却说顺帝既放逐伯颜，好似捽掉了一个大虫，非常喜悦，所有宫禁中一切近臣，俱给封赏，自不消说。惟顺帝是个优柔寡断的主子，每喜偏信近言，优柔寡断四字，是顺帝一生注脚。前此伯颜专政，顺帝无权，内廷一班人物，专知趋奉伯颜，买动欢心，每日向顺帝前，历陈伯颜如何忠勤，如何炼达，所以顺帝深信不疑，累加宠遇。到了伯颜贬死，近臣又换了一番举动，只曲意逢迎顺帝。适值太子燕帖古思不服顺帝教训，顺帝未免忿懑，近臣遂乘隙而入，都说燕帖古思的坏处，且奏称他不应为储君。顺帝碍着太皇太后面子，不好猝然废储，常自犹豫未决。偏近臣等摇唇鼓舌，助浪生风，更把那太皇太后故事，及文宗当日情形，一古脑儿搬将出来，又添了几句诬陷话儿，不由顺帝不信。但顺帝虽是信着近臣，终因太皇太后内外保护，得以嗣位，意欲宣召脱脱，与他解决这重大问题。近臣恐脱脱进来，打断此议，又奏请此事当由宸衷独断，不必与相臣商量。并且说太皇太后离间骨肉，罪恶尤重，就是太皇太后的徽称，也属古今罕有，天下没有婶母可做祖母的事情，陛下若不明正罪名，反贻后世恶谤。因此顺帝被他激起，竟不及与脱脱等议决，为脱脱解免，似有隐护贤相意。只命近臣缮就诏旨，突行颁发，宣告中外。其诏云： 昔我皇祖武宗皇帝，升遐之后，祖母太皇太后惑于儉慝，俾皇考明宗皇帝出封云南。英宗遇害，正统濅偏，我皇考以武宗之嫡子，逃居朔漠，宗王大臣，同心翊戴。于是以地近先迎文宗，暂总机务。继知天理人伦所在，假让位之名，以宝玺来上。皇考推诚不疑，即授以皇太子宝。文宗稔恶不悛，当躬迓之际，乃与其臣月鲁不花、也里牙、明里董阿等谋为不轨，使我皇考饮恨上宾。归而再御宸极，又私图传子，乃构邪言，嫁祸于八不沙皇后，谓朕非明宗之子，遂俾出居遐陬，祖宗大业，几于不继。内怀愧慊，则杀也里牙以杜口。上天不佑，随降殒罚，叔婶卜答失里，怙其势焰，不立明考之冢嗣，而立孺稚之弟懿璘质班。奄复不年，诸王大臣，以贤以长，扶朕践位。每念治必本于尽孝，事莫先于正名，赖天之灵，权奸屏黜，尽孝正名，不容复缓，永惟鞠育罔极之恩，忍忘不共戴天之义？既往之罪，不可胜诛，其命太常脱脱木儿，撤去文宗图帖睦尔在庙之主。卜答失里本朕之婶，乃阴构奸臣，弗体朕意，僭膺太皇太后之号。迹其闺门之祸，离间骨肉，罪恶尤重，揆之大义，削去鸿名，徙东安州安置。燕帖古思昔虽幼冲，理难同处，朕终不陷于覆辙，专务残酷，惟放诸高丽。当时贼臣月鲁不花、也里牙已死，其以明里董阿等，明正典刑。 以示朕尽孝正名之至意！此诏。 这诏颁发，廷臣大哗，公举脱脱入朝，请顺帝取消前命。脱脱却也不辞，便驰入内廷，当面谏阻。顺帝道：“你为了国家，逐去伯父。朕也为了国家，逐去叔婶；伯父可逐，难道叔婶不可逐么？”数语调侃得妙，想是有人教他。说得脱脱瞠目结舌，几乎无可措词。旋复将太皇太后的私恩，提出奏陈，奈顺帝置诸不理！又做哑子了。脱脱只好退出，众大臣以脱脱入奏，尚不见从，他人更不待言，一腔热忱，化作冰冷。太皇太后卜答失里，又没有甚么能力，好似庙中的城隍娘娘一般，前时铸像装金，入庙升殿，原是庄严得很，引得万众瞻仰，焚香跪叩，不幸被人侮弄，舁像投地，一时不见甚么灵效，遂彼此不相敬奉，视若刍狗，甚至任意蹴踏，取快一时，煞是可叹！