《前汉演义》•第十一回 降真龙光韬泗水 斩大蛇夜走丰乡
译文:
秦二世元年九月,江南沛县丰乡阳里村,出生了一位将来要开创大业的英雄,也就是后来汉朝开国皇帝刘邦。他的父亲名叫刘执嘉,母亲叫王氏,也被称为刘媪。刘执嘉为人厚道,深受乡里称赞,年纪大了,人们都称他为“太公”。王氏与太公年纪相仿,因此也被称作刘媪。
相传刘媪有一次外出,路过大泽,觉得脚倦,便在堤上歇脚休息,闭眼养神,忽然看见一位身穿金甲的神人从天而降,立在身旁,她吓得昏了过去,也不知道那位神人做了什么。这件事和古代传说中姜嫄踩到大脚趾的神话类似,说明中国古史里常常会夹杂一些神话色彩。而那时太公在家,惦记着妻子迟迟未归,便决定出门寻找。刚想出门,天空突然变暗,电闪雷鸣,太公更加着急,立刻带上雨具,快步赶到大泽。远远看见堤上躺着一个人,像极了妻子的样子,但空中有云雾缭绕,隐约可见鳞片,仿佛有蛟龙往来。太公顿时心生惧意,不敢靠近。不久云雾散去,天又亮了,他才敢走近查看,果然是自己的妻子刘媪。她伸伸懒腰想起来,神志模糊,太公便问她是否受惊,刘媪说:“我休息时突然看到神人,就昏过去了,后来不知发生了什么。现在才醒来,才明白是梦。”太公又说起雷电和蛟龙的景象,刘媪却全然不知,等她恢复神志,便和太公一同回家。
就这样,她从此怀孕,十月后生下了一个男孩。这孩子长颈高鼻,左大腿上有七十二个黑色胎记。太公觉得他不凡,便取名“邦”,因为是家中最后出生的,便取字“季”。刘家世代务农,过着春耕夏种、秋收冬藏的普通生活。刘邦的两个哥哥也跟着务农,和父亲共同生活。但刘邦年岁渐长,不喜欢农活,喜欢四处游荡、喝酒玩乐。太公多次劝他,他都不改本性,只好任其自由。后来,哥哥伯的妻子性格吝啬,看到刘邦身高七尺八寸,是个结实汉子,却整天懒惰不干农活,浪费家财,心里很是不满,常常抱怨。太公听闻后,干脆把家产分给两个儿子,让他们带着家人搬到别处住。刘邦还未娶妻,仍和父母同住。
时间飞逝,刘邦到了二十岁,仍然如故,依旧游荡不务正业,还常常拿走家中的财物,结交朋友,聚餐喝酒。太公原本认为刘邦有非凡资质,对他另眼相看,但如今看到他年长无成,便斥责他为“无赖”,不再供给衣食。刘邦却心安理得,毫不在意。有时怕被父亲责骂,不敢回家,就去哥哥家暂住。哥哥们是亲兄弟,也不好冷落他。可后来哥哥伯突然生病,不久便去世了,伯的妻子本来就讨厌这个小叔子,自然不愿再供他。刘邦心直口快,不管人家是否嫌弃,仍常常去长嫂家要饭吃。长嫂常以“孤寡”为由拒绝。刘邦还相信她是真穷。有一天,他带着几个朋友一起到长嫂家,正赶上中午,长嫂见他来了,怕打扰午饭,很不乐意,加上朋友越多,更不愿供给食物,眉头一皱,想出妙计,急忙进厨房,用瓢刮锅,假装说汤已经喝完了,无法再提供。刘邦本来是来吃饭的,听到厨房有刮锅声,后悔来得太晚,感到失望。朋友也知趣地告辞离开。刘邦送走朋友后,回到长嫂厨房查看,发现锅里还冒着热气,汤大概还有半锅,这才明白长嫂在骗人,忍不住长叹一声,转身走了,没有与她争吵,这是非常有涵养的表现。
