却说明宗即位后，饬造乘舆服御，及近侍诸服用，准备启行。且命中书左丞跃里帖木儿，筹办沿途供张事宜。行在人员，俱忙个不了。未曾讲求初政，但从外观上着想，即令为君得久，亦未必德孚民望。适燕帖木儿奉宝来辕，率随员进谒明宗。明宗嘉奖有差，并封燕帖木儿为太师，仍命为中书右丞相，其余官爵，概从旧例。且面谕道：“凡京师百官，既经朕弟录用，并令仍旧，卿等可将朕意转告。”燕帖木儿道：“陛下君临万方，人民属望，惟国家大事，系诸中书省、枢密院、御史台三堦，应请陛下知人善任，方免丛脞。” 明宗称善，乃用哈八儿秃为中书平章政事，伯帖木儿知枢密院事，孛罗为御史大夫。这三人统是武宗旧臣，明宗以为不弃旧劳，所以擢居要职。既而宴诸王大臣于行殿。特命台臣道：“太祖有训：美色名马，人人皆悦，然方寸一有系累，即要坏名败德。卿等职居风纪，曾亦关心及此否？恐非燕帖木儿所乐闻。世祖初立御史台时，首命塔察儿、奔帖杰儿两人，协司政务，纲纪肇修。大凡天下国家，譬诸一人的身子，中书乃是右手，枢密乃是左手，左右手有疾，须用良医调治，省院阙失，全仗御史台调治。自此以后，所有诸王百官，违法越礼，一听举劾，风纪从重，贪墨知惧，犹之斧斤善运，入木乃深；就使朕有缺失，卿等亦当奏闻，朕不汝责，毋得面从！”台臣等统齐声遵谕。 越日，又命孛罗传谕燕帖木儿等道：“世祖皇帝，立中书省，枢密院、御史台，及百司庶府，共治天下，大小职掌，已有定制。世祖又命廷臣集议律令章程，垂法久远，成宗以来，列圣相承，罔不恪遵成宪。朕今承太祖、世祖的统绪，凡省院台百司庶政，询谋佥同，悉宣告朕；至若军务机密，枢密院应即上闻；其他事务，有所建白，必先呈中书省台，以下百司及近臣等，毋得隔越陈请，宜宣谕诸司，咸俾闻知。倘违朕意！必罚无赦！”注重中书省台，其如权臣雍蔽何？又越数日，遣武宁王彻彻秃及哈八儿秃至京，立怀王为皇太子。仍蹈武宗当日之弊。并命求故太子宝，缴给怀王。嗣闻故太子宝已失所在，乃申命重铸，姑不必细表。 且说彻彻秃等既到京师，传达行在诏命，怀王敬谨受诏。一面驰使行在，请明宗启跸。一面亲自出京，就中道恭迎。会陕西大旱，人自相食，太子詹事铁木儿补化等，请避职禳灾。太子亲谕道：“皇帝远居沙漠，未能即至京师，所以暂摄大位。今亢阳为灾，皆予阙失所致，汝等应勉尽乃职，祗修实政，庶可上达天变，辞职何为？”乃起前参议中书省事张养浩，为陕西行台御史中丞，命往赈饥。先是养浩辞官家居，七征不起，至是闻命，登车即行，见道旁饿夫，辄施以米，沟前饿莩，辄掩以土，迨经华山，祷西岳祠，泣拜不能起。忽觉黑云四布，天气阴翳，点滴淅沥诸甘霖，一降三日。及到官，复虔祷社坛，又复大雨如注，水盈三尺，始见天霁。陕西自泰定二年，至天历二年，其间更历五六载，只见日光，不闻雨声，累得四野槁裂，百草无生。这时遇了这位张中丞，泣祷天神，诚通冥漠，居然暗遣了风师雨伯，来救陕民，那时原隰润膏，禾黍怒发，一片赤地，又变青畴。看官！你想这陕西百姓，还有不感泣涕零，五体投地么？其时斗米值十三缗，百姓持钞出籴，钞色晦黑，即不得用，诣库掉换，刁吏党蔽，易十与五，且累日不能得，人民大困。