却说武昌起义的时期，为阴历辛亥年八月十九日，就是阳历十月十日，民国既改用阳历，应以十月十日为纪念日。袁总统当将是案咨询参议院，经各议员议决，以阳历十月十日，为国庆日。南京政府成立，系阳历正月一日，北京宣布共和，系阳历二月十二日，两日为纪念日，均举行庆典。每岁届国庆日，即双十节。应举行各事如下： （一）放假休息。（二）悬旗结彩。（三）大阅。 （四）追祭。（五）赏功。（六）停刑。（七）恤贫。 （八）宴会。 民国元年十月十日，国庆期届，即举行庆祝礼，是日改大清门为中华门，门外高搭彩楼一座，内悬清隆裕太后退位诏旨，赵总理秉钧派内外两厅丞，作为代表，行中华门开幕礼。各署各团体代表，均到场庆祝，兴高采烈，旗鼓扬休。一面在祈年殿建设祭坛，追祭革命诸先烈，由赵总理代表总统，临坛主祭。祭仪概照新制，祭文仍仿古体，其文云： 维民国元年十月十日，临时大总统袁世凯，谨遣代表赵秉钧，具牺牲酒醴，致祭于革命诸先烈曰：“荆高之殁，我武不扬，沉沉千载，大陆无光。时会既开，国风不变，帝制告终，民豪聿见，神皋万里，禹迹所区，谁无血气，忍此濡需？矫首仰天，龙飞海啸，雷震电激，日月清照。蹉跎不遂，委骨荒坾，壮心未已，毅魄长留，嗟我新民，毋忘前烈！煜煜国徽，自由之血。革故既终，鼎新伊始，灵爽既昭，勗哉君子！尚饗。” 祭毕退班，再由袁大总统，亲行阅兵礼。兵队共到一万二千名，拱卫军六千，禁卫军三千，游缉队一千，补充队一千，就总统府门外设台。袁总统戎服佩刀，登台兀立，所有陆军总长以下，统在台下站定。各军士由东辕进，从西辕出，行列井井，毫不凌乱。历一时许，各队俱已过去，袁总统方才下台，入府休息。各员均退至国务院，国务院中设茶话会，就厅前搭一彩棚，饰以松柏，下列几案数十，茶点齐备。参议院议员、各行政机关上级官吏、各省代表、中外新闻记者及京城著名绅董等，均就席与会。就是各国公使及外宾，亦乘兴参观。还有内蒙古活佛章嘉，及甘珠尔瓦两呼图克图，呼四克图为大喇嘛名号，亦作胡克图，蒙、藏、青海皆有之。时适来京谒见总统，因亦得列入会中。可巧天朗气清，日高秋爽，宾僚联翩戾止，端的是国门集祜，全体胪欢。既而日光晌午，客兴犹浓，院中备有午席，便请大众同餐，饮的是旨酒，吃的是佳肴，虽称是寻常筵席，计算代价，差不多要费千金。里面虽是奇穷，外面总要阔绰。午后席散，宾僚陆续回去，那军警两界，却来继续宴会，夜餐又有数十席，统吃得醉饱欢呼，无情不惬。 前门外的琉璃厂工艺局一带地方，独辟一个共和纪念会场，乃是革命党人发起，会场左右门及正门，均扎松花牌楼，场内亦有彩棚数处，内设陈列馆、运动场、演剧场等。陈列馆内的物品，系革命时的图印旗帜，衣服关防文件，及诸烈士生前死后的照像。运动场内，施演竞走诸技。 演剧场内，所演皆革命新剧。场中并设祭坛，供祀诸先烈牌位。最精雅的，是用五彩扎成，叠起一座黄鹤楼，高接云表，蔚为大观。无非皮相。除初十日正式会外，复继续开会两日。十一日章嘉活佛到会，令随从喇嘛讽经，追荐先烈。夜间有会员组织提灯会，备办各种花灯，募集青年童子，提灯出游，前导军乐，后护马队。先至中华门行鞠躬礼，嗣由大街直赴天坛，适四川公会，亦制成方式白灯，上书川省诸先烈姓名，同时并至。双方至天坛会齐，大放烟火。