卻說民國四年十一月中，正各省將軍巡按使，製造民意，紛紛投票的時候，結果是全國代表，選就了一千九百九十三人。至解決國體，卻是全體一致，贊成君主立憲。當下由各省馳電到來，京中一班攀龍附鳳的人物，統是歡喜不盡。老袁此時不知喜歡的什麼相似。袁總統即命財政部連撥若干款項，寄交各省，作爲各代表路費，即日到京，再由參政院中，舉行全國國民代表大會，申決國體，及公上推戴書。那知朱啓鈐、周自齊等，已早有密電傳達外省，叫他預備國民推戴書。真會巴結。電文雲： 各省將軍巡按使鑑：國體投票解決後，應用之國民推戴文內，有必須照敘字樣，曰：國民代表等，謹以國民公意，恭戴今大總統袁世凱爲中華帝國皇帝，並以國家最上完全主權，奉之於皇帝。承天建極，傳之萬世，此四十五字，萬勿絲毫更改爲要。再此種推戴書，在國體未解決之前，希萬分祕密，並盼先復。至奏摺一切格式，均照舊例，惟跪奏改爲謹奏；其他儀式，俟擬定再行通告。啓鈐、自齊、士詒、鎮芳、忠樞、在禮、乃寬、士鈺、震春、炳湘印。 自各省接到此電，便把那依樣葫蘆，描畫起來，當將電文中四十五字，列入推戴書中，一字不易，再添了幾句起末文，拍電進去。還有直隸巡按使朱家寶，居然首先稱臣，於十一月二十八日，爲着地方政務，上了三折，統是改呈爲奏，起首稱臣朱家寶，末稱伏乞皇帝陛下聖鑑等語。未奉明令，即稱帝稱臣，可謂忠臣第一。老袁並不指斥，已是實行承認。轉眼間又過十天，各省國民代表，均領了公文路費，陸續到京，各路火車，統有招待的專使，酬應非常周到。京城裏面的招待所，更佈置得裝潢燦爛，目眩神迷。這等國民代表，趨入所中，幾疑身到華胥，彷彿別有天地。到了十二月十一日上午九時，參政院中，召集全國代表一千九百九十三人，申決國體投票。各參政員全體到齊，只有黎元洪請假未到，院外大排軍警，看似歡迎代表，實是監督代表。那一千九百九十三人，曉得什麼玄妙，一個個魚貫而入。到了會場，但見中間擁着兩個大匭，左匭上貼着君憲兩字，右匭上貼着共和兩字，當有一班招待人員，與各代表附耳密談。各代表均唯唯從命，大家領票照書，均向左匭投入，至開匭驗票，左匭中一紙不少，足足有一千九百九十三票，統是贊成君憲。右匭中當然不必開驗，便照例宣佈：大衆呼了三聲“帝國萬歲”。參政員楊度、孫毓筠，就乘此提議道：“全國代表，既一致贊成君憲，應即奉當今袁大總統爲皇帝。”大衆拍手贊成。楊度、孫毓筠又道：“本院由各省委託，爲全國總代表，尤應用總代表名義，恭上推戴書。”大衆又一齊拍手。於是推祕書員起草，那祕書員成竹在胸，才高倚馬，立刻草成八九百字，即向大衆朗讀道： 奏爲國體已定，天命攸歸，全國商民，籲登大位，以定國基，合詞仰乞聖鑑事。竊據京兆，各直省，各特別行政區域，內外蒙古、西藏、青海、回疆、滿蒙八旗，全國商會，及華僑有勳勞於國家，碩學通儒各代表等，投票決定國體，全數主張君主立憲，業經代行立法院諮陳政府在案。同時據京兆，各直省，各特別行政區域，內外蒙古、西藏、青海、回疆、滿蒙八旗，全國商會，及華僑有勳勞於國家，碩學通儒各代表等，各具推戴書，均據稱：“國民公意，恭戴今大總統袁公世凱爲中華帝國皇帝，並以國家最上完全主權，奉之於皇帝，承天建極，傳之萬世”等因。兼由各國民大會委託代行立法院爲總代表，以全國民意，籲請皇帝登極前來。竊維帝王受命，統一區夏，必以至仁復民而育物，又必以神武戡亂而定功。《書》雲：“一人有慶，兆民賴之。”《詩》曰：“燕及皇天，克昌厥後。”蓋惟應天以順人，是以人歸而天與也。