养浩洞察民艰，立检库中旧钞，凡字迹尚清，可以辨认的钞数，得一千零八十五万五千余缗，用另印加钤，颁给市中，以便通用。又刻十贯五贯的钱券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数，易作现银。于是吏弊不敢行。又率富民出粟，请朝廷颁行纳粟补官的新令，作为奖励。因此富民亦慨然发仓，救济穷民。养浩又查得穷民乏食，至有杀子啖母的奇情，为之大恸不已。遂出私钱给济。且命出儿肉遍示属官，责他不能赈贷。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷天，昼则出赈，几乎日无暇晷，每念及民生痛苦，即抚膺悲悼，因得疾不起，卒年六十。陕民如丧考妣，远近衔哀，后追封滨国公，谥文忠。养浩为一代忠臣，所以始终全录。 话分两头，单说皇太子遣使施赈后，复将铁木儿补化辞职等情，报明行在。明宗谕阔儿吉思等道：“修德应天，乃君臣当尽的职务，铁木儿补化等所言，甚合朕意。皇太子来会，当与共议，如有泽民利物的事件，当一一推行，卿等可以朕意谕群臣，务期上下交儆，仰格天心。” 于是监察御史把的于思，奏言“自去秋命将出师，戡定祸乱，凡供给军需，赏赉将士，所费不可胜计。若以岁入经费相较，所出已过数倍。况今诸王朝会，旧制一切供亿，俱尚未给，乃陕西等处，饥馑荐臻，饿莩枕籍，加以冬春交际，雨雪愆期，麦苗槁死，秋田未种，民庶皇皇。臣窃以为此时此景，正应勉力撙节，不宜妄费。如果有功必赏，亦须视官级崇卑，酌量轻重，不惟省费，亦可示劝。其近侍诸臣，奏请恩赐，当悉饬停罢，借纾民力”云云。明宗览奏，为之动容，乃诏令上下节用，并启跸入京，所过地方，一切供张，俱宜从俭等语。有司虽都奉敕，究竟不敢过省，沿途供应，彼此争华。明宗虽明，仍是莫名其妙，无非以为例所当然，得过且过罢了。 这边按站登途，已到王忽察都地方，那边皇太子亦率着群臣，到了行辕。两下相见，握手言欢，名分上原隔君臣，情谊上终系骨肉。恐怀王不作是想。明宗格外欢慰，遂大开筵宴，畅谈了好多时，兴阑席散，大家归寝。只燕帖木儿来见太子，又密谈了半夜。到底为着何事。太子尚踌躇未决，一连三日，方才决议。天历二年八月六日，天已迟明，明宗尚高卧未起。皇后八不沙，只道明宗连日劳顿，不敢惊动，待到巳牌，尚不闻有觉悟声，才有些惊讶起来。近床揭帐，不瞧犹可，仔细一瞧，顿吓得面无人色。原来此时的明宗，已七窍流血，四肢青黑，硬挺挺的奄卧床中。八不沙皇后，究系女流，被这一吓，连话语都说不出来。幸有侍女在旁，急报知近臣，令传太子入寝。 太子正与燕帖木儿同坐一室，静待消息。得了此信，即相偕趋入，见了明宗的死状，太子情不能忍，恰也恸哭起来。良心原是未泯。燕帖木儿恰从容说着道：“皇帝已崩，不能复生，太子关系大统，千万不可张皇，现在回京要紧，倘一有不测，岂非贻误国家么？”说着，已向御榻间探望，见御宝尚在枕旁，便伸手取来，奉与太子道：“这是故帝留着，传与太子，太子不妨速受。况皇后亲在此间，论起理来，亦应命交太子，责无旁诿，何庸推辞！”