却说齐主赜永明十一年，太子长懋有疾，日加沉重，齐主赜亲往东宫，临视数次，未几谢世，享年三十六岁，殓用衮冕，予谥文惠。长懋久在储宫，得参政事，内外百司，都道是齐主已老，继体在即。忽闻凶耗，无不惊惋。齐主赜抱痛丧明，更不消说。后经齐主履行东宫，见太子服玩逾度，室宇过华，不禁转悲为恨，饬有司随时毁除。 太子家令沈约正奉诏编纂宋书，至欲为袁粲立传，未免踌躇，请旨定夺。齐主道：“袁粲自是宋室忠臣，何必多疑！”说得甚是。约又多载宋世祖孝武帝骏。太宗明帝彧。诸鄙琐事，为齐主所见，面谕约道：“孝武事迹，未必尽然，朕曾经服事明帝，卿可为朕讳恶，幸勿尽言！”约又多半删除，不致芜秽。 齐主因太子已逝，乃立长孙南郡王昭业为皇太孙，所有东宫旧吏，悉起为太孙官属。既而夏去秋来，接得魏主入寇消息。正拟调将遣兵，捍守边境，不意龙体未适，寒热交侵，乃徙居延昌殿，就静养疴。乘舆方登殿阶，蓦闻殿屋有衰飒声，不由的毛骨森竖，暗地惊惶。死兆已呈。但一时不便说出，只好勉入寝门，卧床静养。偏北寇警报，日盛一日，雍州刺史王奂，正因事伏诛，乃亟遣江州刺史陈显达，改镇雍州及樊城。又诏发徐阳兵丁，扼守边要。竟陵王子良，恐兵力不足，复在东府募兵，权命中书郎王融为宁朔将军，使掌召募事宜。会有敕书传出，令子良甲仗入侍。子良应召驰入，日夕侍疾。太孙昭业，间日参承，齐主恐中外忧惶，尚力疾召乐部奏技，藉示从容。怎奈病实难支，遽致大渐，突然间晕厥过去，惊得宫廷内外，仓猝变服。独王融年少不羁，竟欲推立子良，建定策功，便自草伪诏，意图颁发。适太孙闻变驰至，融即戎服绛袍，出自中书省閤口，拦阻东宫卫仗，不准入内。太孙昭业，正进退两难，忽由内侍驰出，报称皇上复苏，即宣太孙入侍，融至此始不敢阻挠，只好让他进去。其实子良却并无妄想，与齐主谈及后事，愿与西昌侯萧鸾，分掌国政。当有诏书发表道： 始终大期，贤圣不免，吾行年六十，亦复何恨；但皇业艰难，万几事重，不能无遗虑耳。太孙进德日茂，社稷有寄，子良善相毗辅，思弘治道，内外众事，无论内外，可悉与鸾参决。尚书中是职务根本，悉委王晏、徐孝嗣，军旅捍边之略，委王敬则、陈显达、王广之、王玄邈、沈文季、张瓌、薛渊等，百辟庶僚，各奉尔职。谨事太孙，勿复懈怠，知复何言！ 又有一道诏书，谓丧祭须从俭约，切勿浮靡，凡诸游费，均应停止。自今远近荐谳，务尚朴素，不得出界营求，相炫奢丽。金粟缯纩，弊民已多，珠玉玩好，伤工尤重，应严加禁绝，不得有违。后嗣不从，奈何！是夕齐主升遐，年五十四，在位十一年。中书郎王融，还想拥立子良，分遣子良兵仗，扼守宫禁，萧鸾驰至云龙门，为甲士所阻，即厉声叱道：“有敕召我，汝等怎得无礼？”甲士被他一叱，站立两旁。鸾乘机冲入，至延昌殿，见太孙尚未嗣位，诸王多交头接耳，不知何语。时长沙王晃已经病殁，高祖诸子，要算武陵王鞍为最长，此次也在殿中。鸾趋问道：“嗣君何在？”即朗声道：“今若立长，应该属我，立嫡当属太孙。”鸾应声道：“既立太孙，应即登殿。”鞍引鸾至御寝前，正值太孙视殓，便掖令出殿，奉升御座，指麾王公，部署仪卫，片刻即定。殿中无不从命，一律拜谒，山呼万岁。子良出居中书省，即有虎贲中郎将潘敞，奉著嗣皇面谕，率禁军二百人，屯居太极殿西阶，防备子良。