溯自清帝失政，民罹水火，呼籲罔應，潰決勢成，罪已而民不懷，命將而師不武。我聖主應運一出，薄海景從，逆者革心，順者效命。岌然將傾之國家，我聖主實奠安之。 斯時清帝不得已而遜位，皇天景命，始集於聖主，我聖主有而弗居也。南京倉猝草創政府，黨徒用事，舉非其人，民心皇皇，無所託命，我聖主至德所復，邇安遠懷，去暴歸仁，若水之就下，孑然待盡之人民，惟我聖主實蘇息之。斯時南京政府，不得已而解散，皇天景命，再集於我聖主，我聖主仍有而弗居也。民國告成，四方和惠，羣醜竊柄，怙惡不悛，安忍阻兵，自逃覆載。我聖主赫然震怒，臨之以威，天討所加，五旬底定，以至仁而伐不仁，蓋有徵而必無戰。慕義向化者，先歸而蒙福，迷復不遠者，後至而洗心，皆我聖主實撫育而安全之。斯時大難既平，全國統一，皇天景命，三集於我聖主，我聖主固執謙德，又仍有而弗居也。夫惟煌煌帝諦，聖人無利天下之心，而天施地生，兆民必歸一人之德。往者國家初建，參議院議員，推舉臨時大總統，斯時全國人心，鹹歸於我聖主，國運於以肇興。繼此國會成立，參議院衆議員，推舉大總統，全國人心，又鹹歸於我聖主，國基於以大定。然共和國體，不適國情，上無以建保世滋大之弘規，下無以謀長治久安之樂利，蓋惟民心有所舍也，則必有所取，有所去也，則必有所歸。今者天牖民衷，全國一心，以建立帝國，民歸盛德，又全國一心以推戴皇帝。我中華文明禮義，爲五千年帝制之古邦，我皇帝睿智聖武，爲億萬姓歸心之元首。伏維仰承帝眷，俯順輿情，登大寶而司牧羣生，履至尊而經綸。軒帝神明之胄，宜建極以承天，姒後繼及之規，實撫民而長世。謹奏。 讀畢，大衆無不贊成，即刻通過，復齊呼“皇帝萬歲”三聲。自九點鐘起，至十一點半鐘，已經手續完備，大衆當即散會，回寓午餐去了。下午一點鐘，祕書員已繕好奏摺，即刻進呈，哪知奏摺才呈，申令即下，卻教他另行推戴，把那推戴書發還。還要裝腔。其文雲： （上略）查《約法》內載民國之主權，本於國民之全體。既經國民代表大會，全體表決，改用君主立憲，本大總統自無討論之餘地。惟推戴一舉，無任惶駭。天生民而立之君，天命不易，惟有豐功盛德者，始足以居之。 本大總統從政，垂三十年，迭經事變，初無建樹，改造民國，已歷四稔。憂患紛乘，愆尤叢集。救過不贍，圖治未遑，豈有功業足以稱述？前此隱跡洹上，本已無志問世，遭遇時變，謬爲衆論所推，不得不勉出維持，捨身救國。然辛亥之冬，曾居政要，上無裨於國計，下無濟於民生，追懷故君，已多慚疚。今若驟躋大位，於心何安？此於道德不能無慚者也。致治保邦，首重大信，民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭能力，發揚共和，今若帝制自爲，則是背棄誓詞，此於信義無可自解者也。本大總統於正式被舉就職時，固嘗掬誠宣誓，此心但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸譭譽不敢計，是本大總統既以救國救民爲重，固不惜犧牲一切以赴之。但自問功業，既未足言，而關於道德信義諸大端，又何可付之不顧？在愛我之國民代表，當亦不忍強我以所難也。 尚望國民代表大會總代表等，熟籌審慮，另行推戴，以固國基。本大總統處此時期，仍以原有之名義，及現行之各職權，維持全國之現狀。除諮復代行立法院，並將國民代表大會，總代表推戴書，及各省區國民代表推戴書等件，送還代行立法院外，合行宣示俾衆周知。此令。 楊度、孫毓筠二人，已預知申令即下，早已約定各省代表，再行到會，恭候聖旨。