卻說博浪沙在今河南省陽武縣境內，向系往來大道，並沒有叢山峻嶺，曲徑深林，況已遍設馳道，車馬暢行，更有許多衛隊，擁着始皇，呵道前來，遠近行人，早已避開，那個敢觸犯乘輿，浪擲一椎。偏始皇遇着這般怪劇，還幸命不該絕，那鐵椎從御駕前擦過，投入副車。古稱天子屬車三十六乘，副車就是屬車的別號隨着乘輿後行，車中無人坐着，所以鐵椎投入，不至傷人，惟將車軾擊斷了事。始皇聞着異響，出一大驚，所有隨駕人員，齊至始皇前保護，免不得譁噪起來。始皇按定了神，喝定譁聲，早有衛士拾起鐵椎，上前呈報。始皇瞧着，勃然大怒，立命武士搜捕刺客，武士四處查緝，毫無人影，不得已再來複命。始皇復瞋目道：“這難道是天上飛來嗎？想是汝等齊來護朕，所以被他溜脫，前去定是不遠，朕定當拿住兇手，碎屍萬段！”說着，即傳令就地官吏，趕緊兜拏。官吏怎敢違慢，嚴飭兵役，就近搜查，害得家家不寧，人人不安，那刺客終無從捕獲，只好請命駕前，展寬期限。始皇索性下令，飭天下大索十日，務期捕到兇人，嚴刑究辦。那知十日的限期，容易經過，那刺客仍沒有捕到。奇哉怪哉。始皇倒也無法可施，乃馳駕東行，再至海上，重登之罘，又命詞臣撰就歌功頌德的文辭，鐫刻石上。一面傳問方士，仍未得不死藥，因即悵然思歸。此次還都，不願再就迂道，但從上黨馳入關中，匆匆言旋，幸無他變。一椎已足褫魄。 看官欲究問椎走情由，待小子補敘出來。投椎的是一個力士，史家不載姓名，小子也不便臆造。惟主使力士，乃是一位大名鼎鼎的人物，後來報韓興漢，號稱人傑，姓張名良字子房。張子房爲無雙譜中第一人，應該特筆提出。良系韓人，祖名開地，父名平，併爲韓相，迭事五君。秦滅韓時，良尚在少年，未曾出仕，家僮卻有三百人，弟死未葬，他卻一心一意，想爲韓國報仇，所有家財，悉數取出，散給賓客，求刺秦皇。無如此時秦威遠震，百姓都屏足帖耳，不敢偶談國事，還有何人與良同志，思復國仇。就使有幾個力大如虎的勇士，也是顧命要緊，怎敢到老虎頭上搔癢，太歲頭上動土？所以良蓄志數年，終難如願。他想四海甚大，何患無人，不如出遊遠方，或可得一風塵大俠，籍成己志。於是託名遊學，徑往淮陽。好容易訪聞倉海君，乃是東方豪長，蓄客多人，當下攜資東往，傾誠求見。倉海君確是豪俠，坦然出見，慨然與語，講到秦始皇暴虐無道，也不禁怒髮衝冠，憤眥欲裂。再加張良是絕有口才，從旁慫恿，激起雄心，遂爲張良招一力士，由良使用。良見力士身軀雄偉，相貌魁梧，料非尋常人物，格外優待，引作知交。平時試驗力士技藝，果然矯健絕倫，得未曾有，因此解衣推食，俾他知感，然後與談心腹大事，求爲臂助。力士不待說畢，便即投袂起座，直任不辭。也是專諸聶政一流人物。張良大喜，就祕密鑄成一個鐵椎，重量約一百二十斤，交與力士，決計偕行。一面與倉海君辭別，自同力士西返，待時而動。 可巧始皇二次東巡，被良聞知，急忙告知力士，迎將上去。到了博浪沙，望見塵頭大起，料知始皇引衆前來，便就馳道旁分頭埋伏，屏息待着。馳道建築高厚，兩旁低窪，又有青松植立，最便藏身。力士身體矯捷，伏在近處，張良沒甚技力，伏得較遠。這是想當然之事，否則張良怎得逃生？待至御駕馳至，由力士縱身躍上，兜頭擊去，不意用力過猛，那鐵椎從手中飛出，誤中副車。扈蹕人員，方驚得手足無措，力士已放開腳步，如風馳電掣一般，飛奔而去。張良遠遠聽着響聲，料力士已經下手，只望他一擊成功；不過因身孤力弱，還是乘此遠揚，再探虛實。所以良與力士，分途奔脫，不得重逢，後來聞得誤中副車，未免嘆惜。繼又聞得大索十日，無從緝獲，又爲力士欣幸，自己亦改姓埋名，逃匿下邳去了。張良以善謀聞，不聞多力，《史記》雖有良與客狙擊秦皇之言，但必非由良自擊，作者讀書得間，故演述情形語有分寸。 