逍遙詠 其九

猶龍景象駕翔鸞,道在虛無天地間。 一二合將歸大體,五千言外不開關。 儀形眇邈難相類,聖蹟希夷語默閒。 昔日西遊如似夢,化胡異域卻應還。

譯文:

就好像那如龍之姿的仙人駕馭着飛翔的鸞鳥,道家的真道就存在於這虛無縹緲的天地之間。 “一”與“二”相互融合歸向那宏大的根本,除了《道德經》這五千言之外,就沒有其他開啓真道的關鍵了。 道家所描繪的形象高遠渺茫,難以找到能與之相似的;聖人的蹤跡玄妙隱晦,無論是言語還是沉默都蘊含着閒適之意。 當年老子西出函谷關的經歷就好似一場夢,他到異域教化胡人之後應該也會歸來吧。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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