卻說明宗即位後，飭造乘輿服御，及近侍諸服用，準備啓行。且命中書左丞躍裏帖木兒，籌辦沿途供張事宜。行在人員，俱忙個不了。未曾講求初政，但從外觀上着想，即令爲君得久，亦未必德孚民望。適燕帖木兒奉寶來轅，率隨員進謁明宗。明宗嘉獎有差，並封燕帖木兒爲太師，仍命爲中書右丞相，其餘官爵，概從舊例。且面諭道：“凡京師百官，既經朕弟錄用，並令仍舊，卿等可將朕意轉告。”燕帖木兒道：“陛下君臨萬方，人民屬望，惟國家大事，系諸中書省、樞密院、御史臺三堦，應請陛下知人善任，方免叢脞。” 明宗稱善，乃用哈八兒禿爲中書平章政事，伯帖木兒知樞密院事，孛羅爲御史大夫。這三人統是武宗舊臣，明宗以爲不棄舊勞，所以擢居要職。既而宴諸王大臣於行殿。特命臺臣道：“太祖有訓：美色名馬，人人皆悅，然方寸一有繫累，即要壞名敗德。卿等職居風紀，曾亦關心及此否？恐非燕帖木兒所樂聞。世祖初立御史臺時，首命塔察兒、奔帖傑兒兩人，協司政務，綱紀肇修。大凡天下國家，譬諸一人的身子，中書乃是右手，樞密乃是左手，左右手有疾，須用良醫調治，省院闕失，全仗御史臺調治。自此以後，所有諸王百官，違法越禮，一聽舉劾，風紀從重，貪墨知懼，猶之斧斤善運，入木乃深；就使朕有缺失，卿等亦當奏聞，朕不汝責，毋得面從！”臺臣等統齊聲遵諭。 越日，又命孛羅傳諭燕帖木兒等道：“世祖皇帝，立中書省，樞密院、御史臺，及百司庶府，共治天下，大小職掌，已有定製。世祖又命廷臣集議律令章程，垂法久遠，成宗以來，列聖相承，罔不恪遵成憲。朕今承太祖、世祖的統緒，凡省院臺百司庶政，詢謀僉同，悉宣告朕；至若軍務機密，樞密院應即上聞；其他事務，有所建白，必先呈中書省臺，以下百司及近臣等，毋得隔越陳請，宜宣諭諸司，鹹俾聞知。倘違朕意！必罰無赦！”注重中書省臺，其如權臣雍蔽何？又越數日，遣武寧王徹徹禿及哈八兒禿至京，立懷王爲皇太子。仍蹈武宗當日之弊。並命求故太子寶，繳給懷王。嗣聞故太子寶已失所在，乃申命重鑄，姑不必細表。 且說徹徹禿等既到京師，傳達行在詔命，懷王敬謹受詔。一面馳使行在，請明宗啓蹕。一面親自出京，就中道恭迎。會陝西大旱，人自相食，太子詹事鐵木兒補化等，請避職禳災。太子親諭道：“皇帝遠居沙漠，未能即至京師，所以暫攝大位。今亢陽爲災，皆予闕失所致，汝等應勉盡乃職，祗修實政，庶可上達天變，辭職何爲？”乃起前參議中書省事張養浩，爲陝西行臺御史中丞，命往賑饑。先是養浩辭官家居，七徵不起，至是聞命，登車即行，見道旁餓夫，輒施以米，溝前餓莩，輒掩以土，迨經華山，禱西嶽祠，泣拜不能起。忽覺黑雲四布，天氣陰翳，點滴淅瀝諸甘霖，一降三日。及到官，復虔禱社壇，又復大雨如注，水盈三尺，始見天霽。陝西自泰定二年，至天曆二年，其間更歷五六載，只見日光，不聞雨聲，累得四野槁裂，百草無生。這時遇了這位張中丞，泣禱天神，誠通冥漠，居然暗遣了風師雨伯，來救陝民，那時原隰潤膏，禾黍怒發，一片赤地，又變青疇。看官！你想這陝西百姓，還有不感泣涕零，五體投地麼？其時鬥米值十三緡，百姓持鈔出糴，鈔色晦黑，即不得用，詣庫掉換，刁吏黨蔽，易十與五，且累日不能得，人民大困。