子良妃袁氏，前曾抚养昭业，颇加慈爱，昭业亦乐与亲近。及闻王融谋变，因与子良有隙。成服后诸王皆出，子良乞留居殿省，俟奉葬山陵，然后退归私第，奉敕不许。王融恨所谋不遂，释服还省，谒见子良，尚有恨声道：“公误我！公误我！”子良爱融才学，尝大度包容，所以融有唐突，子良皆置诸不理，一笑而罢。越宿传出遗诏，授武陵王为卫将军，与征南大将军陈显达，并开府仪同三司，西昌侯鸾为尚书令，太孙詹事沈文季为护军，竟陵王子良为太傅。又越数日，尊谥先帝赜为武皇帝，庙号世祖。追尊文惠皇太子长懋为世宗文皇帝，文惠皇太子妃王氏为皇太后。立皇后何氏。何氏为抚军将军何戢女，永明二年，纳为南郡王妃，此时从西州迎入，正位中宫。先是昭业为南郡王时，曾从子良居西州，文惠太子常令人监制起居，禁止浪费。昭业佯作谦恭，阴实佻达，尝夜开西州后閤，带领僮仆，至诸营署中，召妓饮酒，备极淫乐。每至无钱可使，辄向富人乞贷，无偿还期。富人不敢不与。师史仁祖，侍书胡天翼，年已衰老，由文惠太子拨令监督。两人苦谏不从，私相语道：“今若将皇孙劣迹，上达二宫，恐不免触怒皇孙。且足致二宫伤怀。若任他荡佚，无以对二宫；倘有不测，不但罪及一身，并将尽室及祸。年各七十，还贪甚么余生呢！”遂皆仰药自杀。二人亦可谓愚忠。昭业反喜出望外，越加纵逸，所爱左右，尝预加官爵，书黄纸中，令他贮囊佩身，俟得登九五，依约施行。女巫杨氏，素善厌祷，昭业私下密嘱，使呪诅二宫，替求天位。已而太子有疾，召令入侍，他见着太子时，似乎愁容满面，不胜忧虑；一经出外，便与群小为欢。及太子病逝，临棺哭父，擗踊号咷，仿佛一个孝子，哭罢还内，又是纵酒酣饮，欢笑如恒。世祖赜欲立太孙，尝独呼入内，亲加抚问，每语及文惠太子，昭业不胜呜咽，装出一种哀慕情形。世祖还道他至性过人，呼为法身，再三劝慰，因此决计立孙，预备继统。至世祖有疾，又令杨氏祈他速死，且因何妃尚在西州，特暗致一书，书中不及别事，但中央写一大喜字，外环三十六个小喜字，表明大庆的意思。有时入殿问安，见世祖病日加剧，心中非常畅快，而上却很是忧愁。世祖与谈后事，有所应诺，辄带凄声，世祖始终被欺，临危尚嘱咐道：“我看汝含有德性，将来必能负荷大业；但我有要嘱，汝宜切记！五年以内，诸事悉委宰相，五年以后，勿复委人，若自作无成，可不至怨恨了！”哪知他不能逾期。昭业流涕听命。至世祖弥留时候，握昭业手，且喘且语道：“汝…汝若忆翁，汝…汝当好作！”说到作字，气逆痰冲，翻目而逝。昭业送终视殓，已不似从前失怙时，擗踊哀号。到了登殿受贺，却是满面喜容。礼毕返宫，竟把丧事撇置脑后，所有后宫诸妓，悉数召至，侑酒作乐，声达户外。此时原不必瞒人了。 过了十余日，便密饬禁军，收捕王融，拘系狱中。融既下狱，乃嘱使中丞孔稚珪，上书劾融，说他险躁轻狡，招纳不逞，诽谤朝政，应置重刑，于是下诏赐死。融母系临川太守谢惠宣女，夙擅文艺，尝教融书学，因得成才。可惜融恃才傲物，常怀非望，每自叹道：“车前无八驺，何得称丈夫！”至是欲推戴子良，致遭主忌，因即罹祸。融上疏自讼，不得解免，更向子良求救，子良已自涉嫌疑，阴怀恐惧，哪里还敢援手，坐令二十七岁的卓荦青年，从此毕命！少年恃才者，可援以为戒。融临死自叹道：“我若不为百岁老母，还当极言！”