霎时间烟焰冲霄，就火光里面，现出各种革命战剧，仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。大众见所未见，诧为奇逢，无论男女老幼，一时麇集，几乎满城不夜，举国若狂，小子也说不胜说。 惟袁总统以民国创造，煞费经营，除追祭先烈外，所有留在的伟人，理应旌赏，特授前总统孙文，副总统黎元洪大勋位，唐绍仪、伍廷芳、黄兴、程德全、段祺瑞、冯国璋，均勋一位，孙武勋二位，给国务总理一等嘉禾章，各部总长二等嘉禾章。外如各省都督民政长及民国有功人士，都酌给勋章，或陆军衔秩有差。只闻赏功，未闻恤贫，总是百姓吃亏。且以武昌为起义地，特派代表朱庆澜，先日赴鄂，致祭先烈。参议院代表汤化龙，与朱同行。 既到武昌，巧值各省都督，也有代表派来，就前清万寿宫，改设会场，踵事增华，不亚首都。但见场中陈设，光怪陆离，彩楼广筑，四围组不老之松，巨额高悬，数字织长青之柏，还有五色电灯，五彩花朵，掩映增光，排叠成锦，中供诸烈士牌位，由各代表排班致祭。黎副总统，早派代表蔡济民，主持一切，祭礼告备，先后宣读祭辞，全场行三鞠躬礼。至奏过军乐，才行散班，统赴宴会场就宴。 还有一种特别的纪念，系是从前受伤的军士，尚在病院养疴，至是令各穿军服，佩挂黄绫，标明姓氏，及某战受伤，伤在某处等字样，舁以彩扎椅轿，导以军乐，游行全城，俾士民参观，感念不忘。黎副总统，又有一篇演说辞，浼蔡济民在场宣读，大致是：“共和未奠，责在后死。”说得非常痛切，小子因纸短言长，不遑殚述，看官如欲览全文，请向黎副总统文牍中，随时披阅，好在坊间都有专书出售，不烦小子费手了。可略即略，免惹人厌。 武昌以外，要算上海，此外各省，亦无不同时庆祝，随处悬着五色旗，各地挂着五彩灯，都道是五族一家，普天同庆。极盛难继，为之奈何？哪知西藏的独立，并未取消，外蒙古的独立，非但不肯取消，且居然在库伦地方，设立政府，推哲布尊丹巴为帝，改元共戴，立起一个蒙古帝国来。蒙古立国，成吉思汗有灵，恰也心慰，可惜国不成国，几同瞎闹。这哲布尊丹巴，系是何人？就是外蒙教主，居住库伦，向来扬名中外的活佛。活佛本没有甚么枭雄，而且双目失明，差不多是个无知动物，不是活佛，直是死佛。惟他的妻室扣肯儿，具有三分姿色，心中又是多生一窍，格外比蒙人聪明。就中有个亲王杭达多尔济，素出入活佛帐中，与佛妻扣肯儿，很是莫逆。大约是结欢喜缘。扣肯儿哄动活佛，把政权委任杭达，杭达得了重权，遂主张联络俄人，反抗中国。俄政府正窥伺蒙古，得了这个消息，格外心欢，当将国中土产，遗赠活佛及杭达，连扣肯儿处，也特地进送一份。活佛等自然惬意，便遣杭达至俄京，道达谢忱。俄政府又甚表欢迎，至杭达返至库伦，巧值武汉革命，当即怂恿活佛，宣布独立，并逐去清办事大臣三多。辛亥年十一月十日，活佛哲布尊丹巴，在库伦举行正式即位礼，自称皇帝，建元共戴，比袁皇帝著了先鞭。也仿袭前清官制，分设各都，并置内阁总理。总理一缺，本拟任杭达亲王，因杭达通晓外事，改任外部，别用松彦可汗为总理。松彦可汗本名海珊，系东蒙喀尔沁旗人，曾犯案奔俄，熟习俄语，嗣至库伦，为杭达所引用，又令陶什陶总统军事。陶什陶系东三省著名胡匪，东省悬赏缉捕，他遁入俄境，辗转至库伦，杭达闻他善战，因荐握军权。