华夷混杂，宇宙腥膻，这是我国历史上，向称为可悲可痛的乱事。其实华人非特别名贵，夷人非特别鄙贱，如果元首清明，统御有方，再经文武将相，及州郡牧守，个个是贤能廉察，称职无惭，就是把世界万国联合拢来，凑成一个空前绝后的大邦，也不是一定难事，且好变做一大同盛治了。眼高于顶，笔大如椽。无如我国人一般心理，只守定上古九州的范围，不许外人羼入，又因圣帝明王，寥寥无几，护国乏良将相，殖民乏贤牧守，仅仅局守本部，还是治多乱少；所以旧儒学说，主张小康，专把华夷大防，牢记心中，一些儿不肯通融，好似此界一溃，中国是有乱无治，从此没有干净土了。看官！试搜览古史，何朝不注重边防，何代能尽除外患？日日攘外夷，那外夷反得步进步，闹得七乱八糟，不可收拾。究竟是备御不周呢？还是别有他故呢？古人说得好：“人必自侮，然后人侮；家必自毁，然后人毁；国必自伐，然后人伐。”又云：“木朽虫生，墙罅蚁入。”这却是千古不易的名言。历朝外患，往往从内乱引入，内乱越多，外患亦趋深。照此看来，明明是咎由自取，应了前人的遗诫，怎得专咎外夷与防边未善呢？别具只眼。 小子尝欲将这种臆见，抒展出来，好待看官公决是非，但又虑事无左证，徒把五千年来的故事，笼笼侗侗的说了一番，看官或且诮我为空谈，甚至以汉奸相待，这岂不是多言招尤么？近日笔墨少闭，聊寻证据，可巧案左有一部《晋书》，乃是唐太宗汇集词臣，撰录成书，共得一百三十卷，当下顺手一翻，看了一篇《序言》，是总说五胡十六国的祸乱，因猛然触起心绪，想到外祸最烈，无过晋朝，晋自武帝奄有中原，仅阅一传，便已外患迭起，当时大臣防变未然，或说是罢兵为害，山涛。或说是徙戎宜早，郭钦江统。言谆谆，听藐藐，遂致后来外祸无穷，由后思前，无人不为叹惜。那知牝不鸣，群雄自息；八王不乱，五胡何来？并且貂蝉满座，塵尾挥尘，大都龌龌龊龊，庸庸碌碌，没一个文经武纬，没一个坐言起行。看官试想！这种败常乱俗的时局，难道尚能支持过去么？假使兵不罢，戎早徙，亦岂果能慎守边疆，严杜狡寇么？到了神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲，所以致此。既而牛传马后，血统变迁，阳仍旧名，阴实易姓，王马共天下，依然是乱臣贼子，内讧不休，一波未平，一波又起，单剩得江表六州，扬荆江湘交广。尚且朝不保暮，还有甚么余力，要想规复中原呢？幸亏有几个智士谋臣，力持危局，淝水一役，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全；那大河南北，长江上游，仍被杂胡占据，虽是倏起倏衰，终属楚失楚得，就中非无一二华族，夺得片土，与夷人争衡西北，张实据凉州，李嵩据酒泉，冯跋据中山。究竟势力甚微，无关大局；且仇视晋室，仍似敌国一般。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生情，毫无起色，于是篡夺相寻，祸乱踵起，不能安内，怎能对外？大好中原，反被拓跋氏逐渐并吞，成一强国，结果是枭雄柄政，窥窃神器，把东晋所有的区宇，也不费一兵，占夺了去。咳！东西两晋，看似与外患相终始，究竟自成鹬蚌，才有渔翁。西晋尚且如此，东晋更不必说了。有人谓司马篡魏，故后嗣亦为刘裕所篡，这是从因果上着想，应有此说；但添此一番议论，更见得晋室覆亡，并非全是外患所致。