无非为了此着。此时的八不沙皇后，只知恸哭，管甚么御宝不御宝。就是燕帖木儿一派言语，亦未曾闻着。太子瞧这情形，料知皇后无能，遂老老实实的将御宝受了，并止住了哭，想去劝慰皇后。经燕帖木儿以目示止，遂也不暇他顾，径出行宫。燕帖木儿当即随出，扶太子上马，疾驰而去。途次传命伯颜为中书左丞相，竝封太保，钦察台、阿儿思兰海牙、赵世延，并为中书平章政事，朵儿只为中书右丞，前中书参议阿荣，太子詹事赵世安，并为中书参知政事，前右丞相塔失铁木儿知枢密院事，铁木儿补化及上都留守铁木儿脱并为御史大夫。御玺到手，即易大臣，可谓如见肺肝。于是明宗所用的一班旧臣，又复束诸高阁，归去来兮。 及太子既到上都，监察御史徐爽，遂上书劝进，略言天下不可一日无君，神器不可一夕虚悬，先皇帝奄弃臣庶，已逾数日，伏望皇上早正宸极，上奠宗社，下安兆民，俾中外有所依归等语。蓄志久矣，何庸尔请。乃复择吉登位，亲御大安阁，受诸王百官朝贺。免不得又有一道诏敕，其文云： 朕惟昔上天启我太祖皇帝，肇造帝业，列圣相承。世祖皇帝，既大一统，即建储贰，而我裕皇天不假年！成宗入继，才十余载。我皇考武宗，归膺大宝，克享天心，志存不私，以仁庙居东宫，遂嗣宸极。甫及英皇，降割我家。 晋邸违盟搆逆，据有神器，天示谴告，竟陨厥身。于是宗戚旧臣，协谋以举义，正名以讨罪，揆诸统绪，属在藐躬。朕兴念大兄播迁朔漠，以贤以长，历数宜归，力拒群言，至于再四。乃曰：艰难之际，天位久虚，则众志勿固，恐隳大业。朕虽从请而临御，实秉初志之不移，是以固让之诏始颁，奉迎之使已遣。寻命阿剌忒纳失里燕帖木儿奉皇帝宝玺，远迓于途。受宝即位之日，即遣使授朕皇太子宝。朕幸释重负，实获素心，乃率臣民北迎大驾。而先皇帝跋涉出川，蒙犯霜露，道里辽远，自春徂秋，怀险阻于历年，望都邑而增慨。徒御勿慎，屡爽节宣。信使往来，相望于道路。彼此思见，交切于衷怀。八月一日，大驾次王忽察都，朕欣瞻对之有期，独兼程而先进。相见之顷，悲喜交集，何数日之间，而宫车勿驾，国家多难，遽至于斯，念之痛心，以夜继旦！欺人乎！欺己乎！诸王大臣以为祖宗基业之隆，先帝付托之重，天命所在，诚不可违，请即正位以安九有。朕以先皇帝奄弃方新，摧怛何忍，衔哀辞对，固请弥坚。执谊伏阙者三日，皆宗社大计，乃以八月十五日，即皇帝位于上都。可大赦天下，自天历二年八月十五日昧爽以前，罪无轻重，咸赦除之。于戏！戡定之余，莫急乎与民休息；不变之道，莫大乎使民知义，亦惟尔中外大小之臣，各究乃心，以称朕意！ 即位诏下，又命中书省臣等，议定先帝庙号，叫作明宗。可怜明宗称帝，只七阅月，连改元的诏旨，都未及下，竟尔被人暗算，中毒身亡！年仅三十，空留了一个明字，作为尊号！其实这明字尚未切贴；若果甚明，何致为图帖睦尔及燕帖木儿两人一同谋毙呢？坐实两人谋毙，书法无隐。 话休叙烦，且说图帖睦尔既已正位，此次情形，与前次不同。前次犹称暂摄，此次正名定分，实行帝制，因他后来庙号，叫作文宗，小子不好仍称怀王，只得沿号文宗。划清眉目。