却说元武宗至大八年，复议立尚书省，分理财帛。先是世祖嗣位，审定官制，以中书省为行政总枢。长官称中书令，副以左右二丞相。中书令不常置，往往以右丞相兼摄。自阿合马、桑哥等相继用事，恐中书干涉，故特立尚书省，专握政柄。自是廷臣保八、乐实等，请复立尚书省，旧政从中书，新政从尚书，并推举乞台普济脱、一作奇塔特伯奇。脱虎脱一作托克托。为丞相。武宗准奏，乃命乞台普济脱为右丞相，脱虎脱为左丞相，三宝奴、一作三布干。乐实为平章政事，保八为右丞，蒙哥铁木儿为左丞，王罴参知政事。这一班新任大臣，统是阿合马、桑哥流亚，好言理财，其实并没有甚么妙法，只管从交钞上着想，滥发纸币，充作银两。从前中统交钞及至元交钞，统由计臣创议，颁行天下，民间只有纸币，并没有现银，以致物价日昂，民生日困。行钞无准备金，必受其弊，元代覆辙，今又将蹈之矣。乐实言旧钞未良，应改用新钞，方昭画一。乃改造至大银钞，凡十三等，每一两准至元钞五贯，白银一两，黄金一钱，随路立平准行用库，及常平仓以权物价，毋令沸腾。元代钞法，经此三变，无如有钞无银，总难信用，难道改造至大二字，便可作为金钱么？那计吏上下其手，从中刻削盘剥，却中饱了不少，只百姓又重重受苦了！言之痛心。 武宗反以脱虎脱、三宝奴两人，格外出力，加脱虎脱为太师，封义国公；三宝奴为太保，封楚国公。嗣又以乐实为尚书左丞相，封齐国公，这也不在话下。只武宗嗣位数年，已当壮岁，六宫妃嫔，罗列数百，却未曾正式立后，这也是史鉴上所罕闻的。想因妃嫔统得宠幸，一时难分差等耳。会皇太子举荐李孟，遣使访求，得孟于许昌陉山，征为中书平章事，集贤大学士。孟入见，首请立后以正阴教，乃立真哥皇后。后亦弘吉剌氏所出，才色轶群。真哥有从妹，名速哥失里，亦得武宗宠幸，武宗又称她为后。不立后则已，立后则必使匹嫡，元制之不经可知。还有妃子二人，一系亦乞烈氏，一系唐兀氏。亦乞烈氏实生和世，后为明宗，唐兀氏实生图帖睦尔，后为文宗，后文再表。 单说太后弘吉剌氏，颐养兴圣宫，除饬行佛事外，没甚事情，未免安闲得很。她忽然动了一种邪念，暗想妃嫔公主等人，多与僧徒结欢喜缘，只自己身为帝母，不便舍身布施，欲保全名节，又是意马心猿，按捺不住。武宗年已及壮，太后应亦将半百矣，乃犹因逸思淫，求逞肉欲，此逸豫之萌所以最足误人也。她本是青年守孀，顺宗于二十九岁去世，其时两孤尚幼，嫠妇在帏，孤帐凄清，韶光辜负。亏得同族周亲，有个铁木迭儿，常相往来，随时抚恤，每当花晨月夕，独居无聊时，得铁木迭儿与为谈心，倒也解闷不少。恐不止谈心而已。后为成宗后伯岳吾氏所忌，出居怀州，遂与铁木迭儿疏远。嗣成宗复令铁木迭儿为云南行省左丞相，路隔万里，一在天涯，一在地角，就是忆念着他，也只好付诸长叹，无可奈何。此次长子为帝，尊作太后，一切举动，无人监制，正好召幸故人，重寻旧约。当下遣一密使，遥征铁木迭儿。看官，你想这铁木迭儿得此机会，哪有不来之理？一鞭就道，两月至京，太后已待得不耐烦，迨见了面，如获异珍。既见君子，我心则降。那铁木迭儿向来巧佞，善承意旨，至此越发效力，竟在兴圣宫中，盘桓了好几天，杜门不出。云南行省，不见了铁木迭儿，遂禀报政府，说他擅离职守，应加处分。尚书省即据实奏陈，武宗尚莫名其妙，将奏牍批发下来，令尚书省访查下落，以便定罪。谁知他早入安乐窝中，穿花度柳，快活得很。吕不韦故事复见元宫。过了数日，尚书省复接诏敕，说是奉皇太后旨意，援议亲故例，赦铁木迭儿罪名。