山居詩 其六三

清平大業行皆奢,豈獨堯時聽所加。 豐儉由人天不遠,安危在智道非賒。 關津防害翻爲害,法令除邪卻長邪。 爭似無言敷密化,既能成國又成家。

譯文:

在太平盛世裏,人們行事大多都很奢侈,難道只有在堯帝那個時代纔會出現這種過度的情況嗎?生活是豐裕還是儉樸,其實都由人自己決定,上天的法則離我們並不遙遠;國家的安危取決於統治者的智慧,治國的道理也並不遙遠。 在關卡渡口設置防備來抵禦禍害,結果反而可能帶來新的禍害;制定法令來剷除邪惡,卻有可能助長了邪惡的滋生。這哪裏比得上默默無言地施行潛移默化的教化呢?這樣做既能夠讓國家繁榮昌盛,也能讓家庭和睦美滿。
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宋代釋延壽

釋延壽(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作衝玄、衝立),號抱一子。餘杭(今浙江杭州)人。年二十八爲華亭鎮將時,棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師,尋謁天台山德韶國師,德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年(九六○),吳越王錢俶請入居靈隠山新寺。明年,遷永明寺,居十五載。著述頗豐,有詩偈賦詠凡千萬言,流播海外。高麗國王遣使齎書,敘弟子之禮。開寶八年卒,年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追諡宗照(《鹹淳臨安志》卷七○)。《景德傳燈錄》卷二六、《宋高僧傳》卷二八、《禪林僧寶傳》卷九、《五燈會元》卷一○、《佛祖統紀》卷二六、《釋氏稽古略》卷三、《鹹淳臨安志》卷七○有傳。 延壽詩,以《慧日永明智覺壽禪師山居詩》(清光緒十一年江北刻經處本)爲底本,參校明釋正勉、釋性𣻢合輯之《古今禪藻集》(簡稱《禪藻集》)。另從《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《增廣聖宋高僧詩選》、《嘉泰會稽志續志》等書輯得詩、偈若干,附於卷末。

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