伦常乖舛，骨肉寻仇，是为亡国第一的祸胎；信义沦亡，豪权互阋，是为亡国的第二祸胎。外人不过乘间抵隙，可进则进，既见我中国危乱相寻，乐得趁此下手，分尝一脔，华民虽众，无拳无勇，怎能拦得住胡马，杀得过番兵。眼见得男为人奴，女为人妾，同做那夷虏的仆隶了。伤心人别有怀抱。自古到今，大抵皆然，不但两晋时代，遭此变乱，只是内外交迫，两晋也达到极点。为惩前毖后起见，正好将两晋史事，作为榜样，奈何后人不察，还要争权夺利，扰扰不休，恐怕四面列强，同时入室，比那五胡十六国，更闹得一塌糊涂，那时国也亡，家也亡，无论豪族平民，统去做外人的砧上鱼，刀上肉，无从幸免，乃徒怨及外人利害，试问外人肯受此恶名吗？论过去兼及未来，真是眼光四射。 话休叙烦，且把那两晋兴亡，逐节演述，作为未来的殷鉴。看官少安毋躁！待小子援笔写来：晋自司马懿起家河内，曾在汉丞相曹操麾下，充当掾吏，及曹不篡汉，出握兵权，与吴蜀相持有年，迭著战绩。懿死后，长子师嗣，后任大将军录尚书事，都督中外各军，废魏主曹芳及芳后张氏，权焰逼人。未几师复病死，弟昭得承兄职，比乃兄还要跋扈，居然服衮冕，着赤舄。魏主曹髦，忍耐不住，尝谓司马昭之心，路人皆知。因即号召殿中宿尉及苍头官僮等，作为前驱，自己亦拔剑升辇，在后督领，亲往讨昭，才行至南阙下，正撞着一个中护军，面目狰狞，须眉似戟，手下有二三百人，竟来挡住乘舆。这人为谁，就是平阳人贾充。特别提出，不肯放过贼臣，且为该女乱晋张本。魏主髦喝令退去，充非但不从，反与卫士交锋起来，约莫有一两个时辰。充寡不敌众，将要败却，适太子舍人成济，也带兵趋入，问为何事相争？充厉声道：“司马公豢养汝等，正为今日，何必多问！”成济乃抽戈直前，突犯车驾。魏主髦猝不及防，竟被他手起戈落，刺毙车中。兄废主，弟弑主，一个凶过一个。余众当然逃散。 司马昭闻变入殿，召群臣会议后事。尚书仆射陈泰，流涕语昭道：“现在惟亟诛贾充，尚可少谢天下。”看官！你想贾充是司马氏功狗，怎肯加诛？当下想就了张冠李戴的狡计，嫁祸成济，把他推出斩首，还要夷他三族。助力者其视诸！一面令长子中抚军炎，迎入常道乡公曹璜，继承魏祚。璜改名为奂，年仅十五，一切国政，统归司马昭办理。昭复部署兵马，遣击蜀汉，骁将邓艾锺会，两路分进，蜀将望风溃败，好容易攻入成都，收降蜀汉主刘禅。昭引为己功，进位相国，加封晋公，受九锡殊礼。俄而进爵为王，又俄而授炎为副相国，立为晋世子。正拟安排篡魏，偏偏二竖为灾，缠绕昭身，不到数日，病入膏肓，一命呜呼。世子炎得袭父爵，才过两月，即由司马家臣，奉书劝进，胁魏受禅。魏主奂早若赘疣，至此只好推位让国，生死唯命。司马炎定期即位，设坛南郊。时已冬暮，雨雪盈涂，炎却遵吉称尊，服衮冕，备卤簿，安安稳稳的坐了法驾，由文武百官拥至郊外，燔柴告天。炎下车行礼，叩拜穹苍，当令读祝官朗声宣诵道： 皇帝臣司马炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽协皇运，绍天明命以命炎。昔者唐尧熙隆大道，禅位虞舜，舜又禅禹。迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝，指曹操。拨乱济时，辅翼刘氏，又用受命于汉。