此后,他便不再去长嫂家,专去邻近的两家酒肆做常客。两家都是女人开的,一个叫王媪,一个叫武妇(史书作“负”,意思是与妇人相熟)。虽然她们是女性,但因为刘邦是邻居的年轻人,也不好太过计较。而且他去酒肆,客人也多,生意比以前好几倍,两位妇人暗自惊讶,因此刘邦赊酒,他们从不拒绝。刘邦平生最爱喝酒,看到两家都愿意赊账,就尽情畅饮,常常喝到黄昏还不回家,有时醉得昏睡在座位上,一整晚都睡着。王媪和武妇本想叫他醒来,催他回家,谁知他头上忽然现出一条金龙,光彩奇异,无法直视。两位妇人非常惊奇,认为刘邦日后必有大贵,每逢年底结算账目,也不再向他催要酒钱。刘邦本来生活贫困,根本无法偿还,于是欠款年复一年,大家就一笔勾销,彼此都十分大方。
刘邦到了二十岁以后,虽然并不真正毫无知识,但也想在世间有所作为。幸好他结识了一些朋友,有人劝他学习官府事务。他学得很快,不久便得到一个差事,担任泗水亭长。亭长的职责是处理当地百姓的诉讼案件,遇有重大事件要向县里报告,因此他与县里的官员常有往来。其中关系最亲密的是沛县的功曹萧何,两人同乡,熟悉法律。萧何后来成为“汉初三杰”之一,所以特别提到。还有曹参、夏侯婴等人,每当路过泗水,刘邦都会邀请他们饮酒畅谈,毫无拘束。萧何是县里最出色的官员,尤其关心刘邦,即使刘邦犯了错误,也一定帮他辩解,避免被责罚。
有一回,刘邦奉命到咸阳去,县里的官员们各自送他礼物,大多是三枚百钱。只有萧何送了五枚。刘邦进城后办完公事,闲逛了几日。他看到城中宫殿高大,市井繁华,车马连绵不绝,感到眼界大开,不禁感叹:“大丈夫应当像这样才对!”——人人都想当皇帝,刘邦也不例外。
随后,他离开咸阳,返回家乡,依旧做泗水亭长。几年后,刘邦已成壮年,但还没有娶妻。他向来好色,自然难以忍受独居。平时他微薄的俸禄,除了买酒,还剩些积蓄,便去青楼妓院寻欢作乐,过着放纵的生活。村里也有好姑娘,但刘邦向来无赖,不愿结婚。他也从不主动求偶,只是混迹于各种风月场所,花些钱财买笑,反而省了养老婆的钱。
后来萧何等人来访,提到单父县有一位吕公,名叫吕父,字叔平,和县令是老朋友。吕公因避仇来到沛县,带着家人,县令为了维持交情,让他住在城中,并说所有县里的官员都要出资祝贺。刘邦便笑着说:“贵客光临,应该好好庆祝,我一定依约奉上贺礼。”说完大笑。萧何并不知道刘邦的真正想法,便匆匆离开。第二天,刘邦应约进城,找到吕公住处,昂首挺胸地走进去。萧何正在厅中收贺礼,见刘邦到来,便当众宣布:“贺礼不到千钱,你们只能坐在下首!”明显是在戏弄刘邦。刘邦听后,取出一张名帖,上写“贺礼达一万钱”,当即交上去。有人拿着名帖报告,吕公接过一看,见刘邦的贺礼格外丰厚,十分吃惊,便亲自迎出家门,让他上座。他仔细打量刘邦,发现他额头突出、胸膛高隆,背有龟形纹路,四肢如龙,与常人完全不同,不禁肃然起敬,特别优待。萧何看刘邦穷,便在一旁说:“刘季喜欢说大话,恐怕没有实际能力。”吕公明明听见,却毫不介意,等到酒菜备齐,竟请刘邦坐上第一位。刘邦也不推辞,坐了首位,成了主人。众人依次坐下,刘邦自然豪饮,喝得兴高采烈。酒宴结束,宾客纷纷告辞,唯有吕公想留他,向他示意。刘邦身上一分钱没有,也不担心,反而因为吕公待他这么好而安然坐定。吕公送客后,对刘邦说:“我年轻时喜欢看相,看人相貌,没有谁能像你这样奇。请问你娶过妻子吗?”刘邦回答:“还没有。”吕公说:“我有个小女儿,愿意嫁给你就当妻子,请你不要嫌弃。”刘邦听后,欣喜万分,立刻跪了下来,行了舅甥礼,约定婚期,高兴地告辞。吕公转告妻子,便把女儿吕雉许配给了刘邦。