却说杨仪姜维，依着诸葛亮遗嘱，秘不发丧，但将尸骸安载车上，拔营徐退。当有魏谍，报知司马懿，懿闻诸葛亮已死，放胆追来，将及蜀兵，忽见蜀兵回旗鸣鼓，前来截击，并有一派喧声，齐呼司马懿休走，此番中计，快来受死！司马懿听着，拍马便奔，魏兵都弃甲曳兵，仓皇逃命，跑了好几十里，不见后面动静，方才停住。再使人探听蜀兵虚实，回报蜀兵尽退入斜谷，扬起白旗，为亮发丧，懿再转身往追，驰至赤岸，毫无影响，料知蜀兵去远，只得退还。越乖越丑。途人有歌谣云：“死诸葛，走生仲达。”懿听见后，却也不恼，但宣言解嘲道：“我能料生，不能料死。”忍辱含垢，却是司马懿一生特长。及回视蜀兵营垒，无一不布置有方，因即叹美道：“孔明真天下奇才哩！”又顾语诸将道：“国家有福，敌丧良才，从此可高枕无忧了。”遂引回长安，表陈魏主，不消细说。且说蜀兵已入斜谷，扬旛举哀，全体素服，方将故丞相遗骸，妥为棺殓，然后扶榇南归。将登阁道，遥见前面火光冲天，喊声盈路，杨仪姜维不知何因，急忙令人探问，返报前军帅魏延，截住去路，不放杨长史过去。原来魏延自恃才勇，藐视杨仪，只因仪为丞相长史，不得不稍从含忍，及丞相病殁，仪欲令延断后，先令司马费祎，往探延意，延勃然道：“丞相虽亡，难道就不去击贼？杨仪等为丞相官属，尽可奉丧还葬，我仍当留此讨虏。且杨仪何人？敢令魏延断后哩？”祎劝解道：“这是丞相遗命，不宜有违。”延瞋目道：“丞相若依我计，已早至长安；我今官居前军帅征西大将军，受封南郑侯，应继丞相后任，杨仪不必托名丞相，使君诳我，可即将兵符缴来。”祎知不可说，支吾对付，飞马回报。仪乃与姜维商议，维想出一法，从槎山小路进发，绕出栈道，昼夜兼行，抄到魏延背后。延闻仪等已至南谷，亟往谷口迎击，并奏称杨仪造反；仪亦劾延作乱。两表递入成都，后主方得李福还报，说是丞相亮寿终，免不得悲恸逾恒；忽又接得延仪二人的讦奏，心下大惊，急召侍中董允，留府长史蒋琬，入示二人表文，询明顺逆。允与琬齐声道：“臣等愿保杨仪，不保魏延。”后主道：“丞相新亡，两人便自相争杀，岂非大患？”蒋琬答道：“丞相非不知魏延骄戾，只因他勇力过人，妥为驾驭；臣料丞相必有遗策，授与杨仪，请陛下勿忧。”蒋琬料事如见，不负诸葛所托。后主稍稍放心，专待延仪二人消息。仪等到了南谷，令王平为先行。平至谷口，适与魏延相遇，彼此各摆开兵马，互相答话，平叱延道：“汝何敢造反？”延亦叱平为叛党，挥兵击平。平扬鞭指语道：“丞相待汝军士，何等厚恩？今丞相骨尚未寒，汝等为何从逆？况汝等俱系蜀人，不乘此时回家团聚，静候赏赐，反且助延为乱，自取灭门，汝等试想，该不该呢？”道言甫毕，延部下同声应响，纷纷散去，魏延大怒，挥刀出战。平接住厮杀，未及数合，又有马岱，来助王平，延虽多力，终因部卒尽散，不敢恋战，拍马返奔。马岱从后追去，王平留报杨仪。史鉴或称何平，按诸《王平传》中，平本养外家何氏，后复姓王，且传文载入前屯祁山，及迎击魏延诸事，故本编独书王平。仪闻魏延败窜，乃偕平西进。未几，即由马岱回军，持入延首，仪用足蹴踏道：“贼奴！尚敢作恶么？”遂表请夷延三族。仪亦过甚，怎能善终？先是延梦头上生角，问诸占梦赵直，直诈言麟角呈祥，必主吉兆，及退语密友道：“角字上从刀，下从用，头上用刀，必遭大凶。”至是果验。延并非欲反，实因与仪有隙，妄思除仪代亮，哪知舆情不服，害得势孤力竭，身败家亡，这也可谓自作孽不可活呢。