原来融欲指斥昭业隐恶，因恐罪及老母，所以含忍而终。 齐嗣主昭业既斩融以泄恨，遂封弟昭文为新安王，昭秀为临海王，昭粲为永嘉王。尊女巫杨氏为杨婆，格外优待。民间为作《杨婆儿》歌。奉祖柩出葬景安陵，未出端门，即托疾却还，趋入后宫，传集胡伎二部，夹閤奏乐，这真所谓纵欲败度，痴心病狂了。 小子前叙世祖遇疾时，曾有北寇警报，至昭业嗣位，反得淫荒自盗，不闻外侮，究竟魏主曾否南侵，待小子补笔叙明。魏主宏雅怀古道，慨慕华风，兴礼乐，正风俗，把从前辫发遗制，毅然更张，也束发为髻，被服衮冕。且分遣牧守，祀尧舜，祭禹周公，谥孔子为文圣尼父，告诸孔庙，另在中书省悬设孔像，亲行拜祭，改中书学为国子学，尊司徒尉元为三老，尚书游明根为五更，又养国老庶老，力仿三代成制。 他尚日夕筹思，竟欲迁都洛阳，宅中居正，方足开拓宏规，因恐群臣不从，特议大举伐齐，乘便徙都。先在明堂右个，斋戒三日，乃命太常卿王谌筮易。可巧得了一个革卦，魏主宏喜道：“汤武革命，顺天应人，这是最吉的爻筮了！”尚书任城王拓跋澄趋进道：“陛下奕叶重光，帝有中土，今欲出师南伐，反得革命爻象，恐未可谓全吉哩。”魏主宏变色道：“繇云大人虎变，何为不吉？”任城王澄道：“陛下龙兴已久，如何今才虎变？”魏主宏厉声道：“社稷是我的社稷，任城乃欲沮众么？”澄又道：“社稷原是陛下所有，臣乃是社稷臣，怎得知危不言！”魏主宏听了此言，却亦觉得有理，乃徐徐申说道：“各言己志，亦属无伤。” 说毕，启驾还宫，复召澄入议，屏人与语道：“卿以为朕真要伐齐么？朕思国家肇兴北土，徙都平城，地势虽固，但只便用武，不便修文，如欲移风易俗，必须迁宅中原。朕将借南征名目，就势移居，况筮易得一革卦，正应着改革气象，卿意以为何如？”澄乃欣然道：“陛下欲卜宅中土，经略四海，这是周汉兴隆的规制，臣亦极愿赞成！”魏主宏反皱眉道：“北人习常恋故，必将惊扰，如何是好？”澄又道：“非常事业，原非常人所能晓，陛下果断自圣衷，想彼亦无能为了。”魏主笑道：“任城原不愧子房哩。”汉高定都关中，想是魏主记错。遂命作河桥，指日济师。一面传檄远近，调兵南征。部署至两月有余，乃出发平城，渡河南行，直达洛阳。 适天气秋凉，霖雨不止，魏主宏饬诸军前进，自著戎服上马，执鞭指麾。尚书李冲等叩马谏阻道：“今日南下，全国臣民，统皆不愿，独陛下毅然欲行，臣不知陛下独往，如何成事！故敢冒死进谏。”冲果拚死，何不从冯太后于地下！魏主宏发怒道：“我方经营天下，有志混一，卿等儒生，不知大计，国家定有明刑，休得多渎！”说着，复扬鞭欲进。安定王拓跋休等，又叩首马前，殷勤泣谏，魏主宏说道：“此次大举南来，震动远近，若一无成功，如何示后？今不南伐，亦当迁都此地，庶不至师出无名。卿等如赞成迁都，可立左首，否则立右。”定安王休等均趋右侧，独南安王拓跋桢进言道：“天下事欲成大功，不能专徇众议，陛下诚撤回南伐，迁都雒邑，这也是臣等所深愿，人民的幸福呢！”说毕，即顾语群臣，与其南伐，宁可迁都，群臣始勉强应诺，齐呼万岁。于是迁都议定，入城休兵。 李冲复入白道：“陛下将定鼎雒邑，宗庙宫室，非可马上迁移，请陛下暂还平城，俟群臣经营毕功，然后备齐法驾，莅临新都，方不至局促哩。”魏主宏怫然道：“朕将巡行州郡，至邺小停，明春方可北归，今且缓议。”