此外还有图什公、崔大喇嘛、达赖贝子、那木萨赖公等，分掌部务。统是一班好脚色。并聘俄员里斯克拂为军事顾问官，寻复延俄人马司哥顿为财政顾问官，一切措置，惟俄是从。一面派人游说各旗，劝令附和外蒙，喀尔喀四部，本归活佛管辖，当然服从。惟内蒙、东蒙、西蒙诸王公，与中国感情较密，尚未肯尽附外蒙。 杭达亲王，闻中国革命，将还罢手。南北有议和消息，恐和议成后，必加诘责，不如预先布置，结俄为援，当下呈明活佛，自充正使，另派奚林丹定亲王为副，带了贡献物品，起程赴俄。俄政府闻他到来，格外厚待，特派外部人员萨沙诺夫，殷情招接，并导他谒见俄皇。俄皇下座慰劳，握手言欢。好买卖来了！杭达即敬献金佛一尊，名马十头，作为贽仪。蒙古地图，何不尽行献出？俄皇收受后，再命外交大臣，陪他筵宴。席间谈及外蒙独立情形，当由杭达当面请求，一是要俄国接济军械，二是要俄国借给款项。萨沙诺夫一一承认，且愿为代致中国，通告北京政府，提出蒙古独立，不准中国干涉。杭达喜欢的了不得，恨不得在萨沙诺夫前拜跪下去，磕着几个响头，还是向扣肯儿前磕头，却赠你特别禁脔。若对俄外部磕头，简直是要你的命。于是谢了又谢。萨沙诺夫果有信实，一俟杭达等离俄，即电致驻华俄使，转达北京政府，提出三大要求，列款如下： （一）中国许蒙古完全行政主权。（二）蒙古地方，中国不得驻兵设官及开垦。（三）抚慰此次服兵之华人。 这时候的中华民国，方在草创，南北尚未统一，自然无暇答复。至袁世凯就任总统，杭达已回库伦，当由蒙古国内阁大臣名义，电达北京，布告正式独立，并贺袁总统就任。袁总统得电后，两复活佛，劝令取消。活佛也两复发总统，一说是业经自主，如何取消？二说是请商诸邻邦，杜绝异议。袁总统以邻邦二字，分明是指俄罗斯，拟俟内事粗定，再与俄人协商。哪知活佛一方面，竟煽动西蒙各旗，攻占科尔多，复嗾使东蒙各旗，攻占呼伦城，且勾通科尔沁右翼前旗札萨克郡王乌泰，称兵内犯，侵扰洮南府。 袁总统乃飞饬东三省各都督，派兵出剿。一场鏖战，始将乌泰逐窜索伦山，随即下令革去乌泰世爵，另任镇国公衔鹏束克，署理札萨克。 惟对于内外蒙古，仍用羁縻手段。国庆期内，内蒙活佛章嘉，与甘珠尔瓦呼图克图，翊赞共和，入京觐见；袁总统特别优待，即加封章嘉徽号，用“宏济光明”四字，且准他沿用前辈所得黄轿九龙座褥，并赏穿带膆貂褂，特给银一万圆。甘珠尔瓦呼图克图，也得邀封“圆通善慧”名号，赏穿带膆貂褂，赏银与章嘉活佛同例。内蒙各旗，总算被袁总统笼络住了。老袁无非此术。袁总统又令蒙藏事务局总裁贡桑诺尔布，致书内外蒙古，及前后西藏，劝他归附民国，同造共和。前藏达赖喇嘛，恰也乖巧，暗思尹昌衡驻扎川边，巴塘、里塘等处得而复失，不如暂行答复，阳奉阴违为是，当下复函通款，声言内附。当经袁总统还给封号，仍封为诚顺赞化西天大善自在佛。接连是东蒙古十旗王公，也函覆政府，愿发起蒙旗会议，解释共和真理，藉泯猜嫌。袁总统闻报，特派蒙古科尔沁亲王，兼任参议员阿穆尔灵圭，及吉林都督陈昭常，东三省宣抚使张锡銮，相偕赴会，会所在长春道署，各旗王公陆续到来，统共得四十人。会议了三四天，当由政府三委员，提出意见如下： （一）请各王公赴各本旗劝慰，力陈五族共和之利益。（二）请内外蒙务即取消独立。（三）如能效忠民国，或从事宣慰，蒙古早日取消独立者，由政府格外奖叙。