留府长史蒋琬，欲分主忧，特出宿卫各营，出都赴难，行约数十里，得接杨仪军报，延已受诛，乃退回成都。过了两日，仪等奉亮遗榇，已至都门。后主带领百官，亲出迎丧，哭声载道，当下扶榇入城，暂停丞相府中。亮子瞻，年尚幼弱，一切丧葬，尽由蒋琬等监理。杨仪呈亮遗表，即由后主展阅，略云： 伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠。臣亮赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡；兴师北伐，未获成功。何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛下，饮恨无穷。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良，屏斥奸邪，以厚风俗。 臣家有桑八百株，田十五顷，子孙衣食，自有余饶，至于臣在外任，随身所需，悉仰于官，不别治生，以长尺寸；臣死以后，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。 后主阅罢，复潸然泪下，随即传旨卜葬，杨仪面奏道：“丞相已有遗言，命葬汉中定军山，因山为坟，但足容棺罢了。” 后主依议，择期奉葬，又拟定谥法，加予册文道： 维君体资文武，明叡笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊周之巨勋。如何不吊？事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 后来朝野官民，追念亮恩，屡请立庙致祭，乃筑祠淝阳，四时享祀。诸葛瞻年至十五，拜为骑都尉，得尚公主，后文再表。后主谨从亮议，进蒋琬为尚书令，总统国事；吴懿为车骑将军，出督汉中。忽闻吴增兵巴丘，数约万人，后主不胜惊疑，亟问蒋琬，琬请一面添兵永安，防备不测；一面保举中郎将宗预，出使东吴，探明动静。后主一律依从，遂遣宗预东行，预至吴都。吴主权反诘他添兵永安，是何意见？预答说道：“江东增戍巴丘，西蜀增戍白帝城，无非为事势所迫，不劳细问。”权欣然道：“卿真不亚邓伯苗；芝字伯苗。我闻诸葛丞相病殁，恐魏人乘丧侵蜀，故就巴丘增兵，遥为蜀援，并无他意。”预又答道：“东西联盟，和好已久，当然彼此相关；陛下且增戍援蜀，难道蜀可不增戍应吴么？”权乃优礼待预，并使预代达己意，决不负约。预拜谢西归，报知后主，后主当然喜慰，蜀中亦闻信咸安。独杨仪返成都后，虽得进拜中军师，却已撤销兵权，有名无实，仪自谓才逾蒋琬，资望又比琬为优，乃反位出琬下，未免怨望；后军师费祎，暇时过谈，仪慨然道：“曩时丞相初亡，我若举军就魏，何至落寞如此？”祎假意劝慰，及辞退后，密将仪言入告，后主遂废仪为庶人，徙置汉嘉郡。仪至徙所，心愈不平，还要上书诽谤，结果是一道诏旨，收系郡狱，仪惭愤自杀。不至夷族，还算幸事。于是迁蒋琬为大将军，即授费祎为尚书令。琬举止不苟，喜怒不形，祎应事敏速，识悟过人，两人同心辅政，力守诸葛成规，故蜀安如故，魏与吴亦敛兵守境，好几年不动刀兵。百姓之福。独魏主叡坐享承平，恣意淫乐，既作许昌宫，又治洛阳宫，起昭阳太极殿，筑总章观，高十余丈，徭役不休，农桑失业。司空陈群等，上书力谏，辄不见从，且欲铲平北邙，上筑台观；卫尉辛毗，中书郎王基，少府杨阜，交章谏诤，方才罢议。