各代表似傀儡一般，隨撥隨動，到了傍晚，仍至參政院會齊。果然九天綸綍，宣佈下來，大衆恭讀一遍，都有些疑惑不定。但聽楊度宣言道：“大總統盛德謙沖，所以有此申令，但全國民意，既趨一致，大總統亦未便過拂輿情，理應由本院再用總代表名義，呈遞第二次推戴書。”大衆復隨聲附和，仍推祕書起草。不料十五分鐘的時候，便擬成二千六百多字的長文。聖主出世，應該有此奇才，曹子建且當拜倒。是時電燈四映，雲集一堂，復由祕書朗聲宣讀，大衆模模糊糊的聽了一會，無非是什麼功烈，什麼德行，十成中只解一二，也都贊成了事，乃宣告散會，立即繕成第二次推戴書。 次日即奉大總統申令雲： 據全國總代表大會總代表代行立法院奏稱：竊總代表前以衆議僉同，合詞勸進，籲請早登大寶，奉諭推戴一舉，無任惶駭等因。仰見聖德淵衷，巍巍無與之至意，欽仰莫名。惟當此國情萬急之秋，人民歸向之誠，幾已坌湧沸騰，不可抑遏。我皇帝倘仍固執謙退，辭而不居，全國生民，實有若墜深淵之懼。蓋大位久懸，則萬幾叢脞。豈宜拘牽小節，致國本於阽危？且明諭以爲天生民而立之君，惟有功德者足以居之，而謂功業道德信義諸端，皆有問心未安之處，此則我皇帝之虛懷若谷，而不自知其撝衝逾量者也。總代表具有耳目，敢昧識知，請先就功烈言之：當有清末造，武備廢弛，師徒屢熸，國威之不振久矣。我皇帝創練陸軍，一授以文明國最精之兵法，剷除宿弊，壁壘一新。手訂數條，洪纖畢備。募材選俊，紀律嚴明，魁奇杰特之才，多出於部下，不數年遂佈滿寰區，成效大彰，聲威不著。當時外人之蒞觀者，莫不嘖嘖稱歎，而全國陸軍之制，由此權輿。厥後戡定四方，屢平大難，實利賴之，此功在經武者一也。及巡撫山東，拳匪煽亂，聯軍內侵，乘輿播遷，大局糜爛。 惟我皇帝坐鎮中原，屹若長城之獨峙，匪亂爲之懾伏，客兵相戒不犯，東南半壁，賴以保障。以一省之治安，砥柱中流，故雖首都淪陷，海內騷然，卒得轉危爲安，金甌無缺。當是時也，構難雖曰亂民，而縱惡實由親貴，不懲禍始，無從媾和，強鄰有壓境之師，客軍無返旆之日，瓜分豆剖，禍迫眉睫，而元惡當國，莫敢發言。我皇帝密上彈章，請誅首罪，頑兇伏法，中外翕然，和局始克告成，河山得免分裂，此功在匡國者二也。尋授北洋大臣，其時風鶴尤驚，人心未靖，乃掃蕩會匪，萑苻絕跡，廓清積案，民教相安。收京津於浩劫之餘，返鑾輿於故宮之內，遂復高掌遠蹠，厲行文明諸新政，無不體大思精，兼營並舉，規模式廓，氣象萬千。論者謂我皇帝爲中國進化之先河，文明之淵海，洵符事實，非等虛詞，此功在開化者三也。革命事起，風潮劇烈，不數月間，四方瓦解，皇室動搖，天意厭清，人心思亂。清孝定景皇后，知大勢之已去，滿族之孤危，痛哭臨朝，幾不知稅駕之何所。斯時我皇帝改步，爲應天順人之舉，躬自踐阼以安四海，夫誰得而議之者！乃猶恪恭臣節，艱難支拄，委曲維持，以一身當大難之衝，幾遭炸彈而不恤。孝定景皇后，乃舉組織共和政府之全權，與夫保全皇室之微意，悉挈而付託我皇帝，始有南北議和，優待皇室之條件。人知清廷遜位之易，結局之良，而不知我皇帝之苦心調劑，固竭其旋轉乾坤之力也。於是南北復歸於統一，清室獲保其安全，四萬萬之生靈，弗陷於塗炭，二萬萬之疆圉，得完其版圖，於風雨飄搖之中，而鎮懾奠安，卒成共和四年之政局。國家得與人民休養生息，不至淪胥以盡，此功在靖難者四也。民國初建，暴民殃徒，攘臂四出，叫囂乎政黨議會，撝突乎官署戎行，挑撥感情，牽掣行政。我皇帝海涵天覆，一以大度容之。