此附确切。且说文宗神主，已由脱脱木儿撤出太庙，复由顺帝左右奉了主命，逼太后母子出宫。太后束手无策，唯与幼儿燕帖古思相对，痛哭失声。怎奈无人怜惜，反且恶语交侵，强行胁迫，太后由悲生忿，当即草草收拾，挈了幼儿，负气而出。一出宫门，又被那一班狐群狗党，扯开母子，迫之分道自去，不得同行。古人有言，生离甚于死别，况是母子相离，惨不惨呢！适为御史崔敬所见，大为不忍，忙趋入台署中，索着纸笔，缮就一篇奏牍，大旨说的是： 文皇获不轨之愆，已撤庙祀；叔母有阶祸之罪，亦削鸿名，尽孝正名，斯亦足矣。惟念皇弟燕帖古思太子，年方在幼，罹此播迁，天理人情，有所不忍；明皇当上宾之日，太子在襁褓之间，尚未有知，义当矜悯！盖武宗视明、文二帝，皆亲子也，陛下与太子，皆嫡孙也，以武皇之心为心，则皆子孙，固无亲疏，以陛下之心为心，未免有彼此之论。臣请以世俗喻之：常人有百金之产，尚置义田，宗族困阨者为之教养，不使失所，况皇上贵为天子，富有四海，子育黎元，当使一夫一妇，无不得其所。今乃以同气之人，置之度外，适足贻笑边邦，取辱外国！况蛮夷之心，不可测度，倘生他变，关系非轻，兴言至此，良为寒心！臣愿杀身以赎太子之罪，望陛下遣近臣迎归太后母子，以全母子之情，尽骨肉之义。天意回，人心悦，则宗社幸甚！ 缮就后，即刻进呈，并不闻有甚么批答，眼见得太后太子，流离道路，无可挽回。太后到了东安州，满目凄凉，旧有女侍，大半分离，只剩了老媪两三名，在旁服役，还是呼应不灵，气得肝胆俱裂，即成痨疾。临殁时犹含泪道：“我不听燕太师的言语，弄到这般结果，悔已迟了！”嗣复倚榻东望道：“我儿！我儿！我已死了！你年才数龄，被谗东去，料也保不全性命，我在黄泉待你，总有相见的日子！”言至此，痰喘交作，奄然而逝。阅至此，令人呜咽，然复阅四十四回鸩杀八不沙皇后时，则斯人应受此苦，反足称快！此时的燕帖古思，与母相离，已是半个死去，并且前后左右，没人熟识，反日日受他呵斥，益发啼哭不休。监押官月阔察儿，凶暴得很，闻着哭声，一味威喝。无如孩童习性，多喜抚慰，最怕痛詈，况前为太子时，何等娇养，没一人敢有违言，此时横遭惨虐，自然悲从中来。月阔察儿骂得愈厉，燕帖古思哭得愈高，及行到榆关外面，距都已遥，天高皇帝远，可恨这月阔察儿，竟使出残酷手段，呵叱不足，继以鞭挞，小小的金枝玉叶，怎禁得这般蹂躏，几声长号，倒地毙命！惨极！月阔察儿并不慌忙，命将儿尸瘗葬道旁，另遣人驰报阙中，捏称因病身亡。顺帝本望他速死，得了此报。暗暗喜欢，还去究诘什么？从此文宗图帖睦尔的后嗣，已无孑遗了。害人者必致自害，阅者其鉴诸！顺帝既逐去文后母子，并杀了明里董阿等人，尚是余怒未息，再将文宗所增置的官属，如太禧宗禋等院，及奎章阁艺文监，皆议革罢，翰林学士丞旨巙巙。一作库库。奏言人民积产千金，尚设有家塾，延聘馆师，堂堂天朝，一学房乃不能容，未免贻讥中外。顺帝不得已，乃改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，余悉裁去。褊窄至此，宜其亡国。