魏青龙三年秋季，洛阳华殿被焚，叡问太史令高堂隆道：“汉柏梁殿失火，尝大起宫殿，作为厌胜，卿可识此义否？”高堂隆道：“这乃越巫所为，不合古训，愿陛下毋惑邪言。”叡不以为然，立命博士马钧，征发民夫数万，昼夜督造，穷极技巧，殿前有九龙环绕，号为九龙殿。又引穀水，通过殿前，旁设玉井绮栏，神龙吐出，蟾蜍合受。马钧更仿造指南车，叫作司南车，俾叡得随意游幸。并在殿北设立八坊，专选美貌妇女，序居坊中，最上封贵人，次封夫人，就中有数人知书识字，特任为女尚书，出纳章奏。他如歌姬舞妓，采女宫娥，不可胜计。殿外特造芳林园，搜罗奇花名卉，珍禽异兽，中凿陂池，编列画舫，每舫贮佳丽数人，教以楫棹越歌，俱臻灵妙。叡随时游幸，遇有中意的美人儿，当即召御，未有虚夕。谁知连宵跨凤，累岁绝麟，叡已越壮年，未得一子，廷尉高柔，请叡简省侍女，育精养神，方可“螽斯衍庆”云云。叡虽然优诏报闻，却仍是肆淫不已，寻且就宗室中，取得二儿，一名芳，一名询，充作己子，即立芳为齐王，询为秦王。 皇后毛氏，性颇端淑，与叡向无闲言，自郭夫人专宠后，遂将毛后爱情渐渐移到郭后身上；回应前回。后来贵人以下，承接甚多，更将毛后撇置中宫，不复过问。一日叡游芳林园，郭夫人等并皆随行，独毛后不与，郭夫人问叡道：“何不一请皇后同行？”恐是故意诘问。叡频频摇首，且嘱左右，不得通报中宫。及既至园中，赏花饮酒，备极欢娱，直至日落西山，方才回宫。毛皇后怆怀失宠，郁郁寡欢，镇日里望断乘舆，免不得嘱托宫娥，探听魏主行止，适有人得知游园消息，走报毛后，毛后益觉怏怏，甚至一宵废寝。翌日早起，特至西宫外候着，等到日上三竿，方见叡乘辇出来，当即迎前笑问道：“陛下昨游北园，可极乐否？”说尚未毕，但见叡勃然变色，满脸怒容，禁不住吓退三步，叡掉头径去。到了傍晚，竟由宫宦赍入谕旨，劝令毛后自尽。可怜毛皇后又悲又愤，又愤又悔，想到无可奈何的时候，竟取过鸩酒，一口吸干，转瞬毒发，便致暴亡。前有甄后，后有毛后，可谓两次同命。叡尚恨左右违旨，擅敢漏泄，不问是否通报，竟杀死了十余人。不过表面上说不过去，伪言毛后暴崩，依礼丧葬，加谥曰悼，号后墓为愍陵，是年为魏青龙五年。茌县茌音仕。报称黄龙出现，青变为黄，已寓死兆。有司乐得献谀，说是魏得地统，宜改正朔，易服色，一新观听。叡遂改元景初，建丑为正，服色尚黄，牺牲尚白。又用太史令高堂隆奏议，在南北郊，营方圜二丘，圜丘祀天，方丘祀地，诏称曹氏系出有虞，应以虞帝舜配天，皇祖武皇帝配地。武皇帝即曹操，见前文。已而徙长安诸钟簴，及秦始皇所铸铜人，汉武帝所制承露盘，尽至洛阳。铜人重不可致，留置霸城，承露盘在途折断，声闻数十里，叡乃另采别铜，铸成铜人二个，号为翁仲，分列司马门外；更铸铜龙铜凤，置内殿前，龙高四丈，凤高三丈余。有何用处？还要在芳林园中，增筑土山，限令三日告就，土役无暇，即令公卿群僚，荷畚担土，好容易堆成高阜，上植松竹杂木，作为美观。司徒掾董寻，太子舍人张茂，陆续奏谏，始终无效。高堂隆得病将死，口占遗疏，请毌黜奢崇俭，亲亲任贤，也徒博得区区褒赠，赍志以终。只有大将军司马懿，进宫太尉，位高责重，却是片言不发，噤若寒蝉。数语已足诛心。嗣由幽州刺史毋丘俭，报称公孙渊僣号燕王，改元绍汉，置官吏，诱胡虏，纠众入寇，骚扰北方，叡乃亟召司马懿入朝，与议讨渊。渊为辽东太守公孙度孙，父名康，曾斩袁尚袁熙首级，献与曹操，操表封为广平侯。