（四）请各王公宣告民国对于蒙古固有权利，概不剥夺。（五）凡蒙古所借外债，均归民国担保归还。 五条以外，还有议案十条，亦开列下方：（甲）蒙边要隘地点，许政府派兵镇驻。（乙）蒙王无论向何国借款，非经中央政府允准，不得实行。 （丙）取消独立后，请大总统颁发特别优待蒙人条件。 （丁）蒙人不准私将产业抵押外人，以保领土。（戊）蒙人举办新政，准由政府许可。（己）创办华蒙联合会，以敦感情。（庚）组织蒙文报，以开民智。（辛）蒙人改用五色国旗，以符国体。（壬）蒙人应遵民国法律。 （癸）蒙人练兵所需枪械，概由各省都督代购，不准私运。 各旗王公，均表同情。政府三委员，返报袁总统，满望从此进行，得将蒙、藏两大部收归宇下，实践五族一家的本旨。不意十一月九日，竟由驻京俄使，来了一个照会，说是正式通告。外交部接着，慌忙展阅，不瞧犹可，瞧着这照会中的全文，几把那外交总长梁如浩，吓得瞠目伸舌，险些儿成了痴呆病。小子有诗叹道： 莫言世界尽强权，胜负只争一着先。 试忆中西交涉事，昧机多半是迁延。 毕竟照会中有何紧要，且至下回交代。 ---------- 民国第一届国庆日，举行祝典，号称极盛，自是而后，逐年减色，至民国四年双十节，袁氏欲行帝制，竟停止庆祝宴会。外人谓吾中国人，只有五分钟热诚。即以逐年之国庆日观之，已可觇华人程度。彼美利坚之七月四日，法兰西之七月十四日，全国庆祝，迄今犹昔，何吾国人之有初鲜终，一至于此乎？若夫蒙、藏两区为英、俄二国所播弄，向背靡常，反复不一，而袁氏且只事羁縻，仍袭用前清迁延政策。迨至一纸飞来，全国惊诧，始悔前此因循之失计，不亦晚乎？特揭之以儆将来。
《民国演义》•第十六回 祝国庆全体胪欢 窃帝号外蒙抗命
译文：
当然可以，以下是《民国演义》第十六回中关于民国国庆日庆祝活动及外蒙古独立事件的现代汉语翻译：
当时武昌起义发生的时间是农历辛亥年八月十九日，也就是公历的1911年10月10日。民国改用公历后，便将这一天定为国庆日。南京临时政府成立的日期是公历1月1日，北京宣布废除君主制、建立共和政体的时间是公历2月12日，这两个日子也被定为纪念日，并举行庆典。每逢国庆日，即“双十节”，都会举行以下八项活动：
（一）放假休息；
（二）悬挂国旗，布置彩旗；
（三）举行大规模阅兵；
（四）追思和悼念革命先烈；
（五）表彰有功人士；
（六）暂停刑罚；
（七）救济穷困民众；
（八）举办宴会。
1912年10月10日，正值民国元年的国庆日，举行了隆重的庆祝活动。当天，将原来的“大清门”改名为“中华门”，门外搭建起一座华丽的彩楼，里面悬挂着隆裕太后宣布退位的诏书。赵秉钧（时任总理）派内外两厅的官员作为代表，主持中华门的开幕仪式。全国各地的政府官员和团体代表纷纷到场，气氛热烈欢庆，旗帜飘扬，热闹非凡。
当天还在祈年殿新建祭坛，追祭为辛亥革命献身的烈士们。由赵秉钧代表总统上台主持祭典，仪式按照新制度进行，祭文仍沿用古体，原文如下：