粤在魏室，仍世多故，几于颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难，此则晋之有大造于魏也。诞惟四方，罔不祗顺。廓清梁岷，包怀扬越，八纮同轨，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆子宪章三后，用集大命于兹。炎维德不嗣，辞不获命，于是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：“皇天鉴下，求民之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主。”炎虔奉皇运，寅畏天威，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，永答众望。 祝文读毕，祭礼告终。司马炎还就洛阳宫，御太极前殿，受王公大臣谒贺。这班王公大臣，无非是曹魏勋旧，昨日臣魏，今日臣晋，一些儿不以为怪，反且欣然舞蹈，曲媚新朝。攀龙附凤，何代不然？随即颁发诏旨，大赦天下，国号晋，改元泰始。封魏主奂为陈留王，食邑万户，徙居邺宫。奂不敢逗留，没奈何上殿辞行，含泪而去。朝中也无人饯送，只太傅司马孚，拜别故主，欷歔流涕道：“臣已年老，不能有为，但他日身死，尚好算做大魏纯臣哩。”看官道孚为何人？乃是司马懿次弟，即新主司马炎的叔祖父，官至太傅，生平尝洁身远害，不预朝政，所以司马受禅，独孚未曾赞成。但年已八十有余，筋力就衰，不能自振，只好自尽臣礼，表明心迹，这也不愧为庸中佼佼了。 过了一日，诏遣太仆刘原往告太庙，追尊皇祖懿为宣皇帝，皇伯考师为景皇帝，皇考昭为文皇帝，祖母张氏为宣穆皇后，母王氏为皇太后。相传王太后幼即敏慧，过目成诵，及长，能孝事父母，深得亲心。既适司马氏，相夫有道，料事屡中。后来生了五子，长即司马炎，次名攸，又次名兆，又次名定国广德。兆与定国广德三人，均皆早夭，惟炎攸尚存。炎字安世，姿表过人，发长委地，手垂过膝，时人已知非常相。攸字大猷，早岁岐嶷，成童后饱阅经籍，雅善属文，才名籍籍，出乃兄右，司马昭格外钟爱。因兄师无后，令攸过继，且尝叹息道：“天下是我兄的天下，我不过因兄成事，百年以后，应归我兄继子，我心方安。”及议立世子，竟遂属攸，左长史山涛劝阻道：“废长立少，违礼不祥。”贾充已进爵列侯，亦劝昭不宜违礼。还有司徒何曾，尚书令裴秀，又同声附和，请立嫡长，因此炎得为世子。炎篡位时，正值壮年，春秋鼎盛，大有可为，初政却是清明，率下以俭，驭众以宽。有司奏称御牛丝靷，已致朽敝，不堪再用，有诏令用麻代丝。高阳人许允，为司马昭所杀，允子奇颇有材思，仍诏为太常丞，寻且擢为祠部郎。海内苍生，讴歌盛德，哪一个不望升平？但天下事靡不有初，鲜克有终，晋主炎正坐此弊，所以典午家风，午肖马，典者司也，故旧称司马为典午。不久即坠呢。这事备详后文，看官顺次细阅，自见分晓。惟晋主炎的庙号，叫做武帝，小子沿着史例，便称他为晋武帝。 且说晋武帝已经篡魏，复力惩魏弊，壹意更新。他想魏氏摧残骨肉，因致孤立，到了禅位时候，竟无人出来抗衡，平白地让给江山，自己虽侥幸得国，若使子子孙孙，也象曹魏时孤立无援，岂不要仍循覆辙么？于是思患预防，大封宗室，授皇叔祖父孚为安平王，皇叔父干，司马懿第三子。为平原王，亮懿第四子。为扶风王，懿第五子。