一面追尊明宗为顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，亲祼太室。既而腊鼓频催，岁星又改，顺帝复想除旧布新，敕令改元。当由百官会议，把至元二字的年号，留一至字，易一正字。改元为正，有何益处？议既定，于次年元旦下诏道： 朕惟帝皇之道，德莫大于克孝，治莫大于得贤。朕早历多难，入绍大统，仰思祖宗付托之重，战兢惕厉，于兹八年。慨念皇考久劳于外，甫即大命，四海觖望，夙夜追慕，不忘于怀。乃以至元六年十月初四日，奉玉册玉宝，追上皇考曰顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，被服衮冕，祼于太室，式展孝诚。十有一月六日，勉徇大礼庆成之请，御大明殿，受群臣朝贺。忆自去春畴咨于众，以知枢密院事马扎尔台为太师右丞相，以正百官，以亲万民，寻即陛辞，养疾私第。再三谕旨，勉令就位，自春徂秋，其请益固。朕悯其劳日久，察其至诚，不忍烦之以政，俾解机务，仍为太师，而知枢密院事脱脱，早岁辅朕，克著忠贞，乃命为中书右丞相；宗正扎鲁忽赤、帖木儿不花，尝历政府，嘉绩著闻，为中书左丞相，并录军国重事。夫三公论道，以辅予德，二相总政，以弼予治，其以至元七年为至正元年，与天下更始。前录改元诏，见顺帝之喜夸；此录改元诏，见顺帝之无恒。 自是顺帝乾纲独奋，内无母后，外乏权臣，所有政务，俱出亲裁。起初倒也励精图治，兴学任贤，并重用脱脱，大修文事。特诏修辽、金、宋三史，以脱脱为都总裁官，中书平章政事铁木儿塔识，中书右丞太平御史中丞张起岩，翰林学士欧阳玄，侍御史吕思诚，翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官。先是世祖立国史院，曾命王鹗修辽、金二史，及宋亡，又命史臣通修三史。至仁宗、文宗年间，复屡诏修辑，迄无所成。脱脱既奉命，饬各员搜检遗书，披阅讨论，日夕不辍。又以欧阳玄擅长文艺，所有发凡起例，论赞表奏等类，俱令属稿，略加修正，先成辽史，后成金、宋二史，中外无异辞。脱脱又请修至正条格，颁示天下，亦得顺帝允行。 顺帝尝幸宣文阁，脱脱奏请道：“陛下临御以来，天下无事，宜留心圣学，近闻左右暗中谏阻，难道经史果不足观么？如不足观，从前世祖在日，何必以是教裕皇！”顺帝连声称善。脱脱即就秘书监中，取裕宗所受书籍，进呈大内，又举荐处士完者图、执理哈琅、杜本、董立、李孝光、张枢等人，有旨宣召。完者图、执理哈琅、董立、李孝光就征到京，诏以完者图、执理哈琅为翰林待制，立为修撰，孝光为著作郎。唯杜本隐居清江，张枢隐居金华，固辞不至。不没名儒。顺帝闻二人不肯就征，很加叹息。 既而罢左丞相帖木儿不花，改用别儿怯不花继任，别儿怯不花与脱脱不协，屡有龃龉，相持年余，脱脱亦得有羸疾，上表辞职。顺帝不许，表至十七上，顺帝乃召见脱脱，问以何人代任。脱脱以阿鲁图对。阿鲁图系世祖功臣博尔术四世孙，曾知枢密院事，袭爵广平王，至是以脱脱推荐，乃命他继任右丞相。另封脱脱为郑王，食邑安丰，赏赉巨万，俱辞不受。