逍遙詠 其二

逍遙理路達三清,非是尋常取次名。 此語不宗凡見識,籠羅大象顯昭明。 傍通照料周遮遠,異境凡從智慧生。 言丈室中誰口默,真心傳受一般平。 大道逢來是宿緣,終期定可訪真仙。 山中修煉非州郡,城裏無荒隠市鄽。 祕術豈教容易得,幽深還許遞相傳。 超凡入聖渾閒事,問取人間十洞天。

譯文:

想要通過逍遙的道理之路抵達三清境界,這可不是隨隨便便就能做到、能有此名號的。 這些話語可不是凡俗見識所能理解的,它涵蓋包容着宏大的宇宙萬象,清晰地彰顯着其中的道理。 它能旁通一切、周全地關照到極遠之處,那些奇異的境界都是從智慧中產生的。 就說在方丈室內,誰能真正做到緘口沉默呢?真心傳授的道理都是一樣平等的。 能遇到大道是前世就結下的緣分,最終一定可以去尋訪真正的仙人。 在山中修煉並非是只侷限於州郡之地,就算在城裏也能在市井之中找到不被喧囂干擾的隱居之所。 神奇的祕術哪能輕易就得到呢,不過它幽深的奧祕還是允許在有緣人之間代代相傳。 超凡入聖其實也不過是平常之事罷了,若想了解這些,就去問問人間的十洞天吧。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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