彼輩野心弗戢，卒有贛寧之暴動，東南各省，再見沉淪，幸賴神算早操，三軍致果，未及旬月，而逆氛盡掃，如拉枯朽，遂得正式禮成，大業克躋，列邦交慶。彼輩毒無可逞，猶復勾結狼匪，肆其跳梁，大兵一臨，渠魁授首，神州重奠，戈甲載橐，卒使閭閻安堵，區宇敉寧，以臻此雍洽和熙之治。蓋自庚子拳匪之亂，辛亥革命之變，癸丑六省之擾，皆足以顛覆我中國，非我皇帝，孰能保持鎮撫，使四千年神明之裔，食息茲土，不致淪亡？此則我皇帝之大有造於我中國，而我蒸黎子孫所共感而永矢勿諼也，此功在定亂者五也。不但此也，溯自通海以來，外交之失策，不可勝計，國際之聲譽，幾無可言。以積弱衰疲之國，孤立於羣雄角逐之間，託勢之危，莫此爲甚。而意外變局，又往往無先例之可援，措置偶一失宜，後患不堪設想。惟我皇帝，睿智淵深，英謀霆奮，遇有困難之交涉，一運以精密之謨猷，靡不立解糾紛，排除障礙，卒得有從容轉圜之餘地。而遠人之服膺威望，欽遲丰采者，亦莫不輸誠結納，帖然交歡。弭禍釁於樽俎之間，締盟好於敦槃之際，此功在交際者六也。凡此六者，皆國家命脈之所存，萬姓安危之所繫；若乃其餘政教之殷繁，悉由宵旰勤勞之指導，雖更僕數之，有不能盡，我皇帝之功烈，所以邁越百王也。請再就德行言之： 我皇帝神功所推暨，何莫非盛德所滂流？蕩蕩巍巍，原無二致。至於一身行誼，則矩動天隨，亦有非淺識所能測者。如今茲創業，踵跡先朝，不無更姓改物之嫌，似有新舊乘除之感。明諭引此以爲慚德，尤見我皇帝慈祥忠厚之深衷，而不自覺其慮之過也。夫廿載以來，往事歷歷可徵，我皇帝之盡瘁先朝，其於臣節，可謂至矣。無如清政不綱，晚季尤多瞀亂，庚子之難，一二童騃，召侮啓戎，成千古未有之笑柄。覆宗滅祀，指顧可期，非賴我皇帝障蔽狂流，逆挽滔天之禍，則清社之屋，早在斯時。迨我皇帝位望益隆，所以爲清室策治安者，益忠且摯。患滿人之孱弱也，則首練旗兵；患貴胄之闇昧也，則請遣遊歷；患秕政之棼擾也，則釐定官制；患舊俗之錮蔽也，則訂立憲章。凡茲空前之偉劃，一皆謀國之前圖。乃元輔見疏，忠讜不用，宗支幹政，橫攬大權，黷貨玩戎，斲喪元氣。自皇帝退休三載，而朝局益不可爲矣。乃武昌難作，被命於倉皇之際，受任於危亂之秋，猶殷殷以扶持衰祚爲念。詎意財力殫耗，叛亂紛乘，兵械兩竭於供，海陸盡失其險。都城以外，烽燧時驚，蒙藏邊藩，相繼告警。而十九條宣誓之文，已自將君上之大權，盡行摧剝而不顧。誰實爲之？固非我皇帝所及料也。 後雖入居內閣，而禍深患迫，已有岌岌莫保之虞。老成憂國之衷，至於廢寢忘餐，拊膺涕泣，然而戰守俱困，險象環伏，卒苦於挽救之無術。向使沖人嗣統之初，不爲讒言所入，舉國政朝綱之大，一委元老之經營，將見綱舉目張，百廢俱舉，治平有象，亂萌不生，又何至有辛亥之事哉？至萬不得已，僅以特別條件，保其宗支陵寢於祚命已墜之餘，此中蓋有天命，非人力所能施。而我皇帝之極意綢繆者，其始終對於清廷，洵屬仁至而義盡矣。夫歷數遷移，非關人事，曩則清室鑑於大勢，推其政權於國民，今則國民出於公意，戴我神聖之新君。時代兩更，星霜四易，愛新覺羅之政權早失，自無故宮禾黍之悲。中華帝國之首出有人，慶睹漢官威儀之盛。廢興各有其運，絕續並不相蒙。況有虞賓恩禮之隆，彌見興朝覆育之量，千古鼎革之際，未有如是之光明正大者。 而我皇帝尚兢兢以慚德爲言，其實文王之三分事殷，亦無以加此，而成湯之恐貽口實，固遠不逮茲。此我皇帝之德行，所爲夐絕古初也。然則明諭所謂無功薄德云云，誠爲謙抑之過言，而究未可以遏抑人民之殷望也。