養浩洞察民艱，立檢庫中舊鈔，凡字跡尚清，可以辨認的鈔數，得一千零八十五萬五千餘緡，用另印加鈐，頒給市中，以便通用。又刻十貫五貫的錢券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數，易作現銀。於是吏弊不敢行。又率富民出粟，請朝廷頒行納粟補官的新令，作爲獎勵。因此富民亦慨然發倉，救濟窮民。養浩又查得窮民乏食，至有殺子啖母的奇情，爲之大慟不已。遂出私錢給濟。且命齣兒肉遍示屬官，責他不能賑貸。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱天，晝則出賑，幾乎日無暇晷，每念及民生痛苦，即撫膺悲悼，因得疾不起，卒年六十。陝民如喪考妣，遠近銜哀，後追封濱國公，諡文忠。養浩爲一代忠臣，所以始終全錄。 話分兩頭，單說皇太子遣使施賑後，復將鐵木兒補化辭職等情，報明行在。明宗諭闊兒吉思等道：“修德應天，乃君臣當盡的職務，鐵木兒補化等所言，甚合朕意。皇太子來會，當與共議，如有澤民利物的事件，當一一推行，卿等可以朕意諭羣臣，務期上下交儆，仰格天心。” 於是監察御史把的于思，奏言“自去秋命將出師，戡定禍亂，凡供給軍需，賞賚將士，所費不可勝計。若以歲入經費相較，所出已過數倍。況今諸王朝會，舊制一切供億，俱尚未給，乃陝西等處，饑饉薦臻，餓莩枕籍，加以冬春交際，雨雪愆期，麥苗槁死，秋田未種，民庶皇皇。臣竊以爲此時此景，正應勉力撙節，不宜妄費。如果有功必賞，亦須視官級崇卑，酌量輕重，不惟省費，亦可示勸。其近侍諸臣，奏請恩賜，當悉飭停罷，借紓民力”云云。明宗覽奏，爲之動容，乃詔令上下節用，並啓蹕入京，所過地方，一切供張，俱宜從儉等語。有司雖都奉敕，究竟不敢過省，沿途供應，彼此爭華。明宗雖明，仍是莫名其妙，無非以爲例所當然，得過且過罷了。 這邊按站登途，已到王忽察都地方，那邊皇太子亦率着羣臣，到了行轅。兩下相見，握手言歡，名分上原隔君臣，情誼上終系骨肉。恐懷王不作是想。明宗格外歡慰，遂大開筵宴，暢談了好多時，興闌席散，大家歸寢。只燕帖木兒來見太子，又密談了半夜。到底爲着何事。太子尚躊躇未決，一連三日，方纔決議。天曆二年八月六日，天已遲明，明宗尚高臥未起。皇后八不沙，只道明宗連日勞頓，不敢驚動，待到巳牌，尚不聞有覺悟聲，纔有些驚訝起來。近牀揭帳，不瞧猶可，仔細一瞧，頓嚇得面無人色。原來此時的明宗，已七竅流血，四肢青黑，硬挺挺的奄臥牀中。八不沙皇后，究系女流，被這一嚇，連話語都說不出來。幸有侍女在旁，急報知近臣，令傳太子入寢。 太子正與燕帖木兒同坐一室，靜待消息。得了此信，即相偕趨入，見了明宗的死狀，太子情不能忍，恰也慟哭起來。良心原是未泯。燕帖木兒恰從容說着道：“皇帝已崩，不能復生，太子關係大統，千萬不可張皇，現在回京要緊，倘一有不測，豈非貽誤國家麼？”說着，已向御榻間探望，見御寶尚在枕旁，便伸手取來，奉與太子道：“這是故帝留着，傳與太子，太子不妨速受。況皇后親在此間，論起理來，亦應命交太子，責無旁諉，何庸推辭！”