文宗首命阿荣、赵世安两人，督建龙翔集庆寺于建康，又派台臣前往监工，南台御史恰联衔奏阻，说得剀切详明，不由文宗不从，其词道： 陛下龙潜建业，居民困于供给，幸而获睹今日，莫不跂望非常之思。今夺民时，毁民居，以创佛寺，台臣表正百官，委以监造，岂其礼哉？昔汉高祖复丰沛两县，光武帝免南阳税三年，今不务此，而隆重佛教，何以慰斯民之望？且佛教慈悲方便，今尊佛氏而害生民，无乃违其教乎！ 臣等心以为危，故不避斧钺，惶恐上陈！ 寻得诏旨，罢免台臣监役，台臣方免得往返，也算文宗肯纳嘉言了。但文宗的心中，总想皈依佛教，忏除一切罪厄。推刃同胞，宜乎自慄。所以余政未修，先已建寺。并因帝师圆寂，改立西僧辇真乞剌思为帝师。新帝师自西域到来，文宗命朝臣出迎，凡位列一品以下，俱应此役。帝师却大模大样，乘车入都。既登殿，文宗亦恭立门内，亲揖帝师，帝师傲睨自若，不过略略合掌，便算答礼。及入座，由文宗饬谕，命大臣俯伏进觞，帝师又傲然不为动。恼动了国子祭酒富珠里翀，大踏步走至帝师座前，满满的斟了一觥，递与帝师道：“帝师祖奉释迦，是天下僧人的宗师，我祖奉孔子，是天下儒人的宗师，彼此各有所宗，各不为礼，想帝师亦应原谅！”帝师闻言，无从驳辩，却一笑起身，受觞卒饮，大众为之慄然。富珠里翀恰徐徐的退入班中去了。难倒帝师。 文宗也不加斥责，尽欢而罢。嗣以燕帖木儿，功勋无比，追封三代，以他曾祖父班都察为溧阳王，曾祖妣王龙彻，为溧阳王夫人，祖父土土哈为升王，祖妣太塔你，为升王夫人；父床兀儿为扬王，母也先帖你及继母公主察吉儿并为扬王夫人。又命礼部尚书马祖常，铺张燕帖木儿功绩，制文立石，矗峙北郊。嗣复因种种赏赐，未足报功，特命专任宰辅，改伯颜知枢密院事，罢设左丞相，并颁诏以示宠眷道： 燕帖木儿勋劳惟旧，忠勇多谋，奋大义以成功，致治平于期月，宜专独运以重秉钧，授以开府仪同三司上柱国太师太平王答剌罕中书右丞相，录军国重事，监修国史，提调燕王宫相府事，大都督领龙翊亲军都指挥使司事。凡号令、刑名、选法、钱粮、造作一切中书政务，悉听总裁。诸王公主驸马近侍人员，大小诸衙门官员人等，敢有隔越奏闻，以违制论，特诏。 自是燕帖木儿权势日隆，凡所欲为，无不如意，因此宫廷内外，只知有太平王，不知有文宗。正是： 拥戴功高无与匹； 威权日甚易生骄。 欲知文宗此后行政，且从下回交代。 ---------- 明宗即位和宁，观其所颁诏令，无非普通行政，并不闻有暴虐之行，致干民怨，而王忽察都之信宿，即致暴崩。值春秋鼎盛之时，遇此极大变故，而皇太子不加追究，右丞相亦未发言 且取得御宝，即上马南驰，此非太子、右相之暗中加毒，能如是之默尔而息乎？太子未曾登极，即易旧臣，机一至而即发，情欲盖而弥张。至于内省多疚，欲假佛事以忏过，佛果有灵，岂为乱贼呵护平？获罪于天，祷亦何益，多见其不知量也。
《元史演义》•第四十三回 中逆谋途次暴崩 得御宝驰回御极
译文：