为东莞王，骏为汝阴王，懿第六子京早卒。骏为第七子。肜懿第八子。为梁王，伦懿第九子。为琅琊王，皇弟攸为齐王，鉴为乐安王，机为燕王。鉴与机为晋武异母弟。还有从伯叔父，及从父兄弟，亦俱封王爵，列作屏藩。名称不详，因无关后来治乱，所以从略。上文如亮如伦，为八王之二，故例须并举。进骠骑将军石苞为大司马，封乐陵公，车骑将军陈骞为高平公，卫将军贾充为鲁公，尚书令裴秀为钜鹿公，侍中荀勖为济北公，太保郑冲为太傅，兼寿光公，太尉王祥为太保，兼睢陵公，丞相何曾为太尉，兼朗陵公，御史大夫王沈为骠骑将军，兼博陵公，司空荀顗为临淮公，镇北大将军卫瓘为菑阳公。此外文武百僚，各加官进爵有差。 转瞬间已过残腊，便是泰始二年，元旦受朝，不消细说。有司请建立七庙，武帝恐劳民伤财，不忍徭役，但将魏庙神主，徙置别室，即就魏庙作为太庙，所有魏氏诸王，皆降封为侯。旋册立王妃杨氏为皇后，杨氏为弘农郡人，名艳，字琼芝，父名文宗，曾仕魏为通事郎，母赵氏产女身亡，女寄乳舅家，赖舅母抚育成人，生得姿容美丽，秀外慧中，相士尝说她后当大贵，司马昭乃纳为子妇，伉俪甚谐。昭纳杨女为媳，明明是有心篡国。及得立为后，追怀舅氏旧恩，请敕封舅氏赵俊夫妇，武帝自然依议。俊兄赵虞，也得授官。虞有一女，芳名是一粲字，颇有三分姿色，杨后召她入宫，镇日里留住左右，就是武帝退朝，与后叙谈，粲亦未尝回避，有时却与武帝调情，杨后玉成人美，遂劝武帝纳作嫔嫱，赐号夫人。武帝还道杨后大度，毫不妒忌，哪知杨后正要这中表姊妹，来做帮手，一切布置，仿佛与美人计相似，武帝为色所迷，怎能窥破杨后的私衷呢？这也是杨后特别作用，与普通妇人不同。杨后初生一男，取名为轨，二岁即殇，嗣复生了二子，长名衷，次名东，衷顽钝如豕，年至七八岁，尚不能识之无，虽经师傅再三教导，也是旋记旋忘。武帝尝谓此儿不肖，未堪承嗣，偏杨后钟爱顽儿，屡把立嫡以长的古训，面语武帝，惹得武帝满腹狐疑，勉强延宕了一年。衷已年至九岁了，杨后常欲立衷为太子，随时絮聒，又经赵夫人从旁帮忙，只说：“衷年尚幼冲，怪不得他童心未化，将来大器晚成，何至不能承统。今主上即位二年，尚未立储，似与国本关系，未免欠缺，应速立衷为嗣”云云。从来妇人私语，最易动听，况经一妻一妾，此倡彼和，就使铁石心肠，也被销熔。况晋武帝牵情帷菑，无从摆脱，怎能不为它所误，变易成心？泰始三年正月，竟立衷为皇太子。祸本成了。内外官僚，那个来管司马家事？且衷为嫡长，名义甚正，更令人无从置喙，大众不过依例称贺，乐得做个好好先生，静观成败罢了。 是年特下征书，起蜀汉郎官李密为太子洗马，密父虔早殁，母何氏改醮，单靠祖母刘氏抚养，因得长成。是时刘氏年近百岁，起居服食，统由密一人侍奉。密乃上表陈情，愿乞终养。表文说得非常恳切，一经呈入，连武帝也为动情，且阅且叹道：“孝行如是，毕竟名不虚传呢。”《陈情表》传诵古今，不待录入，惟事可风世，因特笔表明。待至刘终服阕，仍复征为洗马，不久即出为守令，免官归田，考终原籍。随手了结，免致阅者疑问。 泰始四年，皇太后王氏崩，武帝居丧，一遵古礼，迨丧葬既毕，还是缞绖临朝。先是武帝遭父丧时，援照魏制，三日除服，但尚素冠蔬食，终守三年。至是改魏为晋，法由己出，因欲仿行古制，持三年服，偏百官固请释缞，乃姑允通融，朝服从吉，常服从凶，直到三年以后，才一律改除。不没晋武孝思，惟不能力持古礼，尚留遗憾。