無非爲了此着。此時的八不沙皇后，只知慟哭，管甚麼御寶不御寶。就是燕帖木兒一派言語，亦未曾聞着。太子瞧這情形，料知皇后無能，遂老老實實的將御寶受了，並止住了哭，想去勸慰皇后。經燕帖木兒以目示止，遂也不暇他顧，徑出行宮。燕帖木兒當即隨出，扶太子上馬，疾馳而去。途次傳命伯顏爲中書左丞相，竝封太保，欽察臺、阿兒思蘭海牙、趙世延，併爲中書平章政事，朵兒只爲中書右丞，前中書參議阿榮，太子詹事趙世安，併爲中書參知政事，前右丞相塔失鐵木兒知樞密院事，鐵木兒補化及上都留守鐵木兒脫併爲御史大夫。御璽到手，即易大臣，可謂如見肺肝。於是明宗所用的一班舊臣，又復束諸高閣，歸去來兮。 及太子既到上都，監察御史徐爽，遂上書勸進，略言天下不可一日無君，神器不可一夕虛懸，先皇帝奄棄臣庶，已逾數日，伏望皇上早正宸極，上奠宗社，下安兆民，俾中外有所依歸等語。蓄志久矣，何庸爾請。乃復擇吉登位，親御大安閣，受諸王百官朝賀。免不得又有一道詔敕，其文雲： 朕惟昔上天啓我太祖皇帝，肇造帝業，列聖相承。世祖皇帝，既大一統，即建儲貳，而我裕皇天不假年！成宗入繼，才十餘載。我皇考武宗，歸膺大寶，克享天心，志存不私，以仁廟居東宮，遂嗣宸極。甫及英皇，降割我家。 晉邸違盟搆逆，據有神器，天示譴告，竟隕厥身。於是宗戚舊臣，協謀以舉義，正名以討罪，揆諸統緒，屬在藐躬。朕興念大兄播遷朔漠，以賢以長，歷數宜歸，力拒羣言，至於再四。乃曰：艱難之際，天位久虛，則衆志勿固，恐隳大業。朕雖從請而臨御，實秉初志之不移，是以固讓之詔始頒，奉迎之使已遣。尋命阿剌忒納失裏燕帖木兒奉皇帝寶璽，遠迓於途。受寶即位之日，即遣使授朕皇太子寶。朕幸釋重負，實獲素心，乃率臣民北迎大駕。而先皇帝跋涉出川，蒙犯霜露，道里遼遠，自春徂秋，懷險阻於歷年，望都邑而增慨。徒御勿慎，屢爽節宣。信使往來，相望於道路。彼此思見，交切於衷懷。八月一日，大駕次王忽察都，朕欣瞻對之有期，獨兼程而先進。相見之頃，悲喜交集，何數日之間，而宮車勿駕，國家多難，遽至於斯，念之痛心，以夜繼旦！欺人乎！欺己乎！諸王大臣以爲祖宗基業之隆，先帝付託之重，天命所在，誠不可違，請即正位以安九有。朕以先皇帝奄棄方新，摧怛何忍，銜哀辭對，固請彌堅。執誼伏闕者三日，皆宗社大計，乃以八月十五日，即皇帝位於上都。可大赦天下，自天曆二年八月十五日昧爽以前，罪無輕重，鹹赦除之。於戲！戡定之餘，莫急乎與民休息；不變之道，莫大乎使民知義，亦惟爾中外大小之臣，各究乃心，以稱朕意！ 即位詔下，又命中書省臣等，議定先帝廟號，叫作明宗。可憐明宗稱帝，只七閱月，連改元的詔旨，都未及下，竟爾被人暗算，中毒身亡！年僅三十，空留了一個明字，作爲尊號！其實這明字尚未切貼；若果甚明，何致爲圖帖睦爾及燕帖木兒兩人一同謀斃呢？坐實兩人謀斃，書法無隱。 話休敘煩，且說圖帖睦爾既已正位，此次情形，與前次不同。前次猶稱暫攝，此次正名定分，實行帝制，因他後來廟號，叫作文宗，小子不好仍稱懷王，只得沿號文宗。劃清眉目。