山居詩 其六四

焦翼枯鱗成底事,分明可驗莫愁哉。 君恩只可量功受,世利應須任運來。 豈信敗從成處得,誰知榮是辱邊媒。 但看越分殊求者,唯向身中積禍胎。

譯文:

那些像翅膀燒焦、鱗片乾枯的魚兒一樣汲汲營營去追求功名利祿的行爲能有什麼結果呢?這其中的道理明明是可以驗證的,所以不要爲此憂愁啊。 君主的恩寵只能憑藉自己的功勞去接受,世間的利益也應該聽任命運的安排。 誰能相信失敗往往是從成功之處滋生出來的呢?又有誰知道榮耀其實是恥辱的媒介呢? 只要看看那些超越本分、過度貪求的人,就會發現他們只是在自己身上積累下了災禍的根源。
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宋代釋延壽

釋延壽(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作衝玄、衝立),號抱一子。餘杭(今浙江杭州)人。年二十八爲華亭鎮將時,棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師,尋謁天台山德韶國師,德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年(九六○),吳越王錢俶請入居靈隠山新寺。明年,遷永明寺,居十五載。著述頗豐,有詩偈賦詠凡千萬言,流播海外。高麗國王遣使齎書,敘弟子之禮。開寶八年卒,年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追諡宗照(《鹹淳臨安志》卷七○)。《景德傳燈錄》卷二六、《宋高僧傳》卷二八、《禪林僧寶傳》卷九、《五燈會元》卷一○、《佛祖統紀》卷二六、《釋氏稽古略》卷三、《鹹淳臨安志》卷七○有傳。 延壽詩,以《慧日永明智覺壽禪師山居詩》(清光緒十一年江北刻經處本)爲底本,參校明釋正勉、釋性𣻢合輯之《古今禪藻集》(簡稱《禪藻集》)。另從《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《增廣聖宋高僧詩選》、《嘉泰會稽志續志》等書輯得詩、偈若干,附於卷末。

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