阿鲁图就职后，顺帝命他为国史总裁，阿鲁图以未读史书为辞，偏顺帝不准所请。幸亏脱脱虽辞相位，仍与闻史事，所以辽、金、宋三史，终得告成。 至正五年，阿鲁图等以三史进呈，顺帝与语道：“史既成书，关系甚重，前代君主的善恶，无不俱录。行善的君主，朕当取法，作恶的君主，朕当鉴戒，这是朕所应为的事情。但史书亦不止儆劝人君，其间兼录人臣，卿等亦宜从善戒恶，取法有资。倘朕有所未及，卿等不妨直言，毋得隐蔽！”如顺帝此言，虽历代贤君无以过之，奈何有初鲜终，行不顾言耶！阿鲁图等顿首舞蹈而出。 会翰林学士承旨巙巙卒于京，顺帝闻讣，嗟悼不已。巙巙幼入国学，博览群书，尝受业于许衡，得正心修身要旨。顺帝初年，曾为经筵官，日劝顺帝就学。顺帝欲待以师礼，巙巙力辞不可。一日，侍顺帝侧，顺帝欲观画，巙巙取比干剖心图以进，且言商王纣不听忠谏，以致亡国。顺帝为之动容。又一日，顺帝览宋徽宗画图，一再称善，巙巙进奏道：“徽宗多能，只有一事不能。”顺帝问是何事，巙巙道：“独不能为人君！陛下试思徽宗当日，身被虏，国几亡，若是能尽君道，何致如此！可见身居九五的主子，第一件是须能为君，外此不必留意。”巙巙随事箴规，可谓善谏，其如顺帝之亦蹈前辙何？顺帝亦悚然道：“卿可谓知大体了。”后来如何失记？至正四年，出拜江浙平章政事，次年，复以翰林院承旨召还。适中书平章阙员，近臣欲有所荐引，密为奏请。顺帝道：“平章已得贤人，现在途中，不日可到了。”近臣知意在巙巙，不敢再言。巙巙到京，遇着热疾，七日即殁。旅况萧条，无以为殓，顺帝闻知，赐赙银五锭，并令有司取出罚布，代偿巙巙所负官钱，又予谥文忠，这也不在话下。 且说左丞相别儿怯不花，与阿鲁图同掌国政，彼此很是亲暱，有时随驾出幸，每同车出入。时人以二相协和，可望承平，其实统是别儿怯不花的诡计。别儿怯不花欲倾害脱脱，不得不联络阿鲁图作为帮手。待至相处既洽，遂把平日的私意，告知阿鲁图。阿鲁图偏正色道：“我辈也有退休的日子，何苦倾轧别人！”这一语，说得别儿怯不花满面怀惭，当下恼羞成怒，暗地里风示台官，教他弹劾阿鲁图。阿鲁图闻台官上奏，即辞避出城，亲友均代为不平。阿鲁图道：“我是勋臣后裔，王爵犹蒙世袭，偌大一个相位，何足恋恋！去岁因奉着主命，不敢力辞，今御史劾我，我即宜去。御史台系世祖所设，我抗御史，便是抗世祖了。”言讫自去，顺帝也不复慰留，竟擢别儿怯不花为右丞相。所有左丞相一职，任用了铁木儿塔识。别儿怯不花也伪为陛辞，至顺帝再行下诏，乃老老实实的就了右相的位置，大权到手，谗言得逞，故右相脱脱一家，免不得要遘祸了。正是： 黜陟无常只自扰，贤奸到底不相容。 欲知脱脱等遘祸情形，待小子下回续表。 ---------- 是回叙顺帝故事，活肖一庸柔之主，忽而昧，忽而明，明后而复昧；庸柔者之必致覆国，无疑也！太后卜答失里，虽未尝无过，然既自悔前愆，舍子立侄，又始终保护顺帝，俾正大位。人孰无良，乃竟忘德思怨，骤行迁废耶！且上撤庙主，下戮皇弟，反噬不仁，莫此为甚，其所为忍而出此者，由有浸润之谮，先入为主也。改元至正，与民更始，观其任贤相，召儒臣，勉阿鲁图之交儆，惜巙巙之遽殁，亦若有一隙之明。乃天日方开，阴霾复集，可见小善之足陈，卒无补于大体，特揭录之以垂炯戒，俾后世知一节之长，殊不足道云。