明宗即位后，下令制造皇帝的车马服饰以及近臣的日常用品，准备启程前往京城。同时命令中书左丞跃里帖木儿负责规划沿途的接待和供应事宜。朝廷官员们忙得不可开交，却还没能认真思考治理国家的政事，只从表面功夫上着手，即使这样，也未必能让百姓真正信服。恰巧燕帖木儿带着皇帝的宝物前来谒见明宗，明宗对他很是赞赏，并封他为太师，仍任命他为中书右丞相，其他官员的职位则维持原状。明宗还当面告诉他们：“京城里的百官，既然已由我弟弟推荐选用，就让他们继续任职，你们可以将我的意思转达给他们。”燕帖木儿说：“陛下统治天下，百姓望而归心，真正重要的国家大事，应由中书省、枢密院、御史台三机关共同处理，因此恳请陛下善于任用人才，才能避免政事混乱。”明宗非常赞同，于是任命哈八儿秃为中书平章政事，伯帖木儿为枢密院事，孛罗为御史大夫。这三人都曾是武宗时期的旧臣，明宗认为他们有功绩，就加以重用。随后，明宗在行宫设宴款待诸王大臣，特别命令御史台官员说：“太祖曾有训诫：美色、骏马，人人都喜欢，但一旦心中有所牵连，就会败坏名声和德行。你们身为监察官员，是否曾对此有所关注？恐怕燕帖木儿不乐闻此言。世祖初建御史台时，首先任命塔察儿、奔帖杰儿两人协助政务，使纪律得以建立。国家如同一个人的身体，中书省是右手，枢密院是左手，如果手部有疾病，必须由良医诊治，如果省台出现过失，就全靠御史台来纠正。从此以后，凡诸王百官违法越礼的行为，一律可以举报弹劾，风气由此改善，贪污腐败者也会有所畏惧，就像斧斤砍伐树木，深入木中一般。即使我有失误，你们也应直言进谏，我不怪罪你们，更不允许你们表面附和！”御史台官员们齐声答应。第二天，明宗又命令孛罗向燕帖木儿等人传达旨意：“世祖皇帝设立中书省、枢密院、御史台，以及各种官府，共同治理天下，各项职责已有明确规定。世祖又召集朝臣讨论制定法律制度，以垂法久远。成宗以来历代君主，无不恪守成规。我承继太祖、世祖的统绪，所有省院台府的事务，必须经集体商议后上报我；至于军务机密，应直接上报枢密院；其他事务，若要提出建议，必须先经中书省和御史台同意，再由下级官府及近臣传达，不得擅自越级上报。你们要向各官署传达此旨，务必让所有人都知晓。若有违抗，必严惩不贷！”明宗特别重视中书省和御史台，但如何对付权臣的阻挠，仍是难题。几天后，派遣武宁王彻彻秃与哈八儿秃前往京城，立怀王为皇太子，并沿袭武宗时期的弊政，还下令寻找旧太子的宝物，交予怀王。后来得知旧太子的宝物早已丢失，便下令重新铸造，暂且不细述。接着说，彻彻秃等人抵达京城，传达行在的诏书，怀王恭敬地接受命令。一方面派遣使者前往行在，请求明宗出发；一方面亲自出京，在途中迎接。正值陕西大旱，百姓自相残食。太子詹事铁木儿补化等人请求辞去职务以祈求灾情缓解。太子亲口劝告他们：“皇帝远在沙漠，未能及时抵达京城，所以暂时代理大政。如今天气干旱，都是我政绩不善所致，你们应尽职尽责，认真修整政策，才能上达天意，辞职又有什么用？”于是起用前中书省参议张养浩为陕西行台御史中丞，前往赈济饥民。此前张养浩辞官在家，七次征召都不愿出仕，这时接到命令，立即登车出发。途中看到路边饿汉，就分给他们米粮；看到沟边饿死的人，就用土掩埋。经过华山时，前往西岳庙祷告，痛哭跪拜，无法起身。忽然间黑云密布，天空阴沉，不久就下起了甘霖，连续三天。