亲若皇父，安得不赦。尚书省中，统是一班狐群狗党，管甚么宫内勾当，自然搁起不提。武宗还想恣意游幸，令筑城中都，饬司徒萧珍监工，调发兵役数万名，限五阅月告竣，逾期加罪。无如福已享尽，天不假年，至大四年正月元旦，百官俱入殿朝贺，待了半日，竟由宫监传旨，帝躬不豫，免行大礼。廷臣始知武宗有疾，相率退班。过了七日，武宗竟崩于玉德殿，在位五年，寿只三十一。先是宦官李邦宁曾乘间入告武宗，谓陛下春秋日富，皇子渐长，自古以来，只有父祚子续，未闻有子立弟，应酌量裁断等语。武宗不悦，并叱邦宁道：“朕志已定，你不必与我多言，可自去禀闻东宫。” 武宗友于之心，也不可没。 邦宁碰了这大钉子，自然不敢再说。皇太子爱育黎拔力八达方得保全储位。至武宗殂后，遂入理大政，第一着下手，便饬罢尚书省，把丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实、右丞保八、左丞蒙哥帖木儿、参政王罴，一律免官，逮禁狱中。命中书右丞相塔思不花，知枢密院事，铁儿不花等参鞫。讯得脱虎脱等殃民误国，种种不法等情，遂命将脱虎脱、三宝奴、乐实、保八、王罴诸人，即日正法；蒙哥帖木儿犯罪较轻，杖了数百，充戍海南。第二着下手，罢城中都，追夺司徒萧珍符印，把他拘禁起来。凡中都所占民田，尽行发还。第三着下手，召还先朝通达政务，及素有闻望的老臣，如前平章程鹏飞、董士选、前太子少傅李谦、少保张闾、右丞陈天祥、尚文、刘正，前左丞郝天挺，前中丞董士珍，前太子宾客萧，前参政刘敏中、王思廉、韩从益，前侍御赵君信，前廉访使程文海，前杭州路达鲁噶齐等十六人，统令诣阙议政。只陈天祥、刘敏中、萧不至。一面重用李孟欲授为中书右丞相，偏皇太后已经降旨，将中书右丞相的职任，付与铁木迭儿。皇太子不便违命，只好顺从母意。敝笱之诗，宁尚未读。太后且信阴阳家言，命太子即位隆福宫。御史中丞张珪，以嗣君正位，应在正殿，乃于大明殿即皇帝位，受诸王百官朝贺。并下诏大赦道： 惟昔先帝事皇太后，抚朕藐躬，孝友天至，由朕得托，顺考遗体，重以母弟之嫡，加有削平内难之功，于其践阼，曾未逾月，授以皇太子宝，领中书令枢密使，百揆机务，听所总裁，于今五年。先帝奄弃天下，勋戚元老，咸谓大宝之承，既有成命，非与前圣宾天，而始征集宗亲，议所宜立者比，当稽周、汉、晋、唐故事，正位宸极。朕以国恤方新，诚有未忍，是用经时。今则上奉皇太后勉进之命，下徇诸王劝戴之情，三月十八日，于大都大明殿即皇帝位，凡尚书省误国之臣，先已伏诛，同恶之徒，亦已放殛，百司庶政，悉归中书，命丞相铁木迭儿，平章政事李道复等，从新拯治，可大赦天下。此诏！ 诏中所言李道复，就是李孟。孟字道复，因前时翊戴功深，并调停母子兄弟间，格外尽力，所以特别推重，称为道复而不名。即位礼毕，复谕以次年改元，议定皇庆二字。小子披览元史，武宗以后，就是仁宗，仁宗即爱育黎拔力八达的庙号，因此小子于他嗣位后，仍循例称作仁宗了。仁宗以脱虎脱等虽已伏诛，党羽尚多，拟尽加鞫讯。延庆使杨朵儿只一作杨多尔济。上书谏阻，大旨以帝王为治，不嗜杀人，今当嗣服初年，尤以省刑为要，应寓恩于威，以敦治道等语。仁宗感悟，乃改从宽大，只拟用陕西平章孛罗铁木儿，江浙平章乌马儿，甘肃平章阔里吉思，河南参政塔失铁木儿，江浙参政万僧，俱由台官纠参，奉旨罢黜，不准再举。 