事有凑巧，晋室方遭大丧，那孝子王祥，亦老病告终。祥系琅琊人氏，早年失恃，继母朱氏，待祥颇虐，卧冰求鲤的故典，便是王祥一生的盛名。后仕魏至太尉，封睢陵侯，武帝即位，迁官太保，进爵为公。见上文。祥以年老乞休，一再不已，乃听以睢陵公就第，禄赐如前。已而病殁，赙赠甚优，予谥曰元。祥弟名览，为朱氏所出，屡次谏母护兄，孝友恭恪，与祥齐名，后来亦官至光禄大夫。门施五马，代毓名贤，这岂不是善有善报么？叙祥及览，连类并书。 且说晋武帝新遭母丧，无心外事，但将内政稍稍整顿，已是兆民乐业，四境蒙庥。过了年余，方欲东向图吴，特任中军将军羊祜为尚书左仆射，出督荆州军事。祜坐镇襄阳，日务屯垦，缮备军实，意者待时而动，不愿与吴急切启衅，故在军中常轻裘缓带，有儒雅风。武帝亦特加宠信，听他所为。不意雍凉交界，忽出了一个外寇，叫做秃发树机能，这树机能系出鲜卑，为秦汉时东胡遗裔，散居塞北鲜卑山，因即沿称为鲜卑种。鲜卑酋匹孤，集得部众千人，从塞北入居河西。妻相掖氏方孕，延至足月，陡欲分娩，不及起床坐蓐，竟在被中产出一儿，鲜卑人呼被为秃发，乃以秃发两字，为婴儿姓氏，取名寿阗。寿阗年长，嗣父遗业，却也没甚奇异，不过部众日繁，约得数千人。寿阗子就是树机能，骁果多谋，集众数万，出没雍凉，当邓艾破蜀时，上表乞降，遂任他居住。偏偏养痈贻患，到了泰始六年，居然造起反来，是为胡人蠢动的第一声。提要钩元。小子有诗叹道： 豺狼生性本猖狂，聚众咆哮敢肆殃。 不信晋朝开国日，已闻叛贼树西方。 欲知树机能造反后事，容待下回叙明。 -------- 本回开宗明义，揭出西晋外患，由内乱而起，确是探原之论，并足援古证今，为未来之龟鉴。可见作者别具苦心，特借史事以讽世，冀免沦胥之苦，非好为是浪费笔墨也。魏蜀之亡，应详见《后汉演义》中，故从简略，独提出贾充之助逆，作一伏案，盖佐晋开国者贾氏，误晋乱国者亦贾氏，所关甚大，不容恝视。及晋主炎篡位以后，封宗室，立杨后，俱属振领提纲之笔，至册皇子衷为太子，事出晋主之误信妇人，帷帟之言，十有九败，何辨之不早辨也？至若晋武之终丧，及李密王祥之尽孝，均随事叙入，惩恶而劝善，其犹有良史之遗风欤。
《两晋演义》•第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸
华夷混杂、天下混乱，这是我国历史上令人悲伤痛心的乱世。其实，华人并不特别高贵，夷族也并非天生低贱。如果国家的统治者清明贤明，治理得当，再加上文武百官和地方官员个个都贤能廉洁、尽职尽责，即使把全世界各国联合起来，组成一个空前绝后的强大国家，也不是什么难事，甚至可能实现“大同”盛世。但我国一般人的想法却很狭隘，只固守上古“九州”的概念，不允许外族加入，又因历代圣明君主寥寥无几，国家保护力量不足，缺乏优秀的将领和贤能的地方官员，只能守着自己领土，所谓“治多乱少”。因此，旧儒学说主张“小康”局面，只强调华夷界限，死守不放，不肯通融。一旦国家出现危机，中国似乎就无治可言，从此再无安宁之地。你看历史，哪个朝代不重视边防？哪个时代能完全排除外患？整天忙着防范夷族，结果反而让夷族步步深入，搞得天下大乱，不可收拾。究竟是防御不周，还是另有原因呢？古人说得好：“人必定自取侮辱，才会被他人侮辱；家庭必定自毁，才会被毁；国家必定自伐，才会被攻。”又说：“木材腐烂了，虫子就会滋生；墙缝有裂缝，蚂蚁便会钻入。”这都是千古不变的真理。历代外患，往往源于内部政治动荡，内乱越多，外患也就越严重。由此可见，这完全是咎由自取，应验了前人告诫，怎能只责怪夷族或边防不力呢？应当另眼看问题。