“维民国元年十月十日，临时大总统袁世凯，谨派遣代表赵秉钧，献上酒和祭品，祭奠革命先烈。‘荆轲与高渐离的牺牲，让天下武臣不再有声望，千年沉寂，大陆无光。如今时机成熟，国风未变，帝制终结，民权初现，万里疆土，尽归人民之手，谁不有热血，怎能忍受如此拖延？仰望苍天，革命如龙腾海啸，雷电交加，日月重辉。可惜前人未能实现理想，只能长眠于荒野，但他们的壮志仍未消亡，英灵永存。我们这些新生的国民，切莫忘记先烈们的牺牲！辉煌的国徽，是自由的鲜血铸就。革除旧制已经完成，建立新国家才刚刚开始。先烈们的英灵已昭然若揭，希望你们奋发图强，永志不忘！’”
祭礼结束后，袁世凯亲自登台检阅军队。参阅的军队共有一万二千人，包括拱卫军六千人、禁卫军三千人、游缉队一千人和补充队一千人。他们列队在总统府门外进行检阅。袁世凯身着军服，手持佩刀，站于高台之上，陆军总长及以下各级军官均列队在台下。各部队从东边进入，从西边出发，步伐整齐，井然有序，整整持续了一个多小时，直到所有部队全部通过，袁世凯才下台进府休息。随后，各官员退至国务院，国务院前搭起一个彩棚，装饰以松柏，摆设数十张长桌，茶点丰盛。参议院议员、各政府部门高官、各省代表、中外记者以及北京社会名流均到场参加茶会，就连外国公使和贵宾也兴致勃勃地前来参观。此外，内蒙古的活佛章嘉以及甘珠尔瓦、呼图克图（大喇嘛称号）也来到北京，拜访总统，因此也被邀请参加活动。
当天天气晴朗，秋高气爽，宾客们云集，整个京城喜气洋洋，可谓“国门集福，全民欢庆”。中午时分，现场还准备了午宴，大家共进美食，酒是御赐的美酒，菜是上等佳肴，虽然名义上是普通宴席，但实际花费堪比千金。内里虽贫，外在却极为阔绰。午后宴会结束，宾客们陆续离场，而军警人员却继续聚会，晚上又设宴数十席，大家吃得尽兴，欢呼雀跃，无一人不心满意足。
前门外琉璃厂一带，革命党人专门开辟了一个“共和纪念会场”。会场大门和正门都竖起松花牌楼，场内设有多个彩棚，内设陈列馆、运动场和剧场。陈列馆陈列着辛亥革命时期的图片、旗帜、服饰、证件以及烈士生前生后的照片。运动场则举行各种竞技活动，如竞走等。
剧场内上演的是革命主题的新剧。场中还专门设立祭坛，供奉革命先烈的牌位。其中最精彩的是用五彩纸扎成一座黄鹤楼，高耸入云，气势非凡。除正式庆祝日之外，还连续举行了两天活动。11日，章嘉活佛到场，他的随行喇嘛诵经追荐先烈。当晚，会员组织“提灯会”，征集各种灯笼，招募青少年儿童提灯出游，前有军乐队开道，后有马队护送。先到中华门行鞠躬礼，之后沿街前往天坛。同时，四川公会也制作了白色灯笼，上面写着四川革命烈士的名字，也抵达天坛。双方在天坛会合，顿时燃放起烟花，火光冲天，烟花中幻化出各种革命战争的场景，仿佛枪林弹雨，宛如楚地汉江。人们从未见过如此奇景，惊呼为“奇遇”。无论老少男女，纷纷聚集，整座城市灯火通明，几乎通宵达旦，场面异常热烈，令人惊叹不已。
然而袁世凯深知，新国家的建立来之不易，除了追思先烈，还应表彰功臣。于是他特别授予前总统孙中山“大勋位”，副总统黎元洪“大勋位”，唐绍仪、伍廷芳、黄兴、程德全、段祺瑞、冯国璋各授“勋一位”，孙武授“勋二位”，并授予国务总理一等嘉禾章，各部总长二等嘉禾章。各省都督、民政长官以及对民国有贡献的人士，也都被授予勋章或军衔，唯独没有提到救济贫困民众，百姓仍然吃亏。此外，因为武昌是起义的发源地，袁世凯特派朱庆澜前往湖北，祭祀先烈，参议院代表汤化龙也一同前往。