于是尊重文教，优礼师儒，先命释奠先师孔子，行祭丁制，只主祭的人，却遣了一个宦官李邦宁。邦宁曾在武宗前劝易皇太子，至仁宗登基，左右亦奏述前言，请即加罪。还是仁宗宽弘大量，谕以帝王历数，自有天命，不足介懔，乃置不复问。此次命他为集贤院大学士，且饬释奠先师，亵圣甚矣。那邦宁竟尔受命，摆着仪仗，入大成殿行礼。看官，你想大成至圣文宣王，愿受他拜跪么？太牢方设，鼎俎杂陈，邦宁整肃衣冠，向案前就位。忽然狂风大起，卷入殿中，两庑烛尽吹灭，烛台底下的铁鐏，陷入地中尺许，吓得邦宁魂飞天外，慌忙屈膝俯伏，执事诸人，统伏地屏息。约过了几小时，风始停止，才勉强成礼，邦宁惭悔数日。就是仁宗闻知，也悚然起敬，由是益敬礼儒臣。 平章政事李孟，幼擅文名，博学强记，贯穿经史，尝开门授徒，远近争至。嗣入东宫为太子师傅，与仁宗很是契合。至此君臣相得，如鱼投水，尝谕他道：“卿系朕的旧学，朕有不及，全仗卿忠心辅佐。”孟受命后，也深感知遇，力以国事为己任，节滥费，汰冗员。贵戚近臣，多言不便，奈因帝眷方隆，无隙可乘，也只好忍耐过去。君子小人，总不相容。 孟又因大德以后，封拜繁多，释道二教，俱设官统治，权抗有司，挠乱政事，大为时害，遂奏请信赏必罚，赏善惩恶，并罢免僧道各官。至若风俗日靡，车服僭拟，上下无章，尊卑无别，孟复请严加限制。仁宗一一准奏，且与之立约道：“朕在位一日，卿亦宜在中书一日。”遂赐爵秦国公，命画师图像，词臣加赞。入见必赐坐，与语必称卿，或称字，一面增国子生，为三百人，令孟督率。孟因上言老成凋谢，亟应求材。四方儒士，如有德成艺进，请擢任国学翰林秘书太常，或儒学提举等职，以昭激劝。且谓人材所出，不止一途，汉、唐、宋、金，尝行科举，得人称盛，今欲兴贤举能，不如用科举取士，较诸多门干进，似胜一筹。惟必先德行经术，次及文辞，然后可得真才。仁宗乃决意进行，命中书省臣，规定条制。 先是世祖尝议立科举法，未及举行。至是乃命中书省颁定科条，科场每三岁一次，以皇庆三年八月为始，从士人本籍官司，于诸色户内推举，年及二十五，有孝行可称，信义足述，以及经明行修的士子，以次敦遣。其或徇私滥举，并应举不举的有司，监察御史肃政廉访司，应体察究治。考试程式，蒙古色目人，第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱氏章句集注，遇有义理精明，文词典雅，乃算中选。第二场，策一道，以时务出题，限五百字以上。汉人南人第一场，明经经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用朱氏章句集注，结以己意，限三百字以上。经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程朱为主，以上三经，兼用古注疏，《春秋》许用三传，及胡氏传，《礼记》用古注疏，限五百字以上，不拘体格。第二场，古赋，诏诰，章表。内科一道，古赋诏诰用古体，章表四六，参用古体。第三场，策一道，经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上。蒙古色目人，愿试汉人南人科目，中选者加一等注授。蒙古色目人作一榜，汉人南人作一榜，第一名赐进士及第，从六品。第二名以下，及第二甲，皆正七品，三甲皆正八品，两榜并同，乃即下诏道： 惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。 