且說下邳地瀕東海，爲秦時屬縣，距博浪沙約數百里，張良投奔此地，尚幸腰間留有餘蓄，可易衣食，不致飢寒。起初還不敢出門，蟄居避禍。嗣因始皇西歸，捕役漸寬，乃放膽出遊，嘗至圯上眺望景色。圯上就是橋上，土人常呼橋爲圯，良不過藉此消遣，聊解憂思。忽有一皓首老人，躑躅登橋，行至張良身旁，巧巧墜落一履，便顧語張良道：“孺子，汝可下去，把我履取來！”張良聽着，不由的動起怒來。自思此人素不相識，如何叫我取履？意欲伸手出去，打他一掌，旋經雙眼一瞟，見老人身衣毛布，手持竹杖，差不多有七八十歲的年紀，料因足力已衰，步趨不便，所以叫我拾履。語言雖是唐突，老態卻是可矜，不得已耐住忿懷，搶下數步，把他的遺履拾起，再上橋遞給老人。老人已在橋間坐下，伸出一足，復與良語道：“汝可替我納履。”張良至此，又氣又笑，暗想我已替他取履，索性好人做到底，將他穿上罷了。遂屈着一腿，長跪在老人前，將履納入老人足上。虧他容忍。老人始掀髯微笑，待履已着好，從容起身，下橋徑去。良見老人並不稱謝，也不道歉，情跡太覺離奇，免不得詫異起來。且看他行往何處，作何舉動，一面想，一面也即下橋，遠遠的跟着老人。走了一里多路，那老人似已覺着，轉身復來，又與張良相值，溫顏與語道：“孺子可教！五日以後，天色平明，汝可仍到此地，與我相會！”張良究竟是個聰明的人，便知老人有些來歷，當即下跪應諾。老人始揚長自去，張良也不再隨，分投歸寓。 流光易過，倏忽已到了第五日的期間，良遵老人前約，黎明即起，草草盥洗，便往原地伺候老人。偏老人先已待着，憤然作色道：“孺子與老人約會，應該早至，爲何到此時纔來？汝今且回去，再過五日，早來會我！”良不敢多言，只好復歸。越五日格外留心，不敢貪睡，一聞鳴，便即趨往，那知老人又已先至，仍責他遲到，再約五日後相會。這也可謂歷試諸艱。良又掃興而回。再閱五日，良終夜不寢，才過黃昏，便已戴月前往，差幸老人尚未到來，就佇立一旁，眼睜睜的望着。約歷片時，老人方策杖前來，見張良已經佇候，纔開顏爲喜道：“孺子就教，理應如此！”說着，就從袖中取出一書，交給張良，且囑咐道：“汝讀此書，將來可爲王者師！”良心中大悅，再欲有問，老人已申囑道：“十年後當佐命興國；十三年後，孺子可至濟北穀城山下，如見有黃石，就算是我了。”說畢遂去。此時夜色蒼茫，空中雖有淡月，究不能看明字跡，良乃懷書亟返。臥了片刻，天已大明，良急欲讀書，霍然而起，即將書展閱。書分三卷，卷首註明太公兵法，當然驚喜。他亦知太公爲姜子牙，熟諳韜略，爲周文王師，惟所傳兵法，未曾覽過，此次由老人傳授，叫他誦讀，想必隱寓玄機。嗣是勤讀不輟，把太公兵法三卷，念得爛熟。古諺有云：熟能生巧，張良既熟讀此書，自然心領神會，溫故生新，此後的興漢謀畫，全靠這太公兵法，融化出來。惟圯上老人，究系何方人氏，或疑他是黃石化身，非仙即怪。若編入尋常小說，必且鬼話連篇，捏造出許多洞府，許多法術。小子居今稽古，徵文考獻，雖未免有談仙說怪等書，但多是託諸寓言，究難信爲實事。就是圯上老人黃石公，大約爲周秦時代的隱君子，飽覽兵書，參入玄妙，只因年已衰老，不及待時，所以傳授張良，俾爲帝師。後來張良從漢高祖過濟北，果見穀城山下，留一黃石，乃取歸供奉，計與圯上老人相見，正閱一十三年，這安知非老人尚在，特留黃石以踐前言。況老人既預知未來時事，怎見得不去置石，否則張良歿後，將黃石並葬墓內，爲甚麼不見變化呢？夾入論斷，掃除一切怪談。話休敘煩。 再說始皇自上黨回都，爲了博浪沙一擊，未敢遠遊，但在宮中安樂。一住三年，漸漸的境過情遷，又想出宮遊幸。他以爲京畿一帶，素爲秦屬，人民向來安堵，總可任我馳驅，不生他變，但尚恐有意外情事，特屏去儀仗，扮作平民模樣，微服出宮，省得途人注目。