冲不敢再言。魏主即遣任城王澄驰还平城，晓谕留司百官，示明迁都利害，且饯行嘱别道：“今日乃真所谓革呢。王其善为慰谕，毋负朕命！”澄叩辞北去，魏主宏尚虑群臣异议，更召卫尉卿征南将军于烈入问道：“卿意何如？”烈答道：“陛下圣略渊远，非浅见所可测度，不过平心处议，一半乐迁，一半尚恋旧呢。”魏主宏温颜道：“卿既不倡异议，便是赞同，朕且深感卿意。今使卿还镇平城，一切留守庶政，可与太尉丕等悉心处置，幸勿扰民！”于烈亦拜命即行。原来魏太尉东阳王丕，与广陵王羽，曾留守平城，未尝随行，故魏主复有是命。 魏主宏乃出巡东墉城，征司空穆亮，与尚书李冲，将作大匠董爵，经营洛都。自从东墉趋河南城，顺道诣滑台，设坛告庙，颁诏大赦，再启驾赴邺。凑巧齐雍州刺史王奂次子王肃，奔避家难，王奂伏诛，见上文。驰至邺城，进谒魏主，泣陈伐齐数策。魏主已经解严，不愿南伐，惟见他语言悲惋，计议详明，不由的契合入微，与谈移晷。嗣是留侍左右，器遇日隆，或且屏人与语，到了夜半，尚娓娓不倦，几乎相见恨晚，旋即擢肃为辅国将军。 适任城王澄，自平城至邺，报称“留司百官，初闻迁都计画，相率惊骇，经臣援引古今，譬谕百端，已得众心悦服，可以无虞。”魏主宏大喜道：“今非任城，朕几不能成事了。”随即召入王肃，谕以朕方迁都，未遑南伐，俟都城一定，当为卿复仇。卿为江左名士，应素习中朝掌故，所有我朝改革事宜，一以委卿，愿卿勿辞！”肃唯唯遵谕，便替魏主草定礼仪，一切衣冠文物，逐条裁定，次第呈入，魏主无不嘉纳，留待施行。当下在邺西筑宫，作为行在。又命安定王休，率领官属，往平城迎接家属，自在行宫过了残冬。 越年为魏太和十八年，即齐主昭业隆昌元年，魏中书侍郎韩显宗，上书陈事，共计四条：一是请魏主速还北都，节省游幸诸费，移建洛京，二是请魏主营缮洛阳，应从俭约，但宜端广衢路，通利沟渠；三是请魏主迁居洛城，应施警跸，不宜徒率轻骑，涉履山河；四是请魏主节劳去烦，啬神养性，惟期垂拱司契，坐保太平。魏主宏颇以为然，乃于仲春启行，北还平城。 留守百官迎驾入都，魏主宏登殿受朝，面谕迁都事宜。燕州刺史穆罴出奏道：“今四方未定，不应迁都，且中原无马，如欲征伐，多形不便。”魏主宏驳道：“厩牧在代，何患无马，不过代郡在恒山以北，九州以外，非帝王所宜都，故朕决计南迁。”尚书于栗又接入道：“臣非谓代地形胜，得过伊洛。但自先帝以来，久居此地，吏民相安，一旦南迁，未免有怫众情。”魏主听了，面有愠色，正要开口诘责，东阳王丕复进议道：“迁都大事，当询诸卜筮。”魏主宏道：“昔周召圣贤，乃能卜宅。今无贤圣，问卜何益！且卜以决疑，不疑何卜！自古帝王以四海为家，或南或北，随地可居。朕远祖世居北荒，平文皇帝即拓跋郁律。始居东木根山，昭成皇帝即什翼犍。更营盛乐，道武皇帝即拓跋珪。迁都平城。朕幸叨祖荫，国运清夷，如何独不得迁都呢！”群臣始不敢再言。魏主宏又复西巡，幸阴山，登阅武台，遍历怀朔、武川、抚冥、柔玄四镇。及还至平城，已值秋季。到了初冬，闻洛阳宫阙，营缮粗竣，便即亲告太庙，使高阳王拓跋雍，及镇南将军于烈，奉神主至洛阳，自率六宫后妃，及文武百官，由平城启行，和鸾锵锵，旗旐央央，驰向洛都来了。