至於前此之宣誓，有發揚共和之願言，此特民國元首循例之詞，僅屬當時就職儀文之一。蓋當日之誓，根於元首之地位，而元首之地位，根於民國之國體，國體實定於國民之意向，元首當視民意爲從違。民意共和，則誓詞隨國體爲有效，民意君憲，則誓詞亦隨國體爲變遷。今日者國民厭棄共和，趨向君憲，則是民意已改，國體已變，民國元首之地位，已不復保存，民國元首之誓詞，當然消滅。凡此皆國民之所自爲，固於皇帝渺不相涉者也。以上歌功頌德之詞，尚可勉強敷衍，至把誓詞抵賴，虧他說得出，虧他推得清。 我皇帝惟知以國家爲前提，以民意爲準的，初無趨避之成見，有何嫌疑之可言？而奚必硜硜守儀文之信誓也哉？ 要之我皇帝功崇德茂，威信素孚，中國一人，責無旁貸。 昊蒼眷佑，億兆歸心，天命不可以久稽，人民不可以爲主。伏冀撝衝勉抑，淵鑑早回，毋循禮讓之虛儀，久曠上天之寶命。亟頒明詔，宣示天下，正位登極，以慰薄海臣民喁喁之渴望，以鞏我中華帝國有道之鴻基。代表不勝歡欣鼓舞懇款迫切之至，除將明令發還，本國民代表大會總代表推戴書，及各省區國民代表推戴書等件，仍行齎呈外，謹具折上陳，伏乞睿鑑施行等情。據此，天下興亡，匹夫有責，予之愛國，詎在人後？但億兆推戴，責任重大，應如何厚利民生？應如何振興國勢？應如何刷新政治，躋進文明？種種措置，豈予薄德鮮能，所克負荷？前此掬誠陳述，本非故爲謙讓，實因惴惕交縈，有不能自已者也。乃國民責備愈嚴，期望愈切，竟使予無以自解，並無可諉避。第創造宏基，事體繁重，洵不可急遽舉行，致涉疏率應飭各部院就本管事務，會同詳細籌備，一俟籌備完竣，再行呈請施行。凡我國民，各宜安心營業，共謀利福，切勿再存疑慮，妨阻職務，各文武官吏，尤當靖共爾位，力保治安，以副本大總統軫念生民之至意。除將國民代表大會總代表推戴書，及各省區國民代表推戴書，發交政事堂，並諮復全國國民代表大會總代表代行立法院外，合行宣示，俾衆周知。此令。 小子隨讀隨錄，錄畢後，禁不住漸憤起來，乃口占一絕道： 揖讓徵誅是昔型，六朝篡竊亦彰明。 如何下效河間婦，狎客催妝甘背盟？ 老袁既接收帝位，遂有好幾種做作施行出來，看官請續閱下回，便有分曉。 兩次推戴書：統計不下三千餘字，乃不到半日，即草繕俱竣，是明明預先備辦，第臨時揜人耳目而已。且袁氏尚未承認帝制，而我聖主我皇帝之詞，連篇累牘，不識若輩何心，乃竟厚顏若此？袁氏半推半就，真似倚門賣娼，裝出許多醜態。吾謂欲做皇帝，簡直就做，何必許多做作，愈形其醜耶？作僞心勞日拙，我爲諸參政羞，我併爲袁皇帝羞。
《民國演義》•第五十五回 脅代表迭上推戴書 頒申令接收皇帝位
民國四年十一月，各省份的將軍、巡按使紛紛製造民意，組織投票選舉，最終全國代表選出了一千九百九十三人。在決定國家政體問題上，大家一致贊成實行君主立憲制。各省隨即發來電報到京城，京城中那些喜歡攀附權貴的人物都非常高興。袁世凱總統得知後，也不知道是出於什麼心情，他立刻命令財政部撥出大量資金，分發到各省，作爲代表們的路費，讓他們儘快到北京，再由參政院召開全國國民代表大會，正式決定國體，並公推“推戴書”（即擁戴皇帝的文書）。
然而，朱啓鈐、周自齊等人早已祕密發電給各省，指示他們提前準備推戴書。電文中特別強調：“在國體尚未確定之前，所有推戴文書中必須保留‘國民代表等，謹以國民公意，恭戴今大總統袁世凱爲中華帝國皇帝，並以國家最上完全主權，奉之於皇帝，承天建極，傳之萬世’這四十五個字，一字都不能更改。此內容必須嚴格保密，希望各省儘快回覆。至於奏摺格式，沿用舊制，僅將‘跪奏’改爲‘謹奏’，其他儀式等，待擬定後再通知。電文由朱啓鈐、周自齊、士詒、鎮芳、忠樞、在禮、乃寬、士鈺、震春、炳湘等人簽署。”