《元史演义》•第五十二回 逐太后兼及孤儿 用贤相并征名士
译文：
顺帝罢免了伯颜，就像把一个大害彻底赶走一样，心情十分高兴，于是对宫中所有亲近的臣子都予以封赏，这自然无需多说。但顺帝是个优柔寡断的君主，总喜欢轻信近臣的言论，这“优柔寡断”四个字，恰恰是他一生的写照。
此前，伯颜掌权，顺帝毫无权力，宫中的一群大臣只知讨好伯颜，买他欢心，每天在顺帝面前反复宣扬伯颜多么忠心勤勉、多么通达明智，所以顺帝深信不疑，不断加封重用。等到伯颜被罢免、处死，这些近臣也立刻转变态度，转而一味讨好顺帝。恰好太子燕帖古思不服顺帝的管教，顺帝心中十分愤怒，近臣便乘机进言，说燕帖古思的种种过错，并上奏说他根本不应被立为储君。顺帝碍于太皇太后的面子，又不敢立刻废黜太子，只能反复犹豫不决。而近臣们便煽风点火，不断制造舆论，还搬出太皇太后的过去事例，以及元文宗时的情形，加上一些歪曲捏造的话，让顺帝再也无法相信事实。
尽管顺帝表面上信了这些人的谗言，但由于太皇太后在内外一直庇护着他，顺帝最终还是继位了。于是他想召见脱脱，和他共同商议如何处理这个重大问题。可是近臣怕脱脱到来会打破这个计划，便奏请顺帝这件事应由他本人单独决定，不必再与大臣商量，并且说太皇太后离间骨肉，罪行尤为严重，就连她被称为“太皇太后”这种头衔在历史上都极为罕见，天下哪里有婶婶能当祖母的？如果顺帝不公开斥责她的罪状，反而会留下后世的恶名。顺帝被这些话激怒了，竟没有和脱脱等人商量就直接下旨，宣布废除太皇太后称号，仿佛在暗中保护贤能的相国。
顺帝下令由近臣草拟诏书，迅速颁布天下，内容如下：
“从前我皇祖武宗皇帝去世后，祖母太皇太后被奸邪之人迷惑，导致皇考明宗皇帝被派往云南。后来英宗被害，国政混乱，我皇考作为武宗的嫡子，逃往北方边地，宗王大臣们共同拥戴他。当时因地理位置接近，先迎请文宗暂代处理政务。后来，他意识到人伦与道德的重要性，以‘退位’为名，把皇位交出来，并将传国玉玺上交。我皇考真诚相待，立即授给他皇太子的印信。然而文宗却心怀恶念，当他在迎接到位时，竟与臣子月鲁不花、也里牙、明里董阿等人密谋造反，使我的皇考悲愤而死。事后他重新登基，又想私传给儿子，于是策划阴谋，嫁祸于八不沙皇后，说我没有明宗的血脉，于是将她贬到远方。祖宗基业几乎断绝。内心愧疚后，他杀了也里牙以消除异议。上天不佑，他终于遭到报应，叔婶卜答失里仗着权势，不立明宗的合法继承人，反而立了年幼的懿璘质班。不久后，卜答失里也病亡，各王大臣们根据贤德与长幼顺序，拥立我即位。我始终认为，治国的根本在于尽孝，处理事务的第一步就是正名。依靠上天的恩赐，奸佞之人被清除，我必须立即整顿孝道、正名分，不容再拖延。我永远铭记祖母养育我的恩情，怎能忘记那些背叛我、视我如仇的仇恨？过去那些罪行，不可宽恕，因此命令太常寺的脱脱木儿，撤除文宗图帖睦尔在太庙中的神位。卜答失里本是我婶母，却暗中结党，违背我的意愿，擅自称‘太皇太后’。她制造家庭祸事，离间骨肉，罪行更为严重。依循大义，应当削去她的名号，将其流放到东安州安置。燕帖古思虽然年纪小，难以为人所容，但我始终没有让他陷入覆辙，不会用残酷手段对待他，仅让他被放逐到高丽。当初那些叛乱的臣子月鲁不花、也里牙已死，明里董阿等人，应依法严惩。”
