逍遙詠 其三

神仙上界道清虛,那個何親那個疏。 修煉豈教人世識,歸真本是太陽居。 三天定相玄中得,一氣須聞妙更殊。 運偶不同他往日,老來自在見功夫。

譯文:

神仙所居住的上界,遵循着清淨虛無的大道,在那裏沒有誰和誰更親近、誰和誰更疏遠之分。 神仙們的修煉之法,是不會讓世間凡人知曉的,他們迴歸本真之後,本就居住在如同太陽般光明、純粹的境地。 “三天”(道教概念)的奧祕定是要從玄遠的道理中去體悟、探尋,而那貫穿宇宙萬物的“一氣”之妙處,一旦聽聞便會發現它格外不同尋常。 時運機遇和過去已然不同了,人到老年,自在悠閒,便能看出自己修煉的功夫如何了。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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