各省收到電報後，便照搬抄寫，把這四十五字一字不差地寫進推戴書裏，又加上一些起承轉合的開頭和結尾文字，發出了推戴電報。直隸巡按使朱家寶更是率先稱臣，在十一月二十八日爲地方政務上奏三折，全部把“奏”改爲“臣”字開頭，結尾也寫成“伏乞皇帝陛下聖鑑”，完全未經正式命令就稱帝稱臣，堪稱忠臣中的典範。袁世凱並未責備他，實際上已經默認承認了帝制。
不到十天，各省國民代表都領到了路費，陸續抵達北京。京裏的火車站和招待所都安排得十分隆重，設備豪華，令人目眩，這些代表一到，彷彿進入了另一個世界，如同進入神仙之地。
十二月十一日上午九點，參政院召集了全國一千九百九十三名代表，召開會議決定國體。參政員全部到齊，只有黎元洪請假未到。會場外佈滿了軍警，表面上是歡迎代表，實則是在監視他們。
這些代表們並不清楚其中的玄機，一個個魚貫而入。會場中央擺着兩個大箱子，左邊貼着“君憲”二字，右邊貼着“共和”二字。現場有工作人員悄悄對代表們低語，代表們只好照做，領取了投票票，並都把票投入左邊的箱子。
開箱驗票後，左邊箱子裏竟然一票不落，全部一千九百九十三人都贊成“君主立憲”，右邊箱子自然無需開驗，只是宣佈大衆齊聲高呼“帝國萬歲”。參政員楊度和孫毓筠趁機提議：“既然全國代表一致贊成君主立憲，應該即刻恭請現任大總統袁世凱稱帝。”衆人立刻拍手響應。
楊度和孫毓筠又說：“我們作爲各省委託的全國總代表，理當以總代表名義，正式上呈推戴書。”大家又一致同意。
於是，由祕書人員起草推戴書。祕書早已胸有成竹，提筆揮毫，不到片刻便寫成八九百字，當場朗讀如下：
“奏爲國體已定，天命歸於君主，全國商民籲請皇上登基，以奠定國家根基，謹請聖上垂察。我們來自京兆、各省份、特別行政區，內外蒙古、西藏、青海、新疆、滿蒙八旗，全國商會及有功於國家的賢達學識之士，經投票決定國體，一致主張君主立憲，此已向政府呈報備案。同時，各地代表各具推戴書，均稱：‘國民公意，恭戴今大總統袁世凱爲中華帝國皇帝，並將國家最上完全主權奉於皇帝，承天建極，傳之萬世’。且由全國國民大會委託代行立法院作爲總代表，代爲向皇帝請命登基。
我中華帝王受命於天下，統御萬邦，必須以仁德撫育百姓，以武德平定禍亂。《尚書》說：‘一人有德，萬民皆安。’《詩經》說：‘德澤及於天，子孫昌盛。’凡順應天道、符合民意者，人民自然歸附，天地也必定保佑。
回顧清帝失政，百姓飽受水火之苦，呼救無門，終於爆發起義，局勢失控。清廷罪責自取，百姓不懷其心，軍隊也不聽號令。我聖主應運而生，天下人心歸附，叛亂者心甘情願轉變，順從者奮起效力。國家瀕臨瓦解，我聖主力挽狂瀾，使國家得以穩定。
當時清帝無奈遜位，天意終於歸於我聖主，我聖主本應登基卻仍謙讓不居。南京臨時政府倉促成立，內政混亂，黨派專權，人心惶惶，無人可以依靠。我聖主以至仁德感召天下，使遠近百姓得以安定。南京政府因此被迫解散，天命再次凝聚於我聖主，我聖主仍不接受，繼續謙讓。
民國建立後，各方勢力勾結作亂，屢次挑釁，我聖主震怒出面，以威嚴鎮壓，天討討伐，僅用五十天時間便平定內亂，以仁德討伐不仁。歸順者得福，迷途者悔改，皆因我聖主撫育而安。此時國家重歸統一，天命三次歸於我聖主，我聖主依然謙讓，不願登基。