这是为了表明我尽孝、正名的诚意！
这份诏书一颁布，朝中大臣哗然，纷纷共同推举脱脱进宫，请求顺帝取消这一命令。脱脱也毫不推辞，立即奔入宫廷，当面劝阻。顺帝说：“你为国家除掉了伯父，我为了国家，也除掉了叔婶；伯父可以被除，叔婶难道就不该被除吗？”这番话看似调侃，实则可能是有人教他的。说得脱脱目瞪口呆，几乎无言以对。后来顺帝又拿出太皇太后昔日的恩情，提出请求，但顺帝对此不为所动，脱脱也就无话可说，只得退出。其他大臣看到脱脱进宫劝谏却未被采纳，更不用说其他人了，一腔热血全都冷却了。
太皇太后卜答失里本身并无才智，就像庙里的城隍神一样，过去是金身塑像，庄严盛大，千百人前来参拜，焚香跪拜，风光无限。可不幸被人戏弄，将神像拖到地上，一时神灵不显，人们便不再敬畏，视其为草木之物，甚至随意踩踏、玩耍，可悲又可叹！
当时，文宗的神位已经被脱脱木儿从太庙撤下，顺帝身边的亲信便奉命逼迫太皇太后带着儿子出宫。太后束手无策，只能与年幼的太子燕帖古思相对而泣。无奈之下，周围的人不但不怜悯，反而辱骂他们，强行驱赶。太后悲痛转为愤怒，当即草草收拾行装，背起孩子，愤然离宫。刚出宫门，就被一群小人拉扯开母子，逼迫两人分开，不得同行。
古人说，生离比死别更痛苦，更何况是母子分离，何其惨烈！正好被御史崔敬看见，他心生不忍，立即赶往台署，取出纸笔，写下奏疏，其中大意是：
“文宗之所以有悖礼法的过错，已被撤去庙祀；叔母卜答失里有祸乱家族的罪行，也应削去名号，尽孝、正名，这已足够。但想到皇弟燕帖古思，年幼无知，遭遇流放，天理人情，实在难以忍心。明皇在世时，太子在襁褓中，尚不懂事，理当加以怜悯！武宗皇帝视明宗、文宗为亲生儿子，陛下与太子，也都是他的嫡孙。以武宗之心为心，大家都是子孙，自然无亲疏之分。以陛下之心为心，难免产生亲疏之别。臣以常理作比：普通人拥有百金家产，尚会设立义田，资助宗族中贫困者，不让他们失所。何况当今皇上贵为天子，掌握天下，养育万民，岂能让一个普通百姓、一个家庭得不到基本生活？如今竟把同气连枝的骨肉，丢在一边，反而会让人耻笑，被外邦讥讽。况且外族心性难测，一旦生变，后果不堪设想。说出这些话，实在令人寒心！臣愿以生命抵罪，恳请陛下派近臣迎回太后与太子，以保母子之情，尽人伦之义。天意回转，人心归附，国家幸甚！”
奏疏写成后，立即呈递给顺帝，却未得到任何回应。眼看太后和太子流离失所，前途渺茫。太后被流放到东安州，满目荒凉，旧日的女侍大多离去，仅剩几名老妇在旁服侍，却也无法沟通，她气得肝胆俱裂，最终患上肺痨。临终前仍含泪说：“我没有听从燕太师的劝告，弄成如今这样，悔恨已来不及！”临死前又靠在床上向东望去，叹道：“我儿！我儿！我已经死了！你才几岁，就被贬往东方，恐怕也保不住性命，我在阴间等你，总会相见的！”说罢，痰喘交加，最终含恨离世。