小子有诗咏道： 霸图造就慕皇风，走马南来抵洛中； 用夏变夷怀远略，北朝嗣主亦英雄。 魏主迁洛的时候，正值齐廷废立的期间，欲知废立原因，且看下回演叙。 ------------- 冡子先亡，嫡孙承重，此系古今通例，毫不足怪。萧昭业为文惠太子之胤，太子殁而昭业继，祖孙相承，不背古道。议者谓昭业淫慝，难免覆亡，不若王融之推立子良，尚得保全齐高之一脉，其说是矣。然天道远，人道迩，立孙承祖，人道也。孙无道而覆祖业，天道也。帝乙立纣，不立微子，后世不能归咎于太史，以是相推，则于萧鸾乎何尤！王融妄图富贵，叛道营私，何足道哉！魏主宏南迁洛阳，本诸独断，后世又有讥其轻弃根本，侈袭周、汉故迹，以至再传而微。夫国家兴替，关系政治，与迁都无与，政治修明，不迁都可也；即迁都亦无不可也。否则株守故土，亦宁能不危且亡者！必谓魏主宏之迁都失策，亦属皮相之谈。本回于萧鸾之拥立太孙，魏主宏之迁都洛邑，各无贬词，良有以也。
《南北史演义》•第二十九回 萧昭业喜承祖统 魏孝文计徙都城
齐主萧赜在永明十一年，太子萧长懋患病，病情日益加重，齐主亲自前往东宫探望，多次慰问，不久后便去世，享年三十六岁，葬礼用的是衮冕，谥号为“文惠”。萧长懋长期担任储君，参与政事，朝廷内外都认为齐主年老，继承人即将上位。突然得知皇太子驾崩的消息，大家都十分震惊哀痛。齐主萧赜悲痛欲绝，精神失常。之后齐主前往东宫巡视，发现太子的日常用品奢华，居所也过于豪华，不禁感到悲哀并产生怨恨，于是命令有关部门逐步拆除和简化这些奢华设施。
当时，太子家令沈约正奉命编纂《宋书》，本想为袁粲立传，却犹豫不决，便请求皇帝裁决。齐主说：“袁粲是宋朝忠臣，何必多疑？”这话说得很有道理。沈约还打算多记录宋世祖孝武帝刘骏、太宗明帝刘彧的一些琐事，但齐主看到后，立即提醒他：“孝武帝的事迹未必真实，我曾经侍奉过明帝，你应当为我隐瞒其中的恶事，不要说得太详细！”沈约便删去了许多内容，使全书不至于太过琐碎和失实。
由于太子去世，齐主便立南郡王萧昭业为皇太孙，所有原属于东宫的旧臣，都重新被任命为太孙的属官。不久，北方魏国进犯的消息传来，朝廷正准备调动军队边境防御，却不料齐主身体不适，寒热交加，不得不退居延昌殿静养。他刚登上殿阶，忽然听到殿内传来房屋摇动的声响，顿时毛骨悚然，内心惊恐。他知道自己病重将死，但一时不便说出口，只好勉强进入寝宫卧床休养。正值北边战报日益紧张，雍州刺史王奂因参与谋反被处死，朝廷紧急派遣江州刺史陈显达改任雍州及樊城的刺史。又下令征调徐州、扬州的士兵，扼守边境要地。竟陵王萧子良担心军队不足，便在东府招募士兵，并任命中书郎王融为宁朔将军，负责招募事宜。突然传来诏书命令萧子良佩甲带兵入宫侍疾。萧子良马上遵命前往，日夜侍奉齐主。太孙萧昭业每隔几天也前来探视。齐主担心内外臣民恐慌，便强撑病体，命乐部奏乐，以显示自己从容不迫。但病情已难以支撑，突然昏倒，宫内内外都慌乱起来。只有王融年少轻狂，想趁机拥立萧子良，建立“定策”之功，便擅自草拟假诏，想立刻发布。恰巧太孙萧昭业闻讯赶至，王融立刻穿着戎装红袍，从中书省门口冲出，拦住东宫卫兵，不让其进入。萧昭业进退两难，突然有内侍飞奔出来，报告说皇帝已经转醒，立即传召太孙入宫侍疾。王融见状，这才不敢再阻拦，只好让萧昭业进去。其实萧子良并无篡位之心，和齐主谈完后事，表示愿意与西昌侯萧鸾共同掌管国家政事。最终朝廷发布诏书称：