抵达武昌后，恰逢各省都督也派代表来参加活动，他们在原清政府“万寿宫”改建会场，场面盛大，不输首都。会场内外彩旗飘扬，装饰华丽，门口摆满松树，墙上悬挂柏树，还有五色电灯与花朵，五彩缤纷，如锦绣般美丽。会场中央供奉着革命烈士的牌位，各代表依次上台致祭。黎元洪的代表蔡济民主持整个仪式，读祭文后，全场行三鞠躬礼。随后奏起军乐，活动结束，众人前往宴会场聚餐。
另一种特别的纪念活动，是安排在医院中伤愈的军人，穿着军服，佩戴黄色绸带，标明姓名、受伤时间和地点，用彩扎的轿子抬着，由军乐队开道，穿街走巷，供民众参观，以表达对革命士兵的敬意。黎元洪还发表了一篇演说，交由蔡济民宣读，大意是：“国家尚未成型，责任在后来者身上。”语言真挚而有力，虽篇幅受限未能详述，但读者若想了解全文，可查阅黎元洪的文牍，目前市面上已有相关专书，不必赘言。
除武昌外，上海也为庆祝活动做了大量准备，全国各地也都同步举行庆典，城市中挂起五色国旗，街道上亮起五彩灯笼，百姓们纷纷称颂“五族一家、天下同庆”。然而，盛况难以长久维持，该如何延续？谁又知道，西藏的独立并未取消，外蒙古更是在库伦（今乌兰巴托）正式建立政府，推举哲布尊丹巴为皇帝，改年号为“共戴”，自称为“蒙古帝国”。成吉思汗若有灵，也当欣慰，可惜最终却成了一个虚幻的政权，近乎闹剧。
哲布尊丹巴是谁？他本是外蒙古的活佛，居住在库伦，早有名声。但他并非真正有政治才能，甚至双目失明，几乎如“死佛”一般，毫无主见。他的夫人扣肯儿，容貌出众，心思机敏，比普通蒙古人聪明得多。她与亲王杭达多尔济关系密切，两人亲密无间，大概结下了“欢喜缘”。扣肯儿勾引活佛，便将政权交由杭达管理。杭达得势后，主张与俄国结盟，抵抗中国。
当时俄国正觊觎蒙古，得知此消息后非常高兴，便赠送大量土产给活佛和杭达，连扣肯儿也获赠礼物，众人皆感满意。活佛派杭达前往俄国，表达谢意。俄国政府极为欢迎，甚至安排杭达谒见沙皇。沙皇亲自接见并握手言欢，好机会来了！杭达献上金佛一尊、十头名马作为见面礼。他甚至提出将蒙古全境地图献给俄国，沙皇欣然接受，随后安排外交大臣宴请杭达。
宴会上，杭达当面提出两个请求：一是俄国提供军火援助，二是俄国贷款支持。俄国外长萨沙诺夫一一答应，并承诺将向中国驻俄使节转达：“蒙古独立，请求中国不得干涉”。杭达欣喜若狂，恨不得当即跪拜，但又怕得罪俄方，最终在扣肯儿面前磕头，却不敢在俄方代表面前行礼，否则性命难保。他感激不已，谢恩不止。萨沙诺夫果然兑现承诺，杭达离开后，即电告驻华俄使，正式通知中国北京政府，提出三项要求：
（一）中国同意蒙古拥有完全的行政主权；
（二）中国不得在蒙古驻军、设官、开垦土地；
（三）抚慰在蒙古战争中受伤的中国百姓。
此时的中华民国尚处于初创阶段，南北尚未统一，自然没有足够精力回应。等到袁世凯正式就任总统后，杭达已返回库伦，由蒙古内阁正式发函北京，宣布“独立”，并祝贺袁世凯就任。袁世凯收到电报后，两次劝说活佛取消独立，活佛回答：一是“我已独立，如何取消？”二是“请与邻邦协商，避免争议”。袁世凯以“邻邦”指代俄国，打算等国内局势稳定后再与俄国商谈。
但他没想到，活佛反而煽动西蒙各部攻占科尔多，又唆使东蒙各旗攻占呼伦城，还勾结科尔沁右翼的郡王乌泰，出兵攻打中国洮南府。