所謂帝王之德，非爲私利，而是天道所授、民心所歸。自國家初創，參議院推舉臨時大總統，全國民心皆歸於我聖主，國運由此開啓；此後國會成立，再推大總統，人民心歸於我聖主，國家根基才得以奠定。然而，共和體制不符合中國國情：上不立長遠治理之規，下不能實現長治久安之利。民心有所舍，必有所取；有所去，必有所歸。
現在天意昭然，全國一心，一致支持建立帝國，人心歸於我聖主的盛德。中國自古是禮儀文明的古國，以五千年帝制傳統聞名，我皇帝睿智勇武，爲億萬百姓所信服，理應登基統治天下。敬祈順應天命，順從民意，登上帝位，治理天下，施行仁政，延續萬世。軒轅黃帝爲帝王之聖，應承天命，姒姓後世亦可效法。中國文明禮義之邦，當由德高望重之君主統領，以安天下。
全文宣讀完畢，所有代表無不表示贊同，會議立刻通過，衆人齊聲高呼“皇帝萬歲”三遍。從上午九點開始，到十一點半，所有程序完成，代表們隨即散會，回寓休息用餐。
下午一點，祕書已完成奏摺，立即呈送，誰知剛呈上去，袁世凱就下命令，要求重新推戴，並把原先的推戴書退還，還要裝模作樣，命令寫一份新的。
命令內容如下：
（略）
根據《約法》，國家主權屬於全體國民。經過國民代表大會全體投票決定，正式改行君主立憲，作爲大總統，我自然無權再討論。但“推戴”這一舉動，我內心十分惶恐。天降人君，天命不可動搖，唯有德高望重、功勳卓著者方可承繼。我從政三十多年，經歷無數變故，卻無大作爲。創建民國已四年，憂患紛至，問題叢生，我談不上有何功績可言。早年隱居洹上，本無出仕之志，因時局變化，被衆人推舉，勉強出山，以維持國家。然而辛亥之冬，我雖居高位，對國家財政民生無任何裨益，回想昔日之君，內心充滿慚愧。
現在若突然稱帝，我內心實在不安，這在道德上確實難以承受。我曾向參議院宣誓，願竭盡全力，發揚共和精神，如今若實行帝制，便是違背誓言，這在信義上也無從解釋。我當初鄭重宣誓，只知救國救民，成敗利弊、勞逸得失，皆不計。但當我自問功業，實在不足，再說道德與信義之根本問題，又怎可忽視？作爲人民的代表，也應不忍強我於困境之中。
故此，懇請全國代表們慎重考慮，另行提出推戴書，以鞏固國家根基。在當前局勢下，我仍以原職名義和現有權力維持全國穩定。並已將全國代表大會、總代表的推戴書及各省代表的推戴書送還代行立法院，以便公開宣佈。
楊度和孫毓筠早已預料到命令會下達，便提前與各省市代表約定，再次會集，等候聖旨。代表們如同玩偶一般，被隨意操控，傍晚再次聚集。果然，九天之後，命令正式發佈，衆代表恭敬閱讀，心中都感到疑惑不安。
楊度隨即宣佈：“總統的謙遜品德令人敬佩，因此才發佈此令。但民意已趨一致，總統也不可能完全違背公衆願望，理應由本院再次以總代表名義，呈遞第二次推戴書。”衆代表紛紛響應，隨即推祕書起草。
沒想到十五分鐘內，便寫成了兩千六百多字的長篇推戴書。這人真是天縱英才，連曹植都該跪拜！電燈通明，衆人齊聚，祕書大聲朗讀，衆人雖然聽不懂太多，但聽來大體是歌功頌德，只懂一二，仍一致通過。
接下來是頌揚袁世凱的“功績”與“德行”：
我皇帝的功勳，遍佈全國，其德行也如天光普照，浩大無邊。個人言行舉止，更是不凡，深不可測。現在我開創新局，繼承前朝，雖有“改朝換代”之嫌，但仍有“新舊更替”之感。總統本人因“愧於新舊之變”而自謙，這正體現出他仁厚、忠誠的胸懷，卻不知自己太過謹慎。
