逍遙詠 其一○

鼎內蓮花出,如塵發絳紅。 坎鉛將匹配,離火好相逢。 陰散何優劣,陽歸自合同。 消停方可信,輝華大道雄。

譯文:

在煉丹的鼎爐之中,有如同蓮花般的神奇之物出現,它好像蒙上了一層塵埃,卻散發着絳紅的色澤。 “坎”所代表的鉛要與相應的物質進行匹配,“離”所象徵的火正好與它相逢(這裏說的是煉丹時物質間的配合與作用)。 陰氣消散的時候,其實無所謂優劣之分,陽氣迴歸的時候,自然會與其他元素契合交融。 只有靜下心來,停止浮躁急切,才能夠相信其中蘊含的道理,而這其中所展現出的光輝華彩,正是大道的雄渾之處啊。 需要說明的是,這首詩有濃厚的道教煉丹思想色彩,“坎鉛”“離火”等是道教煉丹術語,以上翻譯儘量結合其煉丹相關寓意來表述。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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