文宗首命阿榮、趙世安兩人，督建龍翔集慶寺於建康，又派臺臣前往監工，南臺御史恰聯銜奏阻，說得剴切詳明，不由文宗不從，其詞道： 陛下龍潛建業，居民困於供給，幸而獲睹今日，莫不跂望非常之思。今奪民時，毀民居，以創佛寺，臺臣表正百官，委以監造，豈其禮哉？昔漢高祖復豐沛兩縣，光武帝免南陽稅三年，今不務此，而隆重佛教，何以慰斯民之望？且佛教慈悲方便，今尊佛氏而害生民，無乃違其教乎！ 臣等心以爲危，故不避斧鉞，惶恐上陳！ 尋得詔旨，罷免臺臣監役，臺臣方免得往返，也算文宗肯納嘉言了。但文宗的心中，總想皈依佛教，懺除一切罪厄。推刃同胞，宜乎自慄。所以餘政未修，先已建寺。並因帝師圓寂，改立西僧輦真乞剌思爲帝師。新帝師自西域到來，文宗命朝臣出迎，凡位列一品以下，俱應此役。帝師卻大模大樣，乘車入都。既登殿，文宗亦恭立門內，親揖帝師，帝師傲睨自若，不過略略合掌，便算答禮。及入座，由文宗飭諭，命大臣俯伏進觴，帝師又傲然不爲動。惱動了國子祭酒富珠裏翀，大踏步走至帝師座前，滿滿的斟了一觥，遞與帝師道：“帝師祖奉釋迦，是天下僧人的宗師，我祖奉孔子，是天下儒人的宗師，彼此各有所宗，各不爲禮，想帝師亦應原諒！”帝師聞言，無從駁辯，卻一笑起身，受觴卒飲，大衆爲之慄然。富珠裏翀恰徐徐的退入班中去了。難倒帝師。 文宗也不加斥責，盡歡而罷。嗣以燕帖木兒，功勳無比，追封三代，以他曾祖父班都察爲溧陽王，曾祖妣王龍徹，爲溧陽王夫人，祖父土土哈爲升王，祖妣太塔你，爲升王夫人；父牀兀兒爲揚王，母也先帖你及繼母公主察吉兒併爲揚王夫人。又命禮部尚書馬祖常，鋪張燕帖木兒功績，制文立石，矗峙北郊。嗣復因種種賞賜，未足報功，特命專任宰輔，改伯顏知樞密院事，罷設左丞相，並頒詔以示寵眷道： 燕帖木兒勳勞惟舊，忠勇多謀，奮大義以成功，致治平於期月，宜專獨運以重秉鈞，授以開府儀同三司上柱國太師太平王答剌罕中書右丞相，錄軍國重事，監修國史，提調燕王宮相府事，大都督領龍翊親軍都指揮使司事。凡號令、刑名、選法、錢糧、造作一切中書政務，悉聽總裁。諸王公主駙馬近侍人員，大小諸衙門官員人等，敢有隔越奏聞，以違制論，特詔。 自是燕帖木兒權勢日隆，凡所欲爲，無不如意，因此宮廷內外，只知有太平王，不知有文宗。正是： 擁戴功高無與匹； 威權日甚易生驕。 欲知文宗此後行政，且從下回交代。 ---------- 明宗即位和寧，觀其所頒詔令，無非普通行政，並不聞有暴虐之行，致幹民怨，而王忽察都之信宿，即致暴崩。值春秋鼎盛之時，遇此極大變故，而皇太子不加追究，右丞相亦未發言 且取得御寶，即上馬南馳，此非太子、右相之暗中加毒，能如是之默爾而息乎？太子未曾登極，即易舊臣，機一至而即發，情慾蓋而彌張。至於內省多疚，欲假佛事以懺過，佛果有靈，豈爲亂賊呵護平？獲罪於天，禱亦何益，多見其不知量也。
《元史演義》•第四十三回 中逆謀途次暴崩 得御寶馳回御極
