將卒示嗣子蘊仁

不是嶺頭攜得事,豈從雞足付將來。 自古聖賢皆若此,非吾今日爲君裁。

如果不是在那嶺頭領悟到了佛法真諦這樣的大事,又怎麼能從雞足山將佛法傳承下來呢?從古至今,那些聖賢之人都是像這樣傳承智慧和真理的,並非只是我今天特意爲你做這樣的安排呀。 這裏“嶺頭攜得事”可能暗指在修行過程中於某個關鍵節點獲得重大領悟;“雞足付將來”雞足山是佛教聖地,傳說佛祖將衣鉢等付囑迦葉尊者於雞足山等待彌勒佛出世,這裏代表佛法的傳承。整首詩是作者以佛法傳承爲例,向嗣子說明聖賢智慧傳承的道理。
關於作者

釋遇安(?~九九二),俗姓沈,錢塘(今浙江杭州)人。青原下十世,天台韶國師法嗣。太祖幹德中居杭州北關傾心院,開寶七年(九七四)入居光慶寺,號善智禪師。太宗太平興國三年(九七八)於滋福殿賜紫,號朗智大師。淳化三年卒。事見《景德傳燈錄》卷二六、《五燈會元》卷一○、《鹹淳臨安志》卷七○。

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