见前文。康死时，渊尚幼弱，官属立康弟恭。恭庸劣不能治事，及渊年渐长，胁夺恭位，上表曹丕，丕意在羁縻，拜渊为扬烈将军，领辽东太守。未几，渊与魏有贰，遣使至吴，愿为吴藩，吴主权乃使太常张弥，执金吾许晏等，赍着金宝珍货，航海授渊，且封渊为燕王。渊又恐魏人讨伐，收没货赂，诱杀张弥许晏，传首至魏，魏进渊为大司马，封乐浪公。刁狡至此，宁能久存？吴主权，闻渊反复，即欲督兵讨渊，陆逊薛综，连章谏阻，权方中止。谁知渊又贪心不足，复欲背魏，对着魏使，时出恶声。幽州刺史毋丘俭，奉魏王命，赍玺书征渊，渊竟发兵抗俭，俭因众寡不敌，退还幽州。渊遂自称燕王，屡寇魏境，毋丘俭乃表请济师。太尉司马懿为了讨渊一事，奉召入都，谒见曹叡，叡问及方略，懿答言得兵四万，自足破贼。叡又问道：“卿料渊行动若何？”懿又答道：“渊若弃城预走，乃是上计，据守辽东，抗拒大军，乃是中计，若坐守襄平，便成下计，必为臣所擒了。”叡问渊能行上计否？懿谓渊徒凶狡，不知兵谋，定出下计；叡复问大军往还，应需几时？懿预约往百日，攻百日，还百日，又须休息六十日，大约满足一年，就可了事。武侯已殁，应让司马争雄。叡闻言大喜，便令懿带兵启程。公孙渊闻懿出讨，也觉心惊，又遣使向吴称臣，谢罪乞援。吴主权欲戮渊使，嗣经谋臣羊衟等计议，衟即古道字。阳为许援，阴图乘隙，所以发兵驻境，静观成败。那司马懿驱兵大进，直指辽东，渊令部将卑衍杨祚，分率步骑数万，屯踞辽隧，设堑二十余里，堵遏懿兵。懿用胡遵为先锋，引兵挑战。渊令杨衍守寨，自出交锋，被遵杀退，自是坚守不出。也想学袭司马懿旧法么？懿笑语诸将道：“贼不与我战，欲我老师糜饷，粮尽退兵，我岂肯为贼所料？且贼众多在此处，巢穴必虚，我不如潜攻襄平，一举破贼哩。”乃多张旗帜，佯作南行，卑衍等尽锐南追。懿却潜渡济水，北趋襄平。至衍等察觉，转向北进，却被懿用伏兵掩击，杀得七零八落，窜往首山。懿兵追入山中，卑衍战死，杨祚乞降，于是懿得进围襄平。公孙渊出战失利，退守危城。会值秋雨兼旬，辽水暴涨，运粮船直达城下，平地水深三尺，懿兵行立不便，各欲移营，懿反下令军中，敢言移营者斩。都督令史张静，入帐固请，竟被斩首，悬竿示众，军人乃不敢再动。城中见懿营阻水，乐得出外樵牧，魏军司马陈珪，请出兵截击，懿独不从。珪疑问道：“太尉前攻上庸，昼夜兼进，故能立拔坚城，擒斩孟达；今远来反缓，又纵贼樵牧，究是何意？”懿笑答道：“孟达兵多粮少，我粮多兵少，若非急进，出彼不意，怎能取胜？今贼众我寡，贼饥我饱，何必速攻？正当任彼内乱，然后纵兵合击，可以聚歼，倘或掠彼牛马，截彼樵采，是驱令远走，反为不妙。”陈珪听了，方才拜服。既而天雨晴霁，懿乃分兵合围，四筑土山，登高俯攻，矢石不绝，守兵死伤甚多，并且粮食垂尽，不能再支，只得遣使请和，懿怒斩来使，送还首级，檄令渊自缚来营。渊窘急无法，再令亲臣卫演求降，愿送子入质，懿忿然道：“军事大要有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死；何必遣子为质，多来絮聒？”说罢即叱演使归。司马大出风头。先是渊家有犬，冠帻绛衣，上屋驰行，民居午炊，有小儿蒸死甑中；襄平北市，土中生肉，周围数尺，头目口鼻俱全，独无手足；占验家已预知凶兆，说是有形不成，有体无声，国必灭亡。至是围城紧急，夜有流星数十丈，从首山东北，坠下襄平城东南，自公孙渊以下，并皆惊骇。