明宗即位後，下令製造皇帝的車馬服飾以及近臣的日常用品，準備啓程前往京城。同時命令中書左丞躍裏帖木兒負責規劃沿途的接待和供應事宜。朝廷官員們忙得不可開交，卻還沒能認真思考治理國家的政事，只從表面功夫上着手，即使這樣，也未必能讓百姓真正信服。恰巧燕帖木兒帶着皇帝的寶物前來謁見明宗，明宗對他很是讚賞，並封他爲太師，仍任命他爲中書右丞相，其他官員的職位則維持原狀。明宗還當面告訴他們：“京城裏的百官，既然已由我弟弟推薦選用，就讓他們繼續任職，你們可以將我的意思轉達給他們。”燕帖木兒說：“陛下統治天下，百姓望而歸心，真正重要的國家大事，應由中書省、樞密院、御史臺三機關共同處理，因此懇請陛下善於任用人才，才能避免政事混亂。”明宗非常贊同，於是任命哈八兒禿爲中書平章政事，伯帖木兒爲樞密院事，孛羅爲御史大夫。這三人都曾是武宗時期的舊臣，明宗認爲他們有功績，就加以重用。隨後，明宗在行宮設宴款待諸王大臣，特別命令御史臺官員說：“太祖曾有訓誡：美色、駿馬，人人都喜歡，但一旦心中有所牽連，就會敗壞名聲和德行。你們身爲監察官員，是否曾對此有所關注？恐怕燕帖木兒不樂聞此言。世祖初建御史臺時，首先任命塔察兒、奔帖傑兒兩人協助政務，使紀律得以建立。國家如同一個人的身體，中書省是右手，樞密院是左手，如果手部有疾病，必須由良醫診治，如果省臺出現過失，就全靠御史臺來糾正。從此以後，凡諸王百官違法越禮的行爲，一律可以舉報彈劾，風氣由此改善，貪污腐敗者也會有所畏懼，就像斧斤砍伐樹木，深入木中一般。即使我有失誤，你們也應直言進諫，我不怪罪你們，更不允許你們表面附和！”御史臺官員們齊聲答應。第二天，明宗又命令孛羅向燕帖木兒等人傳達旨意：“世祖皇帝設立中書省、樞密院、御史臺，以及各種官府，共同治理天下，各項職責已有明確規定。世祖又召集朝臣討論制定法律制度，以垂法久遠。成宗以來歷代君主，無不恪守成規。我承繼太祖、世祖的統緒，所有省院臺府的事務，必須經集體商議後上報我；至於軍務機密，應直接上報樞密院；其他事務，若要提出建議，必須先經中書省和御史臺同意，再由下級官府及近臣傳達，不得擅自越級上報。你們要向各官署傳達此旨，務必讓所有人都知曉。若有違抗，必嚴懲不貸！”明宗特別重視中書省和御史臺，但如何對付權臣的阻撓，仍是難題。幾天後，派遣武寧王徹徹禿與哈八兒禿前往京城，立懷王爲皇太子，並沿襲武宗時期的弊政，還下令尋找舊太子的寶物，交予懷王。後來得知舊太子的寶物早已丟失，便下令重新鑄造，暫且不細述。接着說，徹徹禿等人抵達京城，傳達行在的詔書，懷王恭敬地接受命令。一方面派遣使者前往行在，請求明宗出發；一方面親自出京，在途中迎接。正值陝西大旱，百姓自相殘食。太子詹事鐵木兒補化等人請求辭去職務以祈求災情緩解。太子親口勸告他們：“皇帝遠在沙漠，未能及時抵達京城，所以暫時代理大政。如今天氣乾旱，都是我政績不善所致，你們應盡職盡責，認真修整政策，才能上達天意，辭職又有什麼用？”於是起用前中書省參議張養浩爲陝西行臺御史中丞，前往賑濟饑民。此前張養浩辭官在家，七次徵召都不願出仕，這時接到命令，立即登車出發。途中看到路邊餓漢，就分給他們米糧；看到溝邊餓死的人，就用土掩埋。經過華山時，前往西嶽廟禱告，痛哭跪拜，無法起身。忽然間黑雲密佈，天空陰沉，不久就下起了甘霖，連續三天。