逍遙詠 其八

氣類須相假,陰陽造化成。 離凡知有聖,得外更求精。 先祕庚辛理,後傳戊己名。 真鉛歸一體,交感自長生。

萬物的氣類需要相互藉助、依存,陰陽兩種力量相互作用從而促成了世間萬物的生成。 能夠脫離凡俗,才能知曉有聖人般的境界存在;獲得外在的成就之後,更要追求內在的精深境界。 首先要隱祕地探究庚辛所代表的道理(在古代五行學說裏,庚辛屬金),之後才能領悟並傳承戊己所象徵的內涵(戊己屬土)。 真正的鉛(這裏是道教丹道術語)最終會歸爲一體,當達到這種狀態,陰陽交感,自然就能獲得長生。
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宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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