“人终归于死亡，贤明圣哲也无法避免。我已年过六十，还有什么遗憾？只是国家事务繁重，治政艰难，因此难免有些忧虑。太孙德行日益增进，国家有指望。萧子良能辅佐他，共同推行仁政，内外政务，无论是重要还是日常，都可以和萧鸾共同商议决定。尚书省的根本事务，交由王晏、徐孝嗣处理；军务防边之事，交由王敬则、陈显达、王广之、王玄邈、沈文季、张瓌、薛渊等人负责，其他百官各尽其职。请太孙勤勉为政，不可懈怠，还有什么可说呢！”
又有一道诏书特别强调：丧葬祭祀必须节俭朴素，严禁铺张浪费。所有不必要的开销，一律停止。今后无论是地方还是京城，凡是举荐官员或办理事务，都应保持朴素，不得贪图奢华，互相炫耀。金银丝棉等物已严重损害百姓，珠玉玩好更会伤害工匠，必须严格禁止，不得违抗。若后世子孙不遵守，那就别怪我了！
当晚齐主去世，享年五十四岁，在位共十一年。中书郎王融仍想拥立萧子良，甚至派人带兵封锁宫门，准备夺取权力。萧鸾赶至云龙门，遭遇甲士阻拦，便厉声喝道：“有诏书召我，你们怎敢无礼？”甲士被他这一声喝斥，立刻退到两侧。萧鸾乘机冲入，到达延昌殿，见太孙尚未登基，众王都在小声议论，不知在说什么。当时长沙王萧晃已经去世，高祖诸子中，武陵王萧鞍最长，也就在殿中。萧鸾问：“君主是谁？”萧鞍答道：“如果按长幼顺序，应由我继位；按嫡出原则，应由太孙登基。”萧鸾说：“既然立了太孙，就应该马上登殿。”萧鞍便带萧鸾到御殿前，正在太孙送葬时，便暗中推动太孙走出殿外，升上宝座，下令安排王公百官，布置仪仗，很快便定下礼制。殿中众人无不跟随，齐声山呼万岁。萧子良被任命为中书省长官，随即由虎贲中郎将潘敞奉旨，率二百禁军驻扎在太极殿西阶，以防萧子良作乱。萧子良的夫人袁氏，早年曾抚养萧昭业，对他非常慈爱，萧昭业也喜欢亲近她。当得知王融谋反，便与萧子良产生了矛盾。服丧结束后，诸王陆续退下，萧子良请求留下居于中书省，等为先帝守陵后再退居私宅，但被皇帝明确禁止。王融因谋计失败，脱去丧服返回中书省，见到萧子良，仍带着怨恨说道：“你害了我！你害了我！”萧子良虽然欣赏王融才华，一向宽宏大量，对他的越界行为也一笑置之，不加追究。
过了几天，又传出遗诏，授武陵王萧鞍为卫将军，与征南大将军陈显达共同开府，享有仪同三司的待遇；西昌侯萧鸾任尚书令，太孙詹事沈文季任护军，竟陵王萧子良任太傅。又过几天，追尊先帝萧赜为武皇帝，庙号世祖；追尊文惠太子萧长懋为世宗文皇帝，文惠太子妃王氏为皇太后；立皇后何氏。何氏是抚军将军何戢的女儿，永明二年嫁给南郡王，此时从西州迎入宫中，正式成为皇后。
萧昭业在做南郡王时，曾与萧子良一同居住在西州，文惠太子常派人监督他的起居，禁止奢侈浪费。萧昭业表面谦恭，实际上放纵情欲，常常深夜打开西州后门，带领仆人前往各营署，召妓饮酒，尽情享乐。每当没钱时，便向富人借债，不讲偿还，富人也不好拒绝。有两位年事已高的人物——师史仁祖和侍书胡天翼，本是文惠太子任命来监督他的。他们多次劝阻无效，私下议论道：“若把皇孙这些劣行上报给两位君主，恐怕会惹怒皇孙，让两位君主伤心。