朕以眇躬；获承不祚，继志述事，祖训是式，若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，则所不取。爰命中书参酌古今，定其条制，其以皇庆三年八月为始。天下郡县，兴其贤者能者，充试有司。次年二月，会试京师，中选者朕将亲策焉。 到了皇庆三年，改元延祐，八年开试举人，至次年廷试，赐护都沓儿、张起岩等五十六人及第出身有差，分为两榜。蒙古色目人为右，汉人南人为左，嗣是垂为常例。元代之有科举，自延祐始，故详纪之。仁宗复用齐履谦、吴澄为国子司业。履谦字伯恒，汝南人，幼习推步星历诸术，及稍长，读洙泗、伊洛遗书，穷理格物。至元二十九年，授为星历教授，大德二年，擢任保章正，至大三年，升授侍郎，兼领冬官正事。仁宗即位，以履谦学行纯笃，命教国学子弟。与吴澄并司教养。每五鼓入学，风雨寒暑，未尝少怠。 吴澄字幼清，抚州人，宋末举进士不第，隐居布水谷，读书著述，夙负盛名。至元中曾召至燕京，欲授以官，澄乞归养母，遂辞去。至大元年，复石为国子监丞，皇庆元年，授为司业，澄用宋程颢学校奏疏，胡瑗六学教法，朱熹学校贡举私议，约为教法四条：一经学，二行实，三文艺，四治事，逐条规勉，不惮求详。嗣因履谦改佥太史院事，澄以同学乏人，托病归籍，学制稍废。 仁宗复调履谦为司业。履谦律己益严，教道益张，尝立升斋积分等法。每季考生徒学行，以次递升，既升上斋，逾再岁，始与私试。词理俱优为满分，词平理优为半分，岁终积至八分，得充高等，以四十人为额，然后集贤院及礼部岁选六人，充作岁贡。三年不通一经，及在学不满一年，定章黜革，所以人人励志，士多通材。元朝学术，惟皇庆延祐时，推为极盛。师道立则善人多，观此益信。 仁宗又尝将《贞观政要》，《大学衍义》，并程复心所著《四书集注》，陆淳所著《春秋纂例》、《辨微疑旨》，及《资治通鉴》，《农桑集要》等书，悉令刊布，颁行学宫。复以宋儒周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦，暨元儒许衡，学宗洙泗，令从祀孔子庙廷，重儒尊道，也可谓元代第一贤君了。小子有诗咏道： 大元制典太荒唐，竟把儒生列匄倡！ 幸有后王能干盅，莘莘学子尚成行。 仁宗方有心求治，雅意得人，偏偏铁木迭儿，得宠太后，从中播弄，举佞斥贤，这也是元朝的气数。欲知详细，下回再述。 ---------- 武宗在位四年，秕政甚多，惟孝友性成，不私天下，较之曹丕、萧绎，相去远矣！仁宗嗣服，首斥儉壬，召用老臣，并尊师重儒，兴学育才，不愧为守文之主。至若科举一端，以一日之长，即第其高下，似不得为良法。然旷观古代，因选举之穷，继以科举，殆亦有不得已之意，存于其间者。况科目亦曷尝不得人乎？即如今日之废科目，复选举，弊端百出，罄竹难书，是选举且不科目若也。元素贱儒，惟仁宗始注意及此，善善从长，故本回特备录之。
《元史演义》•第三十回 承兄位诛逐奸邪 重儒臣规行科举
译文：