我曾想把这种见解表达出来，好让读者共同评判是非，但又担心没有确凿证据，只是一味空谈历史故事，读者或许会讥笑我为“空谈”，甚至说我有汉奸之嫌，这岂不是多言招祸呢？近来笔墨少有，便翻寻证据，恰好案头有一部《晋书》，是唐代太宗召集学者整理成书，共一百三十卷。我随手翻开其中《序言》，看到它总述五胡十六国的乱世，顿时心绪激荡，想到外患最严重的就是晋朝。自晋武帝夺取中原，仅过一朝，外患便接连不断。当时大臣未能提前防范，有人建议停战，如山涛；有人主张早徙边族，如郭钦、江统。但这些建议都只是空谈，无人理会，最终导致后来外祸不断。回头想想，如果当时能防患未然，又何至于此？然而，若说没有内乱，就没有外患，那也是错误的。比如晋朝内部毫无危机，夷族就不会乘机而入。晋朝当时宫廷风气败坏，朝堂之上，满是庸俗之徒，官员们平庸无能，不懂治国理政，毫无真正治国才能。你想想，这样的时局，难道还能维持下去吗？即使当时停止战争、迁徙边族，又能真正守住边疆、严防外敌吗？等到中原沦陷，铜驼埋没于荒草荆棘之中，两位君主被俘，被带到敌方宫廷中饮酒作乐，无非是源于内政纲纪崩溃。后来，皇室血统混乱，父子相继，名义上仍称君主，实际上权力已易主，王与马共同执政，仍是权臣篡位的局面，内乱不断，一波未平，一波又起，只剩下江南六州（扬州、荆州、江州、湘州、广州、交州）一带，也朝不保夕，又怎能指望恢复中原呢？幸好有几个有智谋的贤臣，在危难中力挽狂澜，淝水之战大败前秦，勉强保住了半壁江山。但整个河南、长江上游仍被杂胡占据，虽时起时落，终究属于“楚失楚得”，其中也不乏一些汉族政权，如张实占据凉州，李嵩占据酒泉，冯跋占据中山，但势力微弱，影响不大，且与晋朝势不两立，如同敌国。东晋君臣稍有胜利便骄傲自满，骄傲生出私心，毫无起色，于是接连出现篡位事件，祸乱不断，无法安定内部，怎能应付外部威胁？原本富饶的中原，最终被拓跋氏逐渐吞并，形成强国，而最终掌权者成为枭雄，篡取王位，不费一兵一卒，便夺走了东晋的所有领土。唉！西晋和东晋看似与外患相伴相随，实则彼此争斗，反被外来势力渔利。西晋都如此，东晋更不必说了。有人说司马氏篡魏，所以后来被刘裕所篡，这是从因果关系看，似乎合理；但加上这点说法，更说明晋朝灭亡，远非外患所致。伦常败坏，骨肉相残，是亡国第一祸根；信义丧失，权臣互相争斗，是亡国第二祸根。外族只是趁机而入，见我国家混乱，便乐得分取一块地盘，华族虽多，却无勇气无力量，怎能抵挡胡马，战胜外敌？眼见男子沦为奴仆，女子沦为侍妾，统统成为外族的仆人。令人痛心。自古至今，大体如此，不仅两晋时期经历变乱，更是内外交困，两晋达到了顶点。为吸取历史教训，正可把两晋的兴亡作为警示，但后人却不肯吸取教训，依旧争权夺利，纷扰不休，恐怕未来四面强敌同时入侵，比五胡十六国更混乱不堪，那时国家灭亡，家庭也亡，不论是贵族还是平民，都将成为外敌的刀下之肉，难逃一死。人们却只怨怪外敌，试问外敌愿意承担这种恶名吗？从历史经验推及未来，真是眼光深远。