近二十年的往事歷歷在目，我爲清朝盡忠職守，對臣子之節可謂極致。然而清廷政令混亂，末期更是腐敗混亂。庚子年政變中，幾個頑童引發戰亂，招致外敵入侵，成爲千古笑柄。若非我皇帝及時制止，清朝將被徹底顛覆。後來我雖地位日隆，仍一心爲清室謀劃穩定。我深知滿族衰弱，便首練旗兵；貴胄無知，便派他們出洋歷練；官僚腐敗，便改革官制；舊俗愚昧，便推行憲政。所有這些重大改革，皆是爲國計民生的長遠打算。
但朝中重臣不聽勸告，直言被黜，宗室掌權，專攬大權，貪污軍政，國力嚴重受損。我退居三載，朝局更加難以收拾。武昌起義爆發時，我倉促受命，仍日夜致力於挽救危局。誰知國力耗盡，兵源斷絕，海陸防線盡失，周邊邊境頻頻告急。而“十九條”早已將君主大權全部剝奪，這並非我力所能及。
雖後進入內閣，但局勢更加危急，國家存亡岌岌可危。老臣憂國至極，夜不能寐，痛哭流涕，但終究無力挽救。若當初新君即位，能聽從老臣建議，把國家大事全部交予元老經營，必定能綱舉目張，百廢俱興，哪裏會爆發辛亥革命？萬不得已之下，僅以特殊條件保全清室宗廟陵寢，這或許是天意所致，非人力能爲。我始終盡心盡力，對清廷確實仁至義盡。
歷史更迭，並非人力可左右。昔日清室因大勢所趨，將政權歸還民衆；今日民衆以公意推舉我們爲神聖的新君。時代兩度更替，星月四易，愛新覺羅家族的權力早已喪失，絕無“故宮禾黍之悲”。中華帝國迎來一位真正的人才，目睹漢朝威儀，重現國威。興衰自有其運，斷續並不相承。況且，我皇恩浩蕩，體現國家復興之仁心，千古變革中，未有如此光明正大的局面。
總統雖稱“無德無功”，實則謙遜過度。以商湯因恐貽笑天下而不敢專權，也遠不如今日之盛德。這纔是我皇帝德行之超凡絕倫。
至於此前的誓言，說“發揚共和”，這不過是民國元首就職時的例行辭令，屬於當時職位的象徵，與國體無關。國體由民意決定，民意若轉爲君主立憲，那麼誓言也應隨之改變。如今民衆已厭棄共和，轉向君主立憲，民意已變，國體已定，元首地位也已不復存在，元首的誓言當然失效。這些都源於民意，與我皇帝毫無關係。
上述歌功頌德的語言尚可勉強維持，但若否認誓言，說辭便站不住腳，誰說得清、誰推得出來？
我皇帝始終以國家爲前提，以民意爲準繩，從未有過功名利祿的傾向，又怎會有嫌疑？何必固守當初的誓言形式呢？
總而言之，我皇帝功勳卓著，德行崇高，聲望素來深入人心，中國之首，責無旁貸。上天眷顧，億萬百姓衷心擁戴，天命不可久延，人民不可久等。希望您能剋制謙讓之心，儘快迴轉，不必拘泥於“揖讓”虛禮，早日登基，以慰天下百姓殷切的願望，也穩固中華帝國的正統根基。
我們代表全國民衆，懇切請求皇上明察，迅速頒佈詔書，昭告天下，正式登基，以安撫全國百姓的渴望，以鞏固中華帝國的制度根基。所有推戴書，除退還外，仍請呈遞上奏，懇請御批施行。
命令發佈後，我讀着讀着，不禁憤怒不已，於是口占一首絕句：
“揖讓徵誅是前世舊例，六朝篡奪亦屬昭明。
如何效法河間婦人，狎客催妝竟甘心背盟？”
袁世凱接受帝位後，隨即採取了一系列虛僞的舉措，各位請繼續看下回，真相自會揭曉。
兩次推戴書，合計超過三千字，卻不到半天便草擬完成，這明顯是提前準備、臨時掩蓋真相。袁世凱尚未真正承認帝制，卻在文中反覆稱自己爲“我聖主”“我皇帝”，這種行爲，究竟是出於何心？簡直厚顏無恥。袁世凱半推半就，像一個倚門賣身的娼婦，裝模作樣，自取其醜。我認爲，若真想稱帝，就該乾脆稱帝，何必如此虛僞做作？越做越顯得可笑。虛僞不僅無益，反而徒增醜態。我爲這些參政員羞恥，也爲袁世凱這個“皇帝”感到羞恥。
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