如果放任不管，日后出事，不仅罪及自身，全家都可能遭受牵连。我们两人年已七十，还贪图什么余生呢！”于是都服毒自尽。他们可谓愚忠。萧昭业得知后反而欣喜若狂，更加放纵，他宠爱的侍从，常常提前获得官职任命，写在黄纸上，让其收藏佩戴，等日后登基后按约施行。女巫杨氏擅长厌胜之术，萧昭业私下嘱咐她，用法术诅咒两位君主，帮助自己获得皇位。后来太子生病，召杨氏入宫侍奉，他看到太子时神情忧虑，满脸愁容，一出宫就与小人饮酒作乐。太子去世后，他亲自临棺痛哭，哀伤悲号，仿佛是一个孝子，但哭完回到宫中，又继续纵情饮酒，如常嬉笑。
世祖萧赜想立太孙，曾单独召见萧昭业，亲自抚慰，每次谈到文惠太子，萧昭业都悲痛哭泣，装出一副真挚哀伤的样子。世祖以为他情深性厚，称他为“法身”，反复劝慰，因此决定立他为继承人，准备传位给他。等到世祖病重，又让杨氏祈求他早日死去，并特意写了一封信给何妃（在西州），信中不谈别的事，只在中央写了“大喜”二字，周围环绕着三十六个“大喜”字，表达大庆的喜讯。有一次进宫问安，见世祖病情日益加重，萧昭业内心十分畅快，而世祖却忧愁不堪。世祖与他谈论后事，做出承诺时，总是带着凄然之色。世祖始终被欺骗，临终时还叮嘱道：“我看你有德行，将来一定能成就大业。但我有重要嘱托，你要牢记：五年之内，所有政事都可委任宰相，五年之后，不要再托付他人。若你自作自受，无法成就，也不至于怨恨。”萧昭业听后流着泪答应。世祖临终时，握着他的手，喘着气说：“你……你若记得我，你……你要好好做！”说到“作”字，气逆痰涌，翻白眼，最终去世。萧昭业送灵送葬，已不像从前失去父亲那般悲痛嚎哭。等到登基受贺时，脸上却满是笑意。礼毕回宫，竟把丧事彻底遗忘，召集后宫所有妓女，喝酒作乐，声音传到门外，这已经无法掩饰。
十多日后，秘密命令禁军逮捕王融，将其拘押入狱。王融被捕后，嘱托中丞孔稚珪上书弹劾他，说他轻浮狂妄，招揽不法之徒，诽谤朝政，应受重刑，最后被下诏赐死。王融的母亲是临川太守谢惠宣的女儿，早年擅长文学，曾教他书写读书，因此成就了才华。可惜王融自负才华，常有不切实际的愿望，常自叹道：“车前没有八辆马车，怎么能称得上是男子汉？”如今他想推举萧子良，触怒皇帝，终于遭到惨死。他上疏为自己辩解，毫无用处，又向萧子良求助，但萧子良自己已有嫌疑，内心恐惧，哪里还敢救他，最终27岁的才俊就此丧命。青年才俊若想建功立业，应以此为戒。王融临死前自叹道：“如果我不是一个百岁老母，我一定会直说！”原来他想揭发萧昭业的过失，怕牵连到年迈母亲，所以只能忍住。
齐主萧昭业杀了王融以泄愤，于是封弟弟萧昭文为新安王，萧昭秀为临海王，萧昭粲为永嘉王。尊女巫杨氏为“杨婆”，特别优待。民间甚至编出《杨婆儿》的歌曲来歌颂她。为先帝发丧，出殡至景安陵，还没有出端门，便托病返回后宫，传集胡人乐伎两部，在宫殿两侧演奏音乐，这简直是放纵欲望、疯狂至极了。
在世祖萧赜患病时，曾有北边入侵的消息。等到萧昭业继位后，反而沉迷享乐，不问外务，完全不知道魏国是否真的南侵。魏主拓跋宏性格怀古，向往中原文化，推行礼乐制度，整顿社会风气，彻底废除前代的辫发旧制，改为束发成髻，穿着衮冕。他还派遣地方官员祭祀尧、舜、禹、周公，尊孔子为“文圣尼父”，并亲赴孔庙行祭拜仪式，在中书省设立孔子画像，亲自拜祭，将原来中书学改为国子学，尊司徒尉元为“三老”，尚书游明根为“五更”，并推广这些制度。随后，在邺城建立行宫，作为临时都城。