吕雉是吕公的小女儿,小名“娥姁”。吕母听到后大怒:“你说这孩子生来有贵相,一定配得上贵人,沛县县令和你交好,你求婚都遭拒绝,为何突然又把女儿许配给刘邦?难道刘邦就是贵人吗?”吕公答道:“这事情不是女人所能了解的,我自有眼光,绝不会错!”吕母虽有怨言,但终究是妇人之见,不如丈夫,只好听从吕公的安排,准备嫁妆,等待婚期。不久婚期到来,刘邦穿着喜服亲自去迎娶。吕公命女儿吕雉打扮整齐,坐在彩车里,和刘邦一同前往。刘邦回到家,迎接女儿下轿,行了拜见礼,拜见了父亲母亲,然后进入洞房。揭开红巾一看,女儿容貌秀丽,气质出众,不愧是大家闺秀。刘邦顿时心动,拉着吕雉的手,一同上床,夫妻恩爱,龙凤和鸣,后来生了一个儿子和一个女儿(后文再详述)。
刘邦虽与吕雉感情深厚,但他是那种喜欢四处寻欢的男子,怎能一直不二?从前在酒场里混迹,难免藕断丝连。后来遇上一位年轻女子,楚楚动人,打听姓名,原来是曹家的姑娘。两人交谈几次,感情渐深,便成了短暂的恋人。曹姑娘也有自知之明,比吕雉还早几个月就怀孕,及时生下了一个男孩。村里人都知道这是刘邦的妾,刘邦也从不隐瞒,只是瞒着正妻吕雉,不让她知道。这埋下了吕雉嫉妒的种子。等到吕雉生下儿女,曹姑娘还留在娘家,由刘邦出钱供养,家中只住吕夫人,不设曹妾。
刘邦担任亭长时,除了请假回家,常住在亭中。吕氏则带着子女在家过日子。刘家本来就不是富贵人家,只是靠几亩田地维持生活,吕氏嫁了夫,闲时也去田里割草做柴火。有一天,一个老人路经此地,看她很久,便向她讨水喝。吕氏可怜他年老,回家取了汤水给他喝。老人喝完后问起家庭情况,吕氏简单回答。老人说:“我没想到能见夫人,夫人将来一定大贵。”吕氏微微一笑。老人说:“我一向擅长相人,看夫人相貌,必定是天下贵人。”当时有很多相士,吕氏半信半疑,便带孩子去见老人,请他相看。老人抚摸孩子的头,惊异地说:“夫人之所以富贵,就是因为这个孩子。”又看小女儿,说:“这个女孩子也是贵相。”说完便走了。刚好刘邦回家,吕氏把老人的话都告诉她,刘邦问:“老人离开多久了?”吕氏说:“没多久,可能还没走远。”刘邦立刻追上去,在几里之外果然看见老人独自前行,便大声问:“老人家擅长相人,能不能帮我看看?”老人回头一看,停下脚步,仔细打量刘邦,说:“你相貌大贵,我见过的夫人和孩子,大概都出自你,你儿子更像你,你真是大贵之人。”刘邦高兴地感谢:“将来如果真如您所说,我一定铭记您的恩德!”老人摇头说:“这没什么可谢的。”说着转身就走,后来再也找不到他。当时刘邦还未发迹,无法立刻成功,只好继续做亭长,默默等待时机。
闲暇时,刘邦想出一种帽子的样式,打算用竹皮制作。手下有两个小兵,一个负责开门打扫,一个负责巡查巡逻。他便让负责巡逻的兵去打听薛地是否有能做这种帽子的工匠。过了十多天,那人回来报告,带来新做的帽子,高七寸,宽三寸,平顶如板,正好符合刘邦的喜好。刘邦戴上后,称它为“刘氏冠”。后来这帽子成为汉朝的正式礼帽,只有爵位达到“公乘”才能佩戴。这本是刘邦年轻时在贫贱中创造出的制度,后来被称为“鹊尾冠”,就是刘邦的遗风。记下这件事,可见汉朝很多制度的源头,其实是从刘邦的微贱时期开始的。