到了官府後，又向土地神祠祈禱，大雨傾盆，積水達三尺，天色終於放晴。陝西從泰定二年到天曆二年，前後經歷五六年間，只有陽光，沒有雨露，田野乾裂，草木枯死。這時因爲有張中丞的虔誠祈禱，天降甘霖，荒地重新變得肥沃，農田恢復青綠。百姓看到此景，怎能不感激落淚，五體投地？那時一斗米值十三貫錢，百姓拿着紙幣去買米，紙幣顏色發黑，無法使用，必須到官庫換錢，但刁猾的官吏勾結，按十換五，幾天都換不到，百姓極度困苦。張養浩洞察民情，檢查官庫中舊紙幣，凡字跡尚清晰可辨的，共有一千零八十五萬五千多貫，於是重新印製並加蓋印章，發放到市場上，方便百姓使用。又鑄造十貫、五貫的銅錢，發放給貧苦百姓，命令米商根據印痕出售，到官庫覈對數量，再換爲現銀。這樣一來，官吏的奸弊就無法再行。張養浩還動員富戶出糧，請求朝廷頒佈“納粟補官”的新法令作爲獎勵，因此富戶也紛紛打開糧倉，救濟窮苦百姓。張養浩還發現窮人因飢餓，甚至出現殺子喫母的極端情形，極爲悲痛，便拿出自己的私錢予以救助，又命官員公開展示人肉，責備他們不救災。張養浩到任四個月，從未回家，只在公署住宿，夜裏禱告，白天出巡賑災，幾乎連日無暇，每想到百姓的痛苦，就撫胸痛哭，因此得了重病，最終去世，享年六十年。陝西百姓如同失去父母，遠近哀悼，後來追封爲濱國公，諡號“文忠”。張養浩是一位忠臣，因此他的事蹟被完整記錄。
說別的事，當太子派遣使者進行賑災後，又把鐵木兒補化辭職的情況報告給行在。明宗對闊兒吉思等人說：“修德以順應天意，是君臣都應盡的責任，鐵木兒補化等人的建議很符合我的心意。皇太子前來會面，應與他共同商議，如果有利民生、利國利民的事件，應一一推行，你們可以把我的意思告訴羣臣，務必要上下警醒，使上天滿意。”於是監察御史把的于思上奏說：“自從去年下令出兵平定叛亂以來，爲軍隊供給軍需、賞賜將士所花費的費用，已超過每年財政收入的數倍。況且現在各朝各國的會面，舊制中的各種供應也尚未到位，而陝西等地遭遇饑荒，餓殍遍地，加上冬春交接，雨雪不按時下，麥苗枯死，秋收無法播種，百姓惶恐不安。我認爲此時此景，正應切實節約開支，不應無節制地耗費。賞功也不能不根據官員品級高低，適度處理，這樣既能省錢，也能起到激勵作用。近侍臣子請求恩賞的，應一律停止，以減輕百姓負擔。”明宗讀到奏章後深受觸動，於是下詔要求上下節約開支，並宣佈啓程進京，沿途一切接待應儘量簡樸。雖然各級官員都遵照命令執行，但仍然不敢過分節省，沿途的接待互相攀比奢華。明宗雖然聰明，卻仍不明白其中問題，只是以爲這是慣例，得過且過。
當行宮隊伍抵達王忽察都時，皇太子也帶領羣臣到達行轅。兩人相見，握手言歡，雖是君臣之名，但感情上畢竟是親兄弟。擔心懷王有不以爲然的想法，明宗格外安慰，於是設宴暢談，直到興盡散席，大家各自回房休息。燕帖木兒見太子後，又私下密談了一整夜。到底談了什麼，太子當時仍猶豫不決，連續三天才做出決定。天曆二年八月六日，天剛亮，明宗尚在高枕未醒。皇后八不沙只以爲明宗連日勞累，不敢驚動，等到上午巳時，仍沒有察覺他醒來，纔有些擔心。她掀開被子一看，頓時嚇得臉色慘白。