又值卫演返报，无术图存，不得已挈子公孙修等，突出南门。懿早已防着，预令先锋胡遵，屯兵梁水，等到渊父子逃来，便即截住，后面又由大兵追上，立把渊父子擒住。司马懿已攻入城中，搜获公孙渊家族，及吏士七千余人。可巧渊父子解到，懿即喝令斩首，并将所获人犯，一体诛夷，筑成京观；惟渊首传送洛阳。渊叔恭为渊所囚，许得释放，俾存一脉。凡中原人流寓辽东，听令还乡，辽东遂平，懿亦班师。途次接得朝旨，喻令回镇长安，及行到河内，偏来了宫使辟邪，叫懿速至洛阳。正是： 内旨两岐成柄凿，外臣一入据钧衡。 究竟懿行止如何，待至下回续表。 ---------- 魏延杨仪，心术相同，延不过早为发作，自速其死耳。若仪之与费祎言，谓不若前时就魏，是延之所未及设想者；而仪欲为之，其居心尤出延下。微诸葛丞相之善为驾驭，几何而不先作乱也？曹叡奢淫无度，违理蔑伦，种种荒谬，俱足亡国，而反得平定辽东，擒斩公孙渊父子，是所谓天夺之鉴，而益其疾也。司马懿为莽操流亚，功不显，位不高，乌得擅权窃国？公孙死而司马益崇，魏之不亡亦仅矣。谁谓荒淫之主，能贻厥子孙哉？
《后汉演义》•第九十五回 王子均昌言平乱 公孙渊战败受擒
杨仪和姜维依照诸葛亮的遗嘱，秘密没有公开诸葛亮去世的消息，只是将他的尸首安放入棺材，装上车，慢慢撤军后退。这时有魏国的间谍向司马懿报告，司马懿听说诸葛亮已经去世，便更加大胆地率军追击，追到蜀军时，却看到蜀军军旗倒转，敲鼓迎击，还传来一片喧哗声，齐声喊道：“司马懿快跑吧，这次你中计了，赶快去死吧！”司马懿听了，立刻骑马逃跑，魏军士兵都丢下盔甲、拖着兵器，慌忙逃命，跑了几十里路，看到后面没有动静才停止下来。再派人去探查蜀军的情况，回报说蜀军全部撤退到了斜谷，高举白旗，像是在为诸葛亮举哀。司马懿又转身重新追击，赶到赤岸时，却一点影响都没有，估计蜀军已经走远，只好退回。越聪明越显得可笑可憎。路上有歌谣说：“死的诸葛亮，活的司马懿。”司马懿听到后，也不生气，反而笑着说：“我能够预判活人，却无法预判死人。”他能忍辱负重，这是司马懿一生的长处。回头看看蜀军的营寨，布置得井井有条，司马懿感叹道：“诸葛亮真是天下奇才啊！”又对将领们说：“国家有福，敌国失去了杰出人才，从此我们可以高枕无忧了。”于是率领部队返回长安，向魏国皇帝报告情况，这里就不详细说了。
蜀军已经进入斜谷，高举白旗，全体穿素服，为丞相诸葛亮精心安葬，然后抬棺南归。当他们登上阁道时，远远望见前面火光冲天，喊声不断，杨仪和姜维不知道发生了什么事，急忙派人在前方探问，回报说是前军主帅魏延截住了去路，不让他们过去。原来魏延一直自以为骁勇有才，看不起杨仪，虽然杨仪是丞相的长史，却也得勉强容忍。等到诸葛亮去世，杨仪想让魏延担任断后任务，就派司马费祎前去探问魏延的想法，魏延勃然大怒：“诸葛亮虽已去世，难道就不去击敌吗？杨仪等人作为丞相的官属，完全可以护送灵柩返回安葬，我仍应留下来讨伐敌人。况且杨仪是谁？竟敢让我断后？”费祎劝解说：“这是丞相的遗命，不能违背。”魏延瞪着眼道：“如果丞相听我的计策，早就攻入长安了。我如今担任前军主帅、征西大将军，受封南郑侯，理应继承丞相的职位，杨仪不必以丞相名义命令我，你这算骗我，立刻把兵符交出来。”费祎知道无法劝说，只能敷衍应付，飞马回禀。杨仪于是与姜维商议对策，姜维想出了一个办法：从槎山小路绕行，避开栈道，昼夜兼程，从魏延背后偷袭。