看到这里，令人悲痛落泪。然而再读前文关于毒杀八不沙皇后的记载，则此人应得此报，倒是令人痛快！此时的燕帖古思，与母亲分离，早如同死人一般，身边无人认识，反而每日遭受责骂，悲哭不止。监押官月阔察儿性格凶狠，听到哭声就大声呵斥。可孩子本性喜欢安慰，最怕被骂，更何况太子时期被宠溺，谁都不敢有半点违逆，如今被粗暴对待，自然悲痛欲绝。月阔察儿越骂越凶，燕帖古思的哭声也愈发高亢。直到他们走到榆关外，距离京城越来越远，天高皇帝远，可恨这月阔察儿竟使用残酷手段，既不呵斥，还拿起鞭子狠狠抽打，这小小的皇子，怎能承受如此折磨？几声长嚎，当场倒地身亡！多么惨烈！月阔察儿并未慌张，下令将尸体埋在路边，另派使者飞报京城，谎称因病去世。顺帝原本希望他早日死去，得此消息后，心中暗喜，还去追究什么？从此文宗一脉的后代，彻底断绝。害人者终将自食恶果，读者请引以为戒！
顺帝既废了文宗皇后及其母子，又杀了明里董阿等人，余怒未息，又将文宗设立的官署，如太禧宗禋院、奎章阁艺文监等全部裁撤。翰林学士丞旨巙巙上奏：百姓家中积攒千金，尚且有家塾聘请教师，而我们这个天朝，连一个学房都容纳不了，这简直有损国家体面，贻笑中外。顺帝迫不得已，只得改为奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，其余全部裁撤。这种狭隘的举措，正是走向亡国的原因。
顺帝又追尊明宗为“顺天立道睿文智武大圣孝皇帝”，亲自主持祭祀。不久，岁末鼓声频繁，岁星变动，顺帝又想除旧布新，下令更改年号。经过百官讨论，决定保留“至元”年号中的“至”字，将“元”字改为“正”，年号改作“正”元。
第二年元旦，顺帝下诏宣布：
“我深知君主之道，最大的德行是孝，最大的治理是任用贤才。我自继位以来，历尽艰难，深感祖宗托付之重，日夜警惕，已八年。我常怀念皇考久居边地，突然离世，天下百姓心怀不满，我日夜思念，难以忘怀。因此，在至元六年十月初四，我奉上玉册玉宝，追尊皇考为顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，身穿礼服，进入太室举行祭祀，以表达我的孝心。十一个月六日，我顺应朝臣的请求，亲临大殿，接受群臣朝贺。回想去年春天，我向群臣征询意见，任命枢密院事马扎尔台为太师右丞相，负责统管百官，亲民爱民。他不久便告病辞官，返回家中休养。我多次下诏劝他复职，他却坚持不肯。我怜惜他劳碌多年，深知他至诚，不忍再让他处理政事，便让他辞去机要职务，仍为太师，而任命早年辅佐我的脱脱为中书右丞相；宗正扎鲁忽赤、帖木儿不花，都曾任职政府，政绩显著，任命为中书左丞相，共同处理国事。三公论道辅佐君德，两位丞相总揽政务，以辅佐我治国，因此将至元七年改为至正元年，与天下重新开始。前文提到的改元诏书，体现顺帝的夸耀；此诏，却暴露了顺帝无常反复的性格。”