到了官府后，又向土地神祠祈祷，大雨倾盆，积水达三尺，天色终于放晴。陕西从泰定二年到天历二年，前后经历五六年间，只有阳光，没有雨露，田野干裂，草木枯死。这时因为有张中丞的虔诚祈祷，天降甘霖，荒地重新变得肥沃，农田恢复青绿。百姓看到此景，怎能不感激落泪，五体投地？那时一斗米值十三贯钱，百姓拿着纸币去买米，纸币颜色发黑，无法使用，必须到官库换钱，但刁猾的官吏勾结，按十换五，几天都换不到，百姓极度困苦。张养浩洞察民情，检查官库中旧纸币，凡字迹尚清晰可辨的，共有一千零八十五万五千多贯，于是重新印制并加盖印章，发放到市场上，方便百姓使用。又铸造十贯、五贯的铜钱，发放给贫苦百姓，命令米商根据印痕出售，到官库核对数量，再换为现银。这样一来，官吏的奸弊就无法再行。张养浩还动员富户出粮，请求朝廷颁布“纳粟补官”的新法令作为奖励，因此富户也纷纷打开粮仓，救济穷苦百姓。张养浩还发现穷人因饥饿，甚至出现杀子吃母的极端情形，极为悲痛，便拿出自己的私钱予以救助，又命官员公开展示人肉，责备他们不救灾。张养浩到任四个月，从未回家，只在公署住宿，夜里祷告，白天出巡赈灾，几乎连日无暇，每想到百姓的痛苦，就抚胸痛哭，因此得了重病，最终去世，享年六十年。陕西百姓如同失去父母，远近哀悼，后来追封为滨国公，谥号“文忠”。张养浩是一位忠臣，因此他的事迹被完整记录。
说别的事，当太子派遣使者进行赈灾后，又把铁木儿补化辞职的情况报告给行在。明宗对阔儿吉思等人说：“修德以顺应天意，是君臣都应尽的责任，铁木儿补化等人的建议很符合我的心意。皇太子前来会面，应与他共同商议，如果有利民生、利国利民的事件，应一一推行，你们可以把我的意思告诉群臣，务必要上下警醒，使上天满意。”于是监察御史把的于思上奏说：“自从去年下令出兵平定叛乱以来，为军队供给军需、赏赐将士所花费的费用，已超过每年财政收入的数倍。况且现在各朝各国的会面，旧制中的各种供应也尚未到位，而陕西等地遭遇饥荒，饿殍遍地，加上冬春交接，雨雪不按时下，麦苗枯死，秋收无法播种，百姓惶恐不安。我认为此时此景，正应切实节约开支，不应无节制地耗费。赏功也不能不根据官员品级高低，适度处理，这样既能省钱，也能起到激励作用。近侍臣子请求恩赏的，应一律停止，以减轻百姓负担。”明宗读到奏章后深受触动，于是下诏要求上下节约开支，并宣布启程进京，沿途一切接待应尽量简朴。虽然各级官员都遵照命令执行，但仍然不敢过分节省，沿途的接待互相攀比奢华。明宗虽然聪明，却仍不明白其中问题，只是以为这是惯例，得过且过。
当行宫队伍抵达王忽察都时，皇太子也带领群臣到达行辕。两人相见，握手言欢，虽是君臣之名，但感情上毕竟是亲兄弟。担心怀王有不以为然的想法，明宗格外安慰，于是设宴畅谈，直到兴尽散席，大家各自回房休息。燕帖木儿见太子后，又私下密谈了一整夜。到底谈了什么，太子当时仍犹豫不决，连续三天才做出决定。天历二年八月六日，天刚亮，明宗尚在高枕未醒。皇后八不沙只以为明宗连日劳累，不敢惊动，等到上午巳时，仍没有察觉他醒来，才有些担心。她掀开被子一看，顿时吓得脸色惨白。