山居詩 其二五

巨侵層巒本自平,只緣人世強分明。 五侯門外悲觀意,長樂坡頭去住情。 學道不如忘有念,修身爭是了無生。 三祗功業猶難及,誰信塵勞直下明。

譯文:

高山峻嶺層層疊疊,其實本質上是平等無差別的,只是因爲生活在人世間的人們非要強行區分出高低、好壞等不同。 在那些達官顯貴(五侯)的府邸門外,人們會生出悲觀的情緒,或是羨慕他們的權勢富貴,或是感慨自己的不得志;在長樂坡頭,有人離開有人留下,各自懷着不同的情感。 學習修行之道,還不如忘卻那些雜念妄想;修身養性,又怎能真正了卻生死輪迴呢。 菩薩修行歷經三大阿僧祇劫所成就的功業,普通人都難以企及,又有誰會相信在塵世的勞碌中能當下就明悟佛法真諦呢。
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宋代釋延壽

釋延壽(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作衝玄、衝立),號抱一子。餘杭(今浙江杭州)人。年二十八爲華亭鎮將時,棄吏出家。初禮龍冊寺翠巖參禪師,尋謁天台山德韶國師,德韶一見而深器之。先住明州雪竇山。太祖建隆元年(九六○),吳越王錢俶請入居靈隠山新寺。明年,遷永明寺,居十五載。著述頗豐,有詩偈賦詠凡千萬言,流播海外。高麗國王遣使齎書,敘弟子之禮。開寶八年卒,年七十二。賜號智覺禪師。徽宗崇寧間追諡宗照(《鹹淳臨安志》卷七○)。《景德傳燈錄》卷二六、《宋高僧傳》卷二八、《禪林僧寶傳》卷九、《五燈會元》卷一○、《佛祖統紀》卷二六、《釋氏稽古略》卷三、《鹹淳臨安志》卷七○有傳。 延壽詩,以《慧日永明智覺壽禪師山居詩》(清光緒十一年江北刻經處本)爲底本,參校明釋正勉、釋性𣻢合輯之《古今禪藻集》(簡稱《禪藻集》)。另從《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《增廣聖宋高僧詩選》、《嘉泰會稽志續志》等書輯得詩、偈若干,附於卷末。

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