第二年，即魏太和十八年（对应齐主昭业隆昌元年），魏国中书侍郎韩显宗上书，提出四条建议：第一，请求魏主尽快返回北都，节省游历费用，改在洛阳建都；第二，建议朝廷修缮洛阳，应节俭，但须拓宽道路，疏通沟渠；第三，迁都后，应设立警戒制度，不可轻率骑马穿越山河；第四，应减少劳苦，安养身心，以无为而治，守候太平。魏主拓跋宏对这四条建议非常认可，于是于仲春启程，返回北都平城。
留守官僚迎接魏主入城，他在殿上接受朝拜，并当面说明迁都之事。燕州刺史穆罴上奏：“天下尚未安定，不应迁都，况且中原没有良马，若要征战，非常不便。”魏主反驳道：“马匹在代郡，哪里会缺？代郡在恒山以北，属于九域之外，非帝王应居之地，所以我决定南迁。”尚书于栗又说：“我不是说代地地形优越，能超过伊洛地区。但自先帝以来，长期居于此地，官吏百姓安居乐业，一旦南迁，恐怕会激起众怒。”魏主听了脸色不悦，正要发作，东阳王萧丕进言：“迁都这种大事，应当通过占卜决定。”魏主答道：“过去周朝、召公等圣贤才能占卜选址。如今没有贤明之士，占卜有何益处？而且占卜是为了解疑惑，若没有疑惑，又何必占卜？自古帝王以天下为家，可南可北，随地而居。我先祖世代居住北方荒野，平文帝拓跋郁律初居东木根山，昭成帝什翼犍迁至盛乐，道武帝拓跋珪迁都平城。我有幸承袭祖业，国家安定，为何就偏偏不能南迁呢？”群臣这才不再敢多言。
魏主又西巡至阴山，登上阅武台，巡视怀朔、武川、抚冥、柔玄四镇。回到平城时已正值秋季。到初冬时节，得知洛阳宫殿已基本建成，便亲自前往太庙，命高阳王拓跋雍、镇南将军于烈奉神主前往洛阳，并率领六宫妃嫔、文武百官，从平城出发，一路上旌旗猎猎，钟鼓齐鸣，浩浩荡荡奔赴洛都。
诗曰：
霸图建立仰慕皇风，骑马南下抵达洛阳；
推行夏制改变夷俗，北朝继任者也称英雄。
魏主迁都洛阳时，正值南朝齐廷废立之乱。想了解废立的真正原因，敬请阅读下回内容。
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太子先亡，嫡孙继位，这是古今常见的制度，无可厚非。萧昭业是文惠太子的后代，太子去世后由昭业继承，祖孙相承，符合传统。有人说他淫乱败德，必然灭亡，不如王融拥立萧子良，仍能保全齐国正统，这说法也有道理。然而，天道深远，人道短暂。立孙承祖，是人道；孙无德而覆祖业，是天道。商纣王之父帝乙未立微子，后人不能归咎于太史，由此推论，对萧鸾又何须苛责！王融妄图富贵，图谋私利，根本不值一提。魏主拓跋宏南迁洛阳，完全是出于坚定决断。后世有人批评他轻弃根本，盲目模仿夏周汉朝旧制，导致后代衰亡，这是一种浅薄之见。国家兴衰，根本在于政治清明与否，与是否迁都无关。政治清明，不迁都也可以；政治腐败，即使迁都也无济于事。因此，说魏主迁都是错误的，不过是肤浅之论。本回对萧鸾拥立太孙、魏主迁都洛阳均无贬低之词，正是因为这背后有深刻的历史和政治考量。
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