原来明宗此时已七窍流血，四肢发青，僵直地躺在床榻上。八不沙皇后虽是女子，也吓呆了，连话都说不出来。幸好有侍女在旁，急忙通知近臣，传召太子入室。太子当时正与燕帖木儿同坐一室，等待消息，接到消息后立刻一同前往。见到明宗的死状，太子无法承受，也痛哭起来。他内心良知未泯。燕帖木儿则从容地说：“皇帝已驾崩，无法复生，太子是皇位的继承者，千万不能慌张，现在最重要的是回京，如果出现意外，岂不是贻误国家大事？”说完，他走到御榻旁查看，发现御宝仍在枕边，便伸手取来，交给太子说：“这是前皇帝留下的，传给太子，太子可立即接收。况且皇后就在身边，按道理也应由皇后交予太子，不能推卸责任，何须推辞！”实际上，这正是为了让太子顺利接位。此时的八不沙皇后只知道痛哭，根本没在意御宝的事。太子看到这情形，判断出皇后无能，于是老实接受御宝，并止住了哭泣，想劝慰皇后。但燕帖木儿用目光示意他停止，于是也不再顾及其他，直接离开行宫。燕帖木儿随即跟出，扶着太子上马，急速前进。途中下令伯颜为中书左丞相，并封为太保，钦察台、阿儿思兰海牙、赵世延都为中书平章政事，朵儿为中书右丞，前中书参议阿荣、太子詹事赵世安为中书参知政事，前右丞相塔失铁木儿为枢密院事，铁木儿补化和上都留守铁木儿脱均被任命为御史大夫。得到御宝之后，立刻更换大臣，这分明是如见其内心。于是明宗时期使用的旧臣，又被重新边缘化，退居一旁。
太子抵达上都后，监察御史徐爽上书劝进，大意是：“天下不能一天没有君主，国君之位不能一夕空悬，先皇突然去世，已超过几天，恳请皇上早日登基，以安定宗庙社稷，安抚百姓，使天下上下有人依靠。”他早已蓄意已久，何须再请？于是择定吉日登基，亲临大安阁接受诸王百官朝拜。随后又发布一道诏书：
“我深知，上天启示我太祖开国，历代君主相继承继。世祖统一四海，便确立储君，而我裕皇天命未久，未能久享。成宗继承王位，才十余年。我父武宗继位，深得天意，志向仁厚，将仁庙留在东宫，所以继承了皇位。刚即位不久，便遭遇变故，晋邸违背盟约，发动叛乱，据有皇位，上天降下灾祸，最终身亡。于是宗室旧臣联合举兵，纠正错误，讨伐罪人，推敲宗法继承的顺序，最终应由我继承。我曾想到大兄流落北方，贤能且年长，按历史推算理应归位，我多次拒绝众人的请求。但考虑到艰难时期，皇位长期空缺，会使人心动摇，恐怕会破坏大业。我虽最终答应登基，但始终坚守初衷，因此最初发布让位诏书，派遣使者前往迎接。后来又命阿剌忒纳失里、燕帖木儿携带皇帝宝玺，远赴途中迎接。接受宝玺即位那天，就派遣使者将皇太子宝授予我。我终于卸下重担，实现了初心，随即率领百姓向北迎接大驾。而先帝跋涉出川，遭受风霜，路途遥远，从春天到秋天，历经多年，一路上充满险阻，望见京城更加感慨万分。途中车马不谨慎，屡次失节。使节往来，道路交错，彼此思念相见，内心激动。八月一日，大驾抵达王忽察都，我欣喜地看到即将见面的希望，便提前赶路先行。相见之际，悲喜交集，怎料仅数日之间，皇帝便突然驾崩，国家陷入困境，令人痛心至极！这是欺骗他人，还是欺骗自己呢？诸王大臣认为祖宗基业稳固，先帝托付重大，天命所归，必须立即即位，以安定天下。我虽然先帝突然离世，内心悲痛难以承受，仍坚决请求登基。连续三次跪请，都因宗庙社稷大局，终于在八月十五日，于上都正式登基。大赦天下，自天历二年八月十五日凌晨前，所有罪行，一律赦免。啊！平乱之后，最紧迫的是让百姓休养生息；不变的治国之道，最重要的是让百姓明白道义。希望你们内外大小官员，各尽本心，符合我的意愿！”