魏延听说杨仪等人已到达南谷，立刻赶往谷口迎战，并上奏称杨仪造反；杨仪也反过来控告魏延造反。两份奏表都上交给后主刘禅。刘禅刚收到李福的报告，说丞相诸葛亮是寿终正寝，不免悲痛不已；忽然又接到魏延和杨仪的控诉，心里大惊，急忙召见侍中董允、留府长史蒋琬，把两人的奏表呈给他们，询问是非对错。董允和蒋琬齐声说道：“我们愿意保全杨仪，不保魏延。”刘禅说：“丞相刚刚去世，两人就自相残杀，岂不成为大患？”蒋琬回答说：“丞相并非不知道魏延性格骄横暴躁，只是因为魏延勇猛过人，所以巧妙地驾驭他。我认为丞相一定有遗策，交给了杨仪，请陛下不必担忧。”蒋琬的判断果然非常准确，不负诸葛亮的托付。刘禅稍微安心，只等待魏延和杨仪的消息。
杨仪等人到达南谷，派王平作为先锋。王平抵达谷口时，正好与魏延相遇，双方列阵对峙，互相叫阵。王平厉声斥责魏延：“你竟敢造反？”魏延也怒斥王平是叛徒，挥兵进攻。王平扬鞭指着他说：“丞相待你将士多有厚恩，如今丞相的骨还未冷，你为何背叛？况且你手下的士兵都是蜀地人，不趁此时回家团聚，静候赏赐，反而助你作乱，自取灭门之祸，你们想想，这该不该？”话音刚落，魏延的部下纷纷应声而散，魏延大怒，挥刀出战。王平奋力接战，不到几个回合，马岱便赶到支援王平。魏延虽然力气大，但部下已纷纷溃散，不敢恋战，迅速骑马逃走。马岱从后面追击，王平留下报告告诉杨仪。历史记载中有时称“何平”，但据《王平传》记载，王平原是养外家何氏，后来恢复王姓，且传文中提到他在祁山驻守和迎击魏延等事，所以本编记为王平。杨仪得知魏延战败逃走，立即与王平一同西进。不久，马岱回军，带回魏延的首级，杨仪用脚踢着说：“你这个家伙，还敢作恶？”随即上表请求诛灭魏延全族。杨仪的行为过激，最终没能善终。
起初，魏延曾梦见头上生角，问他占梦的赵直，赵直骗他说这是麒麟的角，是吉祥之兆。后来私下对密友说：“角字上面是‘刀’，下面是‘用’，头上有刀使用，必遭大祸。”后来果然应验。魏延并非想反，只是因为与杨仪有矛盾，妄图取代诸葛亮职位。可他此举违背民意，导致势力孤弱，最终身败名裂，家破人亡，这可以说就是自作自受，不可活命。
留府长史蒋琬为了分担忧虑，特地外出巡防各军营，离开都城几十里，才接到杨仪的军报，得知魏延已被诛杀，才返回成都。过了两天，杨仪等人率领诸葛亮的遗体抵达成都城门。刘禅带领百官亲自出城迎接，哭声震天，将棺木迎入城中，并暂存于丞相府。诸葛亮的儿子诸葛瞻年纪尚小，一切丧事都由蒋琬等人负责管理。杨仪呈上诸葛亮的遗表，刘禅展开阅读，大致内容如下：
“听说生死有常，难以逃脱天命，生命将尽之时，我愿竭尽忠心。我本性愚笨，逢时艰难，受命掌管国家大权，主持国政。多次出兵北伐，未能取得成功。不料病入膏肓，生命垂危，未能完成我的使命，只能遗憾终生。希望陛下能清心寡欲，节制自己，爱护百姓，孝顺先皇，施行仁政于天下。提拔被埋没的人才，任用贤能之人，斥退奸邪之人，以端正社会风气。我家有八百株桑树、十五顷田地，子孙衣食无忧，完全自给。至于我在外任职所需，全部依赖朝廷，从不私自经商牟利。我死后，不希望家中有剩余布帛，外有盈余钱财，以辜负陛下的恩情。”
刘禅读完后，又忍不住落泪，随即下旨择地安葬。杨仪当面向刘禅奏报：“丞相已有遗言，命葬于汉中定军山，以山为坟，仅容棺木即可。”刘禅采纳此议，择定日期安葬，并拟定谥号，册文写道：