面对这一危局，袁世凯紧急命令东三省各都督出兵镇压。经过激烈战斗，终于将乌泰驱逐至索伦山，随即下令革除乌泰的世袭爵位，改任“镇国公”鹏束克暂代管理。
但在处理内外蒙古问题上，袁世凯仍旧采取“怀柔政策”。在国庆期间，内蒙活佛章嘉与甘珠尔瓦呼图克图支持共和，入京觐见。袁世凯特意优待他们，给章嘉加封“宏济光明”徽号，允许他继续使用前代享有的黄轿、九龙坐垫，并赏赐貂皮大衣，白银一万圆；甘珠尔瓦也获得“圆通善慧”称号，同样赏赐貂皮大衣和白银。内蒙各部王公因此被袁世凯笼络，基本稳定下来。老袁的策略，就是“以恩怀柔”。
袁世凯还任命蒙藏事务局总裁贡桑诺尔布，致信内外蒙古、西藏，劝说他们归附民国，共同推动共和。前藏达赖喇嘛也精明，看到尹昌衡在川边驻守，巴塘、里塘反复失守，便决定采取“阳奉阴违”策略，主动回信表示“愿归附”。袁世凯仍封其为“诚顺赞化西天大善自在佛”。随后，东蒙古十旗的王公也纷纷来函，表示愿意召开“蒙旗会议”，解释共和理念，以化解猜忌。袁世凯得知后，委派蒙古科尔沁亲王阿穆尔灵圭、吉林都督陈昭常、东三省宣抚使张锡銮等人赴会，会址设在长春道署。各旗王公陆续抵达，共四十余人。
会议持续三四天，政府派出三名委员提出如下建议：
（一）各王公应回到本旗，劝慰民众，大力宣传“五族共和”的好处；
（二）立即取消蒙古独立；
（三）若能效忠民国、或积极宣传、促成独立取消者，政府将特别嘉奖；
（四）政府承认民国对蒙古的原有权利，不加剥夺；
（五）蒙古所借的外债，由政府承担偿还责任。
此外还提出了十条补充议案，包括：
（甲）政府可在蒙古边境要地派驻军队；
（乙）蒙古王公若向外国借款，须经中央政府批准；
（丙）取消独立后，由总统颁布特别优待蒙古人民的规定；
（丁）蒙古人不得私自将产业抵押给外国人，以保护国土；
（戊）蒙古办新政，需经政府批准；
（己）成立“华蒙联合委员会”，增进感情；
（庚）创办蒙文报纸，以开启民智；
（辛）蒙古人应使用五色国旗，以符合国家体；
（壬）蒙古人须遵守民国法律；
（癸）蒙古人练兵所需的枪械，由各省都督代为采购，不得私自运输。
各旗王公纷纷表示赞同。政府三委员将结果回报给袁世凯，他满怀信心，以为从此可以控制蒙古与西藏两大区域，真正实现“五族共和”的宗旨。但谁曾料到，11月9日，驻京俄国外交使节突然送来一份照会，宣布蒙古独立为“正式事实”。外交部接到照会后，慌忙查阅内容，惊得外交总长梁如浩瞠目结舌，几乎失声，险些疯了。
诗曰：
莫言世界尽是强权，胜负只在一步之间。
回想中西交涉往事，多数决策都因迁延误事。
这份照会究竟有何重大内容？留待下回详述。
民国第一届国庆日，庆祝场面盛大，堪称空前，但从那时起，每年的庆祝活动都日渐式微。到了民国四年（1915年）的双十节，袁世凯竟停止了所有宴会。外人讥讽说：“中国人只有五分钟热情。”仅看每年国庆日的盛况，便可见国人热情的短暂与缺乏持久性。相较之下，美国的独立日、法国的国庆日，全国庆祝至今不衰，而我国却从盛极转衰，何其可惜！至于蒙古与西藏，长期被英俄势力操纵，来去无常，反复无常，而袁世凯却只采取“怀柔”政策，沿袭清朝“拖延”之术。直到俄国发出正式照会，全国震惊，才猛然醒悟自己此前因循失策，已经太晚了！特此揭示，以警后人。
（全文完）
纳兰青云