从此以后，顺帝独揽大权，宫中无母后，外朝无重臣，所有事务都由他亲自处理。起初他确实励精图治，提倡教育，任用贤能，尤其重用脱脱，大力推动文化事业。特诏修纂辽、金、宋三史，任命脱脱为总负责人，中书平章政事铁木儿塔识、中书右丞太平御史中丞张起岩、翰林学士欧阳玄、侍御史吕思诚、翰林侍讲学士揭傒斯为协办负责人。之前世祖设立国史院时，曾命王鹗修纂辽、金二史，宋亡后又命史臣共同编修三史，直到仁宗、文宗年间，多次下令编修，始终未能完成。脱脱接手后，下令各人搜寻旧书，反复讨论钻研，日以继夜。又因欧阳玄擅长文学，将撰写纲要、起例、论赞、表奏等部分交他草拟，稍作修改，先完成了《辽史》，然后是《金史》《宋史》，全国上下无一人异议。脱脱还提议编修《至正条格》，颁布天下，也获得顺帝同意。
顺帝曾亲临宣文阁，脱脱奏请道：“陛下即位以来，天下太平，应更重视圣人之学。近来听说身边有人暗中劝阻，难道经典史书就真的无足轻重吗？如果真的无用，当年世祖在世，为何还要教裕宗学习这些呢？”顺帝连连称是。脱脱随即从秘书监取出裕宗曾经学习的书籍，呈上宫廷，并推荐了处士完者图、执理哈琅、杜本、董立、李孝光、张枢等人，朝廷下令召见。完者图、执理哈琅、董立、李孝光被征召至京，诏令任命完者图、执理哈琅为翰林待制，担任修撰，李孝光为著作郎。唯有杜本隐居清江，张枢隐居金华，坚决推辞不肯前往。这些贤士名儒并未被埋没，顺帝得知他们不肯就职，也深感叹息。
后来，罢免了左丞相帖木儿不花，改由别儿怯不花接任。别儿怯不花与脱脱不和，多次发生冲突，相持一年多，脱脱也因此患病，多次上表请求辞职。顺帝不许，表文递了十七次，顺帝才召见脱脱，问谁可代替他。脱脱推荐了阿鲁图。阿鲁图是世祖功臣博尔术的四世孙，家族世袭王爵，顺帝仍命其担任相位。阿鲁图说：“我辈终有退休之日，何必陷害他人呢？”这句话让别儿怯不花满脸惭愧，恼羞成怒，暗中向台官暗示，弹劾阿鲁图。阿鲁图得知御史台弹劾自己，立刻辞职，出城避祸。亲友都为他不平。阿鲁图说：“我是勋臣后代，王爵仍可世袭，偌大相位，又何足恋？去年因奉命，不敢推辞，如今御史弹劾我，我理应离开。御史台是世祖设立的，我抗御史，就是抗世祖！”说完便离开，顺帝也未挽留，反而提拔别儿怯不花为右丞相。左丞相一职由铁木儿塔识接任。别儿怯不花也假装辞官，等顺帝再次下诏，才正式就任右丞相，大权在握，谗言得逞，因此脱脱一家也难逃灾祸。
正所谓：
“任免无常只是自扰，贤与奸终究无法共存。”
欲知脱脱等人最终遭遇如何，请看下回续篇。
这回叙述了顺帝的种种事迹，活脱脱刻画出一个优柔寡断、反复无常的君主——时而糊涂，时而清醒，清醒之后又糊涂，这种性格必然导致国家覆亡。太皇太后卜答失里固然有过错，但她后来悔悟，放弃儿子而立侄子，始终保护顺帝，使他能顺利继位。人谁没有善行？为何竟因怨恨而突然废除她？此外，上至撤除神位，下至杀害皇弟，反噬无道，再没有比这更不仁的了。这一切正是被那些逐渐渗入的谗言所误导、先入为主导致的。
更令人痛惜的是，将年号改为“至正”，寓意革新、与民更始，从他启用贤相、召见儒臣、勉励阿鲁图以警示后人，惋惜巙巙早逝，似乎还有过一丝清明。然而正当光明出现之际，黑暗再次降临，可见哪怕有一点善行，也终究无法弥补大局的败坏。特此记录下来，作为后世的警示：哪怕出现片刻光明，也远不足以改变根本命运。
纳兰青云