元武宗至大八年，又提议重新设立尚书省，专门负责财政事务。原来元世祖即位后，确定了官制，把中书省当作全国行政的中心机构，其长官称为中书令，副职为左右两名丞相。中书令一般不常设置，多由右丞相兼任。自从阿合马、桑哥等人掌权后，担心中书省干预财政，于是特别设立尚书省，掌握实权。此后，朝廷大臣保八、乐实等人请求恢复尚书省，主张旧政归中书省管理，新政归尚书省执行，并推荐乞台普济脱、脱虎脱（一作托克托）出任丞相。武宗同意后，任命乞台普济脱为右丞相，脱虎脱为左丞相，三宝奴（一作三布干）、乐实为平章政事，保八为右丞，蒙哥铁木儿为左丞，王罴为参知政事。这一批新任大臣，大多是阿合马、桑哥这类人的追随者，他们喜欢谈论财政，却并无真正有效的办法，只是不断从纸币上想办法，大量发行纸币，当作银两来使用。过去中统钞、元钞都是由官员提议发行，全国都使用纸币，根本没有铜钱或白银，导致物价不断上涨，人民生活日益困苦。纸币没有准备金，必然带来弊端，元朝的覆辙如今又将重演。乐实说旧纸币质量差，应改用新钞，才能统一标准，于是改革为“至大银钞”，一共分为十三个等级，每两银钱可换至元钞五贯，一两白银或一钱黄金，各地设立平准行用库和常平仓来控制物价，防止暴涨。元朝的纸币制度已经经历三次改革，始终没有银本位，纸币信用难以建立，难道仅仅改个“至大”两个字，就能当真成为钱钞吗？那些掌管钞务的官员上下勾结，从中牟取暴利，自己也得利不少，百姓却仍然遭受重压，令人痛心。
武宗反而特别看重脱虎脱和三宝奴，认为他们贡献突出，于是加封脱虎脱为太师，封为义国公；三宝奴为太保，封为楚国公。后来又任命乐实为尚书左丞相，封为齐国公，这些都算不上什么大问题。只是武宗在位几年，已进入壮年，后宫妃嫔众多，却一直未正式册立皇后，这在历史上极为罕见。原因可能是妃嫔们都得宠，一时难以分辨谁为正统。恰逢皇太子推荐李孟，派人前往许昌陉山寻找，终于找到他，征召为中书平章事，还兼任集贤大学士。李孟入见后，首先奏请册立皇后以正家风，于是正式册立真哥为皇后。皇后也是弘吉剌氏家族出身，才貌出众。真哥有个堂妹叫速哥失里，也受到武宗宠幸，武宗还称她为“皇后”。不立皇后便算了，一旦立了，就必须确立嫡出，说明元朝的制度有多么不讲道理。此外，还有两位妃嫔：一为亦乞烈氏，一为唐兀氏。亦乞烈氏实为和世㻋之母，后来成为明宗之母；唐兀氏实为图帖睦尔之母，后来成为文宗之母，文宗的故事将在后文叙述。
单说太后弘吉剌氏，住在兴圣宫，除了主持佛事外，几乎没有什么事情，生活十分安逸。她忽然产生一个邪恶念头，想到妃嫔与公主们多与和尚交往，自己身为皇太后，不便出家，又情思难平，无法克制。武宗年纪已大，太后也该近五十了，还沉迷于性欲，求欢作乐，这种安逸享乐的念头，最容易使人误入歧途。她早年丧夫，丈夫顺宗二十九岁去世，当时子女年幼，作为寡妇独居，家中凄清，青春虚度。幸亏同族亲戚中有铁木迭儿，时常来往，互相谈心，缓解了许多寂寞。后来因被成宗的皇后伯岳吾氏嫉妒，被贬至怀州，于是与铁木迭儿疏远。成宗又派铁木迭儿去云南任行省左丞相，两地相隔万里，一在天涯，一在地角，即使是思念，也只能长叹，无可奈何。这次长子登基，尊她为太后，权力无人制约，正好可以召见旧日情人，重温旧情。于是太后派人秘密召见铁木迭儿。你看这铁木迭儿，怎会不去？他立刻动身，两个月就抵达京城，太后已迫不及待，见到他后如获珍宝。见面后心情大悦，铁木迭儿一向擅长迎合，这时更加卖力，竟在兴圣宫住了几天，门都不出。云南行省得知铁木迭儿失踪，上报政府，说他擅离职守，应当受罚。尚书省上报事实，武宗起初不明所以，将奏章下发，命令尚书省查清去向，以便定罪。谁知他早已进入安乐窝，花天酒地，过得很舒服。