山居诗 其六四

焦翼枯鳞成底事,分明可验莫愁哉。 君恩只可量功受,世利应须任运来。 岂信败从成处得,谁知荣是辱边媒。 但看越分殊求者,唯向身中积祸胎。

译文:

那些像翅膀烧焦、鳞片干枯的鱼儿一样汲汲营营去追求功名利禄的行为能有什么结果呢?这其中的道理明明是可以验证的,所以不要为此忧愁啊。 君主的恩宠只能凭借自己的功劳去接受,世间的利益也应该听任命运的安排。 谁能相信失败往往是从成功之处滋生出来的呢?又有谁知道荣耀其实是耻辱的媒介呢? 只要看看那些超越本分、过度贪求的人,就会发现他们只是在自己身上积累下了灾祸的根源。
关于作者
宋代释延寿

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。余杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照(《咸淳临安志》卷七○)。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 延寿诗,以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》(清光绪十一年江北刻经处本)为底本,参校明释正勉、释性𣻢合辑之《古今禅藻集》(简称《禅藻集》)。另从《景德传灯录》、《五灯会元》、《增广圣宋高僧诗选》、《嘉泰会稽志续志》等书辑得诗、偈若干,附于卷末。

纳兰青云