秦二世元年,秦朝朝廷下令,各地郡县要押送罪犯,西去骊山,为秦始皇修陵墓。沛县县令接到命令,便派了一些犯人,由刘邦押送西行。刘邦不想懈怠,便和犯人一起出发。一出县境,就有好几个人逃跑;再走几十里,又失去好几人。到晚上投宿旅店,第二天醒来,又少了好几人。刘邦孤身一人,既无法追赶,也无法管理,觉得束手无策,一路走,一路想。到了丰乡西面的大泽里,干脆停下不再前行。大泽里有座小亭,亭中有人卖酒,刘邦嗜酒如命,怎会不喝?又因为心中烦闷,正好借酒来发泄情绪,便找个地方坐下,让众人也都休息,自己痛饮起来,一直喝到夕阳西下,还没动身。
酒兴正浓时,刘邦突然对众人说:“你们如果到了骊山,都得去做苦役,最后难免被杀害,不能回乡。我今天一概释放大家,给你们生路,可以吗?”众人非常感激,热泪盈眶,不停感谢。刘邦一一为他们解开绳索,挥手让他们走。众人担心会得罪刘邦,便问:“您不让我们送死,而是慷慨相救,这份恩情我们永生不忘,但您怎么回去销差呢?请明说。”刘邦大笑道:“你们全部离开,我也没法回去报县,除非是寻死!”说完,有十几名壮士立即高声说:“像您这样有大德之人,我们愿意跟随您,共同保卫,绝不会轻弃!”刘邦于是说:“去就去,留下就留下。”于是十几人决定留下,其余人向刘邦拜谢,纷纷离开。这显示出刘邦有胆识、有气度。
刘邦趁着酒兴,戴月夜行,十几名壮士在前后护送。因为怕县里察觉,不敢走正道,而是从大泽中找了一条小路,依次前进。这条小路荆棘丛生,又逢泥泞,加上夜色昏暗,走路非常不便。刘邦又喝得眼花,慢慢地走着,忽然听见前面传来哗啦声,走近一看,发现一条大蛇横跨在水泽上,他毫不退缩,拔出剑,走向蛇旁,手起剑落,将大蛇砍成两半。然后用剑拨开蛇尸,清出一条路,安然通过。走了几里地,忽然觉得酒气上涌,昏昏欲睡,便找了个安静的地方坐下打盹,甚至躺下睡觉,进入了梦乡。等他醒来,已是鸡鸣声响起,天已亮了。
这时,有个当地人也来见他,是丰乡人,认识刘邦,便说:“太奇怪了!太奇怪了!”刘邦问缘由。那人说:“我遇到一位老妇人在那里嚎哭,我问她为什么难过,她说有人杀了她的儿子,怎能不哭?我又问她儿子怎么被杀,她指着路旁的死蛇,抽泣着说:‘我儿子是白帝之子,变成蛇横在路中,今天被赤帝之子斩杀了。’说完又哭得不行。我想她是疯了,把死蛇当成儿子,正想打她,可还没动手,人就不见了。这难道不是怪事吗?”刘邦沉默不语,暗自思忖:我杀了蛇,为什么会有白帝、赤帝之说?虽然这话听起来荒诞,但总有些依据,将来一定会应验。难道我真的会成为帝王吗?想到这里,既惊又喜。那来人以为他酒醉未醒,便不再多言,转身走了。刘邦也不再回乡,带着十几名壮士,前往芒砀山中隐居避祸。
(诗曰)
不经冒险不成功,仗剑斩蛇气独雄;
漫说帝王分赤白,乃公原不与人同。
刘邦在芒砀山中隐居已有几旬,忽然来了一个妇人,带着孩子,找到了他。想知道这位妇人是谁,请看下回。
本回讲述刘邦年轻时的微贱经历,内容源于《高祖本纪》,参考了《史记》《汉书》等记载,每一句话都有历史依据,不是凭空编造。只因史官记载往往隐讳,对刘邦的言行多有美化,本回如实叙述,才真正展现他的本来面目。刘邦本是酒色之徒,他之所以能成就大业,正是因为他游荡中怀有英雄气质,后来逐渐成熟,善于用人,才最终成功。至于刘媪感应龙而怀孕、老妇哭蛇被杀等说法,虽可能是史家附会,但若说完全没有这些事,也难以下结论。只要是有所耳闻,就应记录,这也是史家应有的责任。