接下来，我将详细叙述两晋的兴亡过程，作为未来的警示。请看官稍安勿躁，让我动笔写来。晋朝起始，源于司马懿，他在曹操手下担任掾吏。曹操未篡汉时，司马懿掌握兵权，与东吴、蜀汉长期对峙，屡建战功。司马懿去世后，长子司马师继承，任大将军、录尚书事，都督中外军队，废黜魏主曹芳及其皇后张氏，权势逐渐扩大。不久司马师病逝，弟弟司马昭接掌权力，比兄长更加专横，甚至穿戴龙袍、赤舄，僭越礼法。魏主曹髦忍无可忍，声称“司马昭之心，路人皆知”。于是召集殿内侍卫和奴仆，亲自前去讨伐司马昭。他刚走到南门外，正撞上中护军贾充，此人面相凶狠，须眉如戟，手下有二百多人，竟拦住他的车驾。此人是谁？正是平阳人贾充。他特别被点出，为日后祸乱晋室埋下伏笔。魏主曹髦喝令贾充后退，贾充不但不退，反而与卫士交战，约有一两个时辰。贾充兵力薄弱，眼看败局已定，恰巧太子舍人成济带兵赶到，问他为何争执？贾充怒喝：“司马公养你们，就是为今天，还问什么？”成济便抽出长戈直冲车驾。魏主曹髦猝不及防，被直接刺死在车中。兄长废君，弟弟弑君，一个比一个凶狠。其余人皆逃散。
司马昭得知变故，入殿召集群臣商议。尚书仆射陈泰流着眼泪说：“现在最紧急的是诛杀贾充，才能稍稍对得起天下人。”但贾充是司马家族的功臣，哪能被杀？于是司马昭设计伪造罪名，将罪责推给成济，将其斩首，还诛灭其三族，真是心狠手辣！随后，他派长子司马炎迎入常道乡公曹璜为新君，曹璜改名为曹奂，年仅十五，所有国政皆由司马昭掌控。司马昭又部署军队，派邓艾、锺会两路进攻蜀汉，蜀军望风而逃，最终攻入成都，俘虏蜀主刘禅。司马昭自认战功，进封为相国，加封为晋公，受“九锡”礼遇。不久又进爵为王，又任命司马炎为副相国，立为晋世子。正准备篡夺魏朝，偏偏病重不起，不久便去世了。司马炎继承父爵，才两个月，就被司马家族的臣子劝进，逼迫曹奂禅让。曹奂早无地位，只能推让，生死由命。司马炎正式即位，于南郊举行登基大典。当时正值寒冬，风雨雪落，司马炎仍恭敬遵礼，身穿礼服，仪仗齐备，稳稳地坐上法驾，由文武百官簇拥至郊外，祭天。他下车行礼，叩拜苍穹，然后由读祝官朗声宣读祝词：
“皇帝臣司马炎，谨用玄牡（黑色牛），向天地神明昭告。魏帝顺应天命，将皇位禅让于我。昔日唐尧施行仁政，禅位给虞舜，舜又禅位给禹，他们以德行垂训，历经多年。后来汉朝衰微，太祖武帝曹操拨乱反正，辅佐汉室，又受命于汉。魏朝之时，国事多端，几近倾覆，幸得晋朝匡扶，得以保全祭祀，拯救危难，这是晋朝对魏朝的巨大功劳。天下四方，无不归顺。统一梁、岷地区，包容扬、越之地，八方归一，祥瑞频现，天地人神感应，无人不服。我承继三皇之道，从而获得天下。我自知德行不足，无法接受此位，群臣公卿、百官庶民，乃至四方各族首领，共同表示：‘上天考察下民疾苦，已定天命，这并非可以推辞的。天命不可无君，人心不可无主。’我因此恭敬接受天命，敬畏天威，选择吉日，登坛受禅，告慰天地，永远回报众望。”
祝文宣毕，祭礼结束。司马炎返回洛阳，进入太极前殿，接受群臣祝贺。这些大臣大多为曹魏旧臣，昨日臣服于魏，今日便臣服于晋，毫不觉得奇怪，反而欢欣鼓舞，谄媚新朝。这在历史上本就是常事。随即颁布大赦令，改国号为“晋”，改年号为“泰始”。封曹奂为陈留王，食邑万户，迁居邺城。曹奂不敢久留，含泪上殿辞行，朝中无人送别，只有太傅司马孚临别时泪流满面地说：“我年事已高，无法再有所作为，但若我死后，愿做真正的魏朝忠臣。”司马孚是谁？他是司马懿的二弟，也就是新君司马炎的叔祖父，官至太傅，一生清廉自守，不参与朝政，司马炎篡位时，他并未赞成。但年届八十，身体衰弱，无力振作，只能以忠臣之礼告别，也算值得称道的贤人了。