原來明宗此時已七竅流血，四肢發青，僵直地躺在牀榻上。八不沙皇后雖是女子，也嚇呆了，連話都說不出來。幸好有侍女在旁，急忙通知近臣，傳召太子入室。太子當時正與燕帖木兒同坐一室，等待消息，接到消息後立刻一同前往。見到明宗的死狀，太子無法承受，也痛哭起來。他內心良知未泯。燕帖木兒則從容地說：“皇帝已駕崩，無法復生，太子是皇位的繼承者，千萬不能慌張，現在最重要的是回京，如果出現意外，豈不是貽誤國家大事？”說完，他走到御榻旁查看，發現御寶仍在枕邊，便伸手取來，交給太子說：“這是前皇帝留下的，傳給太子，太子可立即接收。況且皇后就在身邊，按道理也應由皇后交予太子，不能推卸責任，何須推辭！”實際上，這正是爲了讓太子順利接位。此時的八不沙皇后只知道痛哭，根本沒在意御寶的事。太子看到這情形，判斷出皇后無能，於是老實接受御寶，並止住了哭泣，想勸慰皇后。但燕帖木兒用目光示意他停止，於是也不再顧及其他，直接離開行宮。燕帖木兒隨即跟出，扶着太子上馬，急速前進。途中下令伯顏爲中書左丞相，並封爲太保，欽察臺、阿兒思蘭海牙、趙世延都爲中書平章政事，朵兒爲中書右丞，前中書參議阿榮、太子詹事趙世安爲中書參知政事，前右丞相塔失鐵木兒爲樞密院事，鐵木兒補化和上都留守鐵木兒脫均被任命爲御史大夫。得到御寶之後，立刻更換大臣，這分明是如見其內心。於是明宗時期使用的舊臣，又被重新邊緣化，退居一旁。
太子抵達上都後，監察御史徐爽上書勸進，大意是：“天下不能一天沒有君主，國君之位不能一夕空懸，先皇突然去世，已超過幾天，懇請皇上早日登基，以安定宗廟社稷，安撫百姓，使天下上下有人依靠。”他早已蓄意已久，何須再請？於是擇定吉日登基，親臨大安閣接受諸王百官朝拜。隨後又發佈一道詔書：
“我深知，上天啓示我太祖開國，歷代君主相繼承繼。世祖統一四海，便確立儲君，而我裕皇天命未久，未能久享。成宗繼承王位，才十餘年。我父武宗繼位，深得天意，志向仁厚，將仁廟留在東宮，所以繼承了皇位。剛即位不久，便遭遇變故，晉邸違背盟約，發動叛亂，據有皇位，上天降下災禍，最終身亡。於是宗室舊臣聯合舉兵，糾正錯誤，討伐罪人，推敲宗法繼承的順序，最終應由我繼承。我曾想到大兄流落北方，賢能且年長，按歷史推算理應歸位，我多次拒絕衆人的請求。但考慮到艱難時期，皇位長期空缺，會使人心動搖，恐怕會破壞大業。我雖最終答應登基，但始終堅守初衷，因此最初發佈讓位詔書，派遣使者前往迎接。後來又命阿剌忒納失裏、燕帖木兒攜帶皇帝寶璽，遠赴途中迎接。接受寶璽即位那天，就派遣使者將皇太子寶授予我。我終於卸下重擔，實現了初心，隨即率領百姓向北迎接大駕。而先帝跋涉出川，遭受風霜，路途遙遠，從春天到秋天，歷經多年，一路上充滿險阻，望見京城更加感慨萬分。途中車馬不謹慎，屢次失節。使節往來，道路交錯，彼此思念相見，內心激動。八月一日，大駕抵達王忽察都，我欣喜地看到即將見面的希望，便提前趕路先行。相見之際，悲喜交集，怎料僅數日之間，皇帝便突然駕崩，國家陷入困境，令人痛心至極！這是欺騙他人，還是欺騙自己呢？諸王大臣認爲祖宗基業穩固，先帝託付重大，天命所歸，必須立即即位，以安定天下。我雖然先帝突然離世，內心悲痛難以承受，仍堅決請求登基。連續三次跪請，都因宗廟社稷大局，終於在八月十五日，於上都正式登基。大赦天下，自天曆二年八月十五日凌晨前，所有罪行，一律赦免。啊！平亂之後，最緊迫的是讓百姓休養生息；不變的治國之道，最重要的是讓百姓明白道義。希望你們內外大小官員，各盡本心，符合我的意願！”