登基诏书颁布后，又命令中书省官员商议先帝的庙号，定为明宗。可怜明宗称帝，仅七个月，连改年号的诏书都没来得及发布，便被人暗中毒杀，年仅三十，空留一个“明”字作为尊号。这“明”字其实不贴切，如果真够“明”，为何会遭到图帖睦尔与燕帖木儿联手谋害呢？事实清楚，两人正是合谋害死明宗，笔下毫不隐讳。
不说这些，只讲图帖睦尔即位后，情况与之前不同。之前只是暂代，现在正式确立帝位，完全实行帝王制度，因此他后来的庙号为“文宗”。为避免歧义，不再称怀王，改称文宗。文宗首先命令阿荣、赵世安两人督办在建康修建龙翔集庆寺，还派遣御史台官员监工。南台御史联名上书劝阻，言辞恳切明确，文宗不得已采纳，其言为：
“陛下早年隐居建业，百姓困于赋税供给，幸好今日得以见到，无不期盼能够有重大变革。如今又强行征用民力，毁掉民房，建造佛寺，让御史台官员监管工程，这岂合礼制？昔日汉高祖恢复丰沛两县，光武帝免除南阳三年税，如今不考虑这些，反而大兴佛教，怎能慰藉百姓之望？佛教本以慈悲方便为宗旨，如今尊崇佛教却伤害百姓，岂不是违背其教义？”
我们觉得此举危险，因此不惜触犯斧钺，惶恐上奏！
不久得到诏令，撤掉御史台官员的监工任务，御史台官员才得以脱身，也算是文宗愿意接受合理意见了。但文宗内心仍想皈依佛教，以忏悔一切罪过。他如此对待同胞，实属危险。因此他未及整顿政事，先开始修建寺院。还因帝师圆寂，改立西域僧人辇真乞剌思为新帝师。新帝师从西域抵达，文宗命朝臣出城迎接，凡一品以下官员都必须参与。帝师却大模大样，乘车进入都城。登殿后，文宗恭敬地站在门外，亲自行礼相迎，帝师傲然无礼，只略略合掌，便算应付。文宗于是又命人将皇帝的宝物呈上，以示敬重。
自此后，燕帖木儿权势日盛，他想要做什么，几乎没有做不到，宫廷内外，只知有“太平王”（燕帖木儿封号），不知还有文宗。正如诗中所言：
“拥戴功高无人能及；
威权日益增强，容易滋生骄傲。”
想了解文宗之后的政事，待下回再讲。
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明宗即位后，所颁政令并无残暴行为，未激起民愤，然而在王忽察都停留几天，便突然暴毙。正值国家鼎盛时期，却突发如此重大变故，而皇太子没有追究原因，右丞相也未发表任何言论。在取得皇帝宝物后，立即上马南行，这难道不是太子与右丞相暗中下毒，竟然如此沉默而无动于衷吗？太子尚未登基，就更换旧臣，政局变化迅速，已显露出内心私欲膨胀。至于内心自责，想借佛教仪式来忏悔过错，佛教若真有灵，岂会护佑乱臣贼子？触犯天怒，祈祷又有何益？可见他根本不知分寸。
纳兰青云