这就像吕不韦的故事重现在元朝宫廷。几天后，尚书省再次接到诏书，说是遵皇太后的旨意，援引“亲故免罪”的旧例，赦免铁木迭儿的罪责。亲如皇帝父亲，怎会不赦？尚书省中全是趋炎附势之徒，根本不管宫中事务，自然对此事置之不理。武宗还想继续纵情游玩，下令修建京城中的“中都”，由司徒萧珍监督施工，调集数万名士兵，限定五个月内完工，否则将处以重罚。然而福气已尽，天不赐寿，至大四年正月初一，百官入殿庆贺，等了半日，宫中传旨，皇帝身体不适，免去参加大礼。朝廷官员这才得知武宗有病，纷纷退朝。七日后，武宗在玉德殿去世，在位五年，享年仅三十一岁。原来有宦官李邦宁曾趁机进言武宗，说：“陛下年少力壮，皇子渐成，自古帝王都是父传子，从未有兄弟相继的。陛下应考虑是否该立太子。”武宗不悦，怒斥李邦宁：“我的意愿已定，你不必多言，自己回去告诉东宫即可。”
武宗对兄弟之间情谊尚存，这一点不可否认。李邦宁被当头一棒，自然不敢再言。皇太子爱育黎拔力八达因此得以保住储君之位。武宗死后，太子即位执政，第一步便是下令废除尚书省，将丞相脱虎脱、三宝奴、平章政事乐实、右丞保八、左丞蒙哥铁木儿、参政王罴一律罢免，逮捕入狱。命右丞相塔思不花、铁儿不花等人查明案情。查证得知，脱虎脱等人贪污害民、行为不法，因此下令立即处死脱虎脱、三宝奴、乐实、保八、王罴等人；蒙哥铁木儿罪较轻，杖责数百，发配海南岛。第二步，撤销中都修建计划，收回司徒萧珍的官印，将其拘禁。将中都侵占的民田全部归还百姓。第三步，召回前朝通达政务、有声望的老臣，如前平章章鹏飞、董士选、太子少傅李谦、少保张闾、右丞陈天祥、尚文、刘正、前左丞郝天挺、前中丞董士珍、前太子宾客萧、前参政刘敏中、王思廉、韩从益、前御史赵君信、前廉访使程文海、前杭州路达鲁噶齐等十六人，都召入京城商议国政。仅陈天祥、刘敏中、萧未到。一面决定重用李孟，准备任命他为中书右丞相。但皇太后已下旨，将中书右丞相一职交由铁木迭儿。太子不便违背母命，只好顺从。这真是一个“敝笱之诗”，还未读过吧。太后还迷信阴阳术士之言，命太子即位在隆福宫，御史中丞张珪认为继承君位应于正殿，于是于大明殿即位，接受诸王和百官朝贺，并颁布大赦诏书：
“过去先帝对皇太后极尽孝顺与友爱，我得以继承皇位，是仰赖皇太后垂训。她又以母弟之身份，平息内乱有功。他在即位之初未满一个月，便将皇太子宝交予我，让我担任中书令、枢密使，主持全国政务，听我调度。如今先帝刚刚去世，朝廷重臣普遍认为，皇位继承已有既定之命，不同于先帝去世后才召集宗亲讨论立嗣的情形。应参考周、汉、晋、唐以来的先例，正位于天子之位。我因国事初丧，内心难忍，故暂且延缓，如今奉皇太后之命，顺从诸王劝戴，三月十八日于大都大明殿即皇帝位。对于尚书省误国之臣，已全部处死，同党也已被废黜，各行政部门均归中书省管理，命丞相铁木迭儿、平章政事李道复等人重新整顿，天下大赦。”
诏书中的“李道复”，就是李孟。李孟字道复，此前因辅佐皇帝有功，又在母子兄弟之间调解，极力尽力，所以特别受推崇，被称为“道复”而不称其名。即位仪式结束后，又下诏次年改年号为“皇庆”。我翻阅《元史》后得知，武宗之后便是仁宗，仁宗即爱育黎拔力八达的庙号，因此我称他为仁宗。仁宗认为脱虎脱等人虽已被处死，但他们的党羽还很多，准备彻底追查。延庆使杨朵儿只（一作杨多尔济）上书劝阻，主张帝王治国，不嗜杀人，尤其在初登大位时，更应以宽大为政，应以恩德辅以威严，以实现治国之道。仁宗深受启发，改为宽大处理，只打算任命陕西平章孛罗铁木儿、江浙平章乌马儿、甘肃平章阔里吉思、河南参政塔失铁木儿、江浙参政万僧，由台官举报后罢免，不准再任用。