“他为人有文武之才，明察睿智，忠诚诚恳，接受遗命，辅佐君主，延续王朝，振兴衰落之世，志在平定乱局。他整饬军队，年年出征，威武赫赫，震慑四方，本应建立非凡功勋，堪与伊尹、周公比肩。如此功业，却因病重而未能完成。我深感悲痛，肝肠寸断。为了铭记德行、颂扬功绩，特立谥号加以表彰，以昭示后世，永载史册。任命左中郎将杜琼持节，赠丞相武乡侯印绶，谥号为‘忠武侯’。希望他的灵魂若有感应，也接受这份荣耀。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
后来朝廷内外，百姓常怀念诸葛亮的恩德，多次请求为他修建祠堂，于是建在淝阳，四时祭祀。诸葛瞻年满十五岁时，被任命为骑都尉，并娶公主为妻。后文再作详细说明。刘禅依照诸葛亮的遗策，提拔蒋琬为尚书令，总管全国政事；任命吴懿为车骑将军，负责督理汉中。忽然听说吴国增派兵力驻守巴丘，兵力达数万，刘禅大为惊恐，急忙询问蒋琬。蒋琬建议：一方面在永安增兵，以防变故；另一方面推荐中郎将宗预出使东吴，探明其真实意图。刘禅一一采纳，便派宗预前往东吴。宗预抵达吴都后，吴主孙权质问他为何在永安增兵。宗预回答说：“东吴在巴丘增兵，蜀国在白帝城增兵，都是出于形势所迫，不必细究。”孙权十分高兴地说：“你真不逊于邓芝，我听说诸葛丞相去世后，担心魏国趁机进攻蜀国，所以才在巴丘增兵，作为蜀国的远程支援，绝无他意。”宗预又说：“我们两国长期结盟，关系密切，当然彼此有关联；陛下在边境增兵，难道蜀国就无需在边境增兵来回应吗？”孙权于是以礼相待，并让宗预转达自己的意见：绝不会违背盟约。宗预拜谢后返回，向刘禅报告，刘禅自然欣喜，蜀地百姓也听说了这个消息，感到安心。只有杨仪回到成都后，虽然被任命为中军师，但实际上已经撤销了兵权，只是有名无实。杨仪自认为才识超过蒋琬，资历更胜一筹，反而被蒋琬地位压下，心中怨恨不满。后军师费祎闲暇时曾与他交谈，杨仪感慨地说：“当初丞相刚去世时，如果我率领全军投向魏国，怎会落到如此境地？”费祎假意安慰，等告别后，私下将杨仪的话报告给刘禅，刘禅于是废黜杨仪为平民，把他流放到汉嘉郡。杨仪到达流放地后，更加不满，仍上书诽谤朝廷，结果被一道诏书收押入狱，最终因羞愧愤怒而自尽，没有被灭族，也算是幸运了。于是，提拔蒋琬为大将军，费祎担任尚书令。蒋琬为人庄重，喜怒不露，费祎办事敏捷，见识超群，两人同心协力，恪守诸葛亮的成规，使得蜀国安宁如初，魏国和吴国也收敛了武力，多年不再发生战争，百姓得以安居乐业。
而魏国国君曹叡却肆意享乐，既修建了许昌宫，又在洛阳建宫殿，修建了昭阳太极殿，筑起总章观，高达十余丈，徭役不停，农民失去耕作，农业凋敝。司空陈群等人上书劝谏，却被一概拒绝。曹叡甚至下令把边远地区的百姓迁回中原，想借此收服人心。他更荒唐地在宫廷中大兴土木，违背人伦常理，种种荒唐行为足以导致国家灭亡，然而却偏偏平定了辽东，擒杀了公孙渊父子。这种现象，是所谓的“天降警示，加速灭亡”——即天灾人祸并存，反而助长了其败亡的进程。
司马懿是董仲舒那样的流俗之人，他的功绩不显，地位不高，又怎能掌控朝政、篡夺国家？公孙渊一死，司马懿反而更加得势，魏国的灭亡也仅是时间问题。谁说一个荒淫无道的君主，却能留下福泽于子孙呢？
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纳兰青云