登基詔書頒佈後，又命令中書省官員商議先帝的廟號，定爲明宗。可憐明宗稱帝，僅七個月，連改年號的詔書都沒來得及發佈，便被人暗中毒殺，年僅三十，空留一個“明”字作爲尊號。這“明”字其實不貼切，如果真夠“明”，爲何會遭到圖帖睦爾與燕帖木兒聯手謀害呢？事實清楚，兩人正是合謀害死明宗，筆下毫不隱諱。
不說這些，只講圖帖睦爾即位後，情況與之前不同。之前只是暫代，現在正式確立帝位，完全實行帝王制度，因此他後來的廟號爲“文宗”。爲避免歧義，不再稱懷王，改稱文宗。文宗首先命令阿榮、趙世安兩人督辦在建康修建龍翔集慶寺，還派遣御史臺官員監工。南臺御史聯名上書勸阻，言辭懇切明確，文宗不得已採納，其言爲：
“陛下早年隱居建業，百姓困於賦稅供給，幸好今日得以見到，無不期盼能夠有重大變革。如今又強行徵用民力，毀掉民房，建造佛寺，讓御史臺官員監管工程，這豈合禮制？昔日漢高祖恢復豐沛兩縣，光武帝免除南陽三年稅，如今不考慮這些，反而大興佛教，怎能慰藉百姓之望？佛教本以慈悲方便爲宗旨，如今尊崇佛教卻傷害百姓，豈不是違背其教義？”
我們覺得此舉危險，因此不惜觸犯斧鉞，惶恐上奏！
不久得到詔令，撤掉御史臺官員的監工任務，御史臺官員才得以脫身，也算是文宗願意接受合理意見了。但文宗內心仍想皈依佛教，以懺悔一切罪過。他如此對待同胞，實屬危險。因此他未及整頓政事，先開始修建寺院。還因帝師圓寂，改立西域僧人輦真乞剌思爲新帝師。新帝師從西域抵達，文宗命朝臣出城迎接，凡一品以下官員都必須參與。帝師卻大模大樣，乘車進入都城。登殿後，文宗恭敬地站在門外，親自行禮相迎，帝師傲然無禮，只略略合掌，便算應付。文宗於是又命人將皇帝的寶物呈上，以示敬重。
自此後，燕帖木兒權勢日盛，他想要做什麼，幾乎沒有做不到，宮廷內外，只知有“太平王”（燕帖木兒封號），不知還有文宗。正如詩中所言：
“擁戴功高無人能及；
威權日益增強，容易滋生驕傲。”
想了解文宗之後的政事，待下回再講。
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明宗即位後，所頒政令並無殘暴行爲，未激起民憤，然而在王忽察都停留幾天，便突然暴斃。正值國家鼎盛時期，卻突發如此重大變故，而皇太子沒有追究原因，右丞相也未發表任何言論。在取得皇帝寶物後，立即上馬南行，這難道不是太子與右丞相暗中下毒，竟然如此沉默而無動於衷嗎？太子尚未登基，就更換舊臣，政局變化迅速，已顯露出內心私慾膨脹。至於內心自責，想借佛教儀式來懺悔過錯，佛教若真有靈，豈會護佑亂臣賊子？觸犯天怒，祈禱又有何益？可見他根本不知分寸。
納蘭青雲