过了几天，朝廷下令太仆刘原去告太庙，追尊司马懿为“宣皇帝”，司马师为“景皇帝”，司马昭为“文皇帝”，祖母张氏为“宣穆皇后”，母亲王氏为“皇太后”。王氏生前深受敬重。王氏去世后，司马炎守丧，严格遵循古代礼仪，直到丧事完毕，仍穿着丧服上朝。早年司马炎父亲去世，按魏制仅三日脱服，但一直穿着素衣、素食，终守三年。改朝为晋后，他想效仿古制，守丧三年，却遭百官请求，最终勉强同意：朝官可改为吉服，日常仍保持丧服，直到三年后才正式脱去。这显示了晋武帝的孝心，但终究未能坚持古礼，仍留遗憾。巧合的是，晋室正经历大丧，另一位孝子王祥也病逝。王祥是琅琊人，早年失去父亲，继母朱氏对他非常苛刻，但王祥卧冰求鲤，成为千古美谈。他曾在魏朝官至太尉，封为睢陵侯，司马炎即位后，升任太保，进封为公。因年老请求退休，多次未果，最终允许其在家中养老，待遇不变。不久病逝，朝廷赐予丰厚抚恤，谥号“元”。王祥的弟弟王览，是朱氏所生，屡次劝母保护兄长，以孝顺友爱著称，与王祥齐名，后来也官至光禄大夫。家中门庭兴旺，五匹马并行，代代贤良，这难道不是善有善报吗？
再说晋武帝刚经历母丧，心神不宁，只将内政稍加整顿，百姓便安居乐业，四境安定。一年多后，他决定东征伐吴，特任中军将军羊祜为尚书左仆射，主持荆州军事。羊祜驻守襄阳，注重屯田垦荒，整顿军备，主张“以静制动”，不愿立即与吴国开战，生活上常穿着轻便衣物，举止儒雅。晋武帝对他十分信任，听他指挥。然而，雍凉交界突然出现一股外敌——秃发树机能。此人出自鲜卑族，是秦汉时期东胡的后裔，散居塞北鲜卑山。鲜卑首领匹孤聚集部众千人，从塞北进入河西。妻子正怀孕，临近生产，来不及起身，竟在被子里生下一名婴儿。鲜卑人把被子叫“秃发”，便以此为姓，取名“寿阗”。寿阗长大后继承父业，起初并无特别之处，只是部众日益增多，发展到数千人。寿阗的儿子就是树机能，此人骁勇善谋，聚集数万军队，频繁在雍凉一带活动。当年邓艾攻打蜀汉时，树机能上表请降，被朝廷允许留居。可他们正是养痈成患，到了泰始六年，终于发动叛乱，这是胡族反叛的第一声。
我的感慨是：
豺狼本性狂妄，聚集之后肆意作乱。
没想到晋朝开国之初，就已听到叛贼树机能的动静。
欲知树机能叛乱之后的详情，容我下回继续讲述。
本回开宗明义，揭示西晋外患的根源在于内乱，确是探本溯源之论，也足以作为当今的借鉴，希望人们能从中吸取教训，避免重蹈覆辙。可见作者用心良苦，借历史事例讽喻现实，希望人们不要陷入混乱之苦，绝非好做文章浪费笔墨。魏国、蜀国的灭亡，可参见《后汉演义》，此处从略。特意指出贾充辅佐开国却也导致乱国，其影响深远，不容忽视。晋武帝即位后，分封宗室、册立杨皇后，都是提纲挈领之笔。而册立皇子司马衷为太子，是晋武帝轻信妇人言、被帷幄之语迷惑所致，几乎十之九败，何以早不识别？至于晋武帝处理丧事、李密与王祥尽孝之事，也都如实记载，既惩恶又劝善，这不正是有良史遗风的体现吗？
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