于是，仁宗重视文化教育，尊崇师长儒生。首先下令隆重祭祀孔子，实行祭礼制度，但主祭之人却派了一个宦官李邦宁。李邦宁曾劝武宗改立太子，仁宗登基后，身边人也谈起旧事，建议追究他的责任。仁宗宽容大度，认为帝王的天命自有，不必过分畏惧，因此不再追究。此次命他担任集贤院大学士，还让他主持祭祀先师孔子的仪式。那李邦宁竟接受任命，带着仪仗进入大成殿行礼。你看，孔子怎么可能接受一个宦官的跪拜？太牢已经摆好，鼎俎繁多，李邦宁整肃衣冠，走到案前就位。突然狂风大作，卷入殿内，两旁的蜡烛全部吹灭，烛台底下的铁座被吹入地下一尺多深，吓得李邦宁魂飞魄散，急忙跪地俯首，执事人员也纷纷趴下，屏息不敢动。过了几个小时，风才平息，勉强完成仪式，李邦宁懊悔数日。连仁宗本人也感到震惊，从此更加敬重儒臣。
平章政事李孟自幼擅长文学，博学强记，精通经史，曾开设私学授徒，远近学士纷纷前来投奔。后来进入太子府担任师傅，与仁宗非常契合。君臣之间感情深厚，宛如鱼入水中，仁宗曾对他说：“你是我早年的老师，我有所不足，全靠你忠心辅佐。”李孟接受后，深感恩遇，全力承担国家事务，削减浪费，裁撤冗员。虽然贵戚近臣多有不满，但因仁宗的恩宠正盛，一时无隙可乘，也只能忍耐。君子与小人终究不相容。
李孟又因大德以后，封官太多，佛教和道教设立专门官府，权力与政府抗衡，扰乱政事，造成严重危害，于是上奏请求实行赏罚分明的制度，奖励善行，惩罚过失，并罢免僧道官职。至于社会风气日益败坏，车马衣饰僭越，上下无序，尊卑颠倒，李孟又提议加强限制。仁宗完全采纳，还与他立下约定：“只要我做皇帝一天，你就应在中书省任职一天。”于是赐爵秦国公，命画师为他画像，词臣为他作赞。入见时必赐座位，交谈时称“卿”或直接叫名字，一面增设国子监学生三百人，由李孟督导管理。李孟上书称老成之人日渐凋零，亟需选拔人才。凡有德行、才学出众的士人，应提升为国学、翰林、秘书、太常或儒学提举等职位，以激励士人。他又指出，人才来源不只是读书，汉、唐、宋、金皆实行科举，得人众多，如今若想选拔贤才，不如实行科举取士，比通过各种门路进身更有效。但必须先以德行与经术为基础，再看文辞，方可真正选拔出真才。仁宗于是决定实行，命中书省制定具体制度。
早年世祖曾提议设立科举制度，但未实施。这时才正式下令由中书省制定科举条文。科举每三年举行一次，从皇庆三年八月开始，由地方官府从各户中推荐有德行、有孝义、有经学修养的士人，年满二十五岁，具备孝行、信义、有经学修养者，依次推荐。如有徇私滥举或应举而不举的官吏，监察御史、肃政廉访司要查办。
武宗在位四年，政令荒唐，但仁义友爱，不私利天下，相较曹丕、萧绎，差距甚远。仁宗即位后，首先整顿节约，召回老臣，尊师重儒，兴办学堂，培养人才，堪称守成之君。至于科举制度，一天之内就决定高下，虽不完美，但纵观古代，因选举制度不完善，才引入科举，应是不得已之举。况且科举制度也并非不能选才，如今的选举制度如果废止，恢复科举，弊端百出，罄竹难书，难道选举比科举更差吗？元朝以前历来轻视儒生，直到仁宗才开始真正重视，善始善终，因此本篇特别记录此事。
纳兰青云