隨身帶着勇士四名，也令他暗藏兵器，不露形跡，以便保護。一日正在微行，忽聽道旁有數人唱歌，歌雲： 神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。 始皇聽得這種歌謠，一時不能索解，遂向裏中父老詢明歌中的語意，父老便據他平日所聞，約略說明。原來太原地方，有一茅盈，研究道術，號爲真人。他的曾祖名濛，表字初成，相傳在華山中，得道成仙，乘雲駕龍，白日昇天。這歌謠便是茅濛傳下，流播邑中，因此邑人無不成誦，隨口謳吟。始皇欣然道：“人生得道，果可成仙麼？”父老不知他是當代皇帝，但答稱人有道心，便可長生！既得長生，便可成仙。始皇不禁點首，遂與父老相別，返入宮中，依着歌中末句的意思，下詔稱臘月爲嘉平月，算作學仙的初基。覆在咸陽東境，擇地鑿池，引入渭水，瀦成巨浸，長二百里，廣二十里，號爲蘭池。池中壘石爲基，築造殿閣，取名蓬瀛，就是將蓬萊瀛洲，並括在內的癡想。又選得池中大石，命工匠刻作鯨形，長二百丈，充做海內的真鯨。不到數月，便已竣工，始皇就隨時往來，視此地如海上神山，聊慰渴望。實是呆鳥。 不意仙窟竟成盜藪，靈沼變做萑蒲，都下有幾個暴徒，亡命蘭池中，晝伏夜出，視同巢穴。始皇那裏知曉，日日遊玩，未見盜蹤。某夕乘着月色，又帶了貼身武士四人，微行至蘭池旁，適值羣盜出來，一擁上前，夾擊始皇。始皇慌忙避開，倒退數步，嚇做一團，虧得四武士拔出利刃，與羣盜拚命奮鬥，才得砍倒一人。盜衆尚未肯退，再惡狠狠的持械力爭，究竟盜衆烏合，不及武士練就武工，殺了半晌，復打倒了好幾個，餘盜自知不敵，方呼嘯一聲，覓路逃去。始皇經此一嚇，把遊興早已打消，急忙由武士衛掖，擁他回宮。詰旦有嚴旨傳出，大索盜賊。關中官吏，當然派兵四緝，提了幾個似盜非盜的人物，毒刑拷訊。不待犯人誣伏，已早斃諸杖下。官吏便即奏報，但說是已得罪人，就地處決。始皇尚一再申斥，責他防檢不嚴，申令搜緝務盡。官吏不得不遵，又復挨戶稽查，騷擾了好幾天，直至二旬以後，才得消差。自是始皇不再微行。 忽忽間又過一年，始皇仍夢想求仙，念念不忘，暗思仙術可求，不但終身不死，就是有意外情事，亦能預先推測，還怕甚麼兇徒？主見已定，不能不冒險一行，再命東遊，出抵碣石。適有燕人盧生，業儒不就，也藉着求仙學道的名目，干時圖進。遂往謁始皇，憑着了一張利口，買動始皇歡心，始皇就叫他航海東去，訪求古仙人羨門高誓。盧生應聲即往，好幾日不見迴音，始皇又停蹤海上，耐心守候，等到望眼將穿，方得盧生回報。盧生一見始皇，行過了禮，便捏造許多言詞，自稱經過何處，得入何宮，滿口的虛無縹渺，誇說了一大篇，然後從懷中取出一書，捧皇始皇，謂仙藥雖不得取，仙書卻已抄來。始皇接閱一週，書中不過數百言，統是支離恍惚，無從瞭解。惟內有亡秦者胡一語，映入始皇目中，不覺暗暗生驚。此語似應後讖，不識盧生從何採入？他想胡是北狄名稱，往古有獯鬻玁狁等部落，佔據北方，屢侵中國，輾轉改名，叫作匈奴。現在匈奴尚存，部落如故，據仙書中意義，將來我大秦天下，必爲胡人所取，這事還當了得？趁我強盛時候，除滅了他，免得養癰貽患，害我子孫。當下收拾仙書，令盧生隨駕同行，移車北向，改從上郡出發，一面使將軍蒙恬，調兵三十萬人，北伐匈奴。 匈奴雖爲強狄，但既無城郭，亦無宮室，土人專務畜牧，每擇水草所在，作爲居處，水涸草盡，便即他往。所推戴的酋長，也不過設帳爲廬，披毛爲衣，宰牲爲食，差不多與太古相類。只是身材長大，性質強悍，禮義廉恥，全然不曉，除平時畜牧外，一味的跑馬射箭，搏獸牽禽。有時中國邊境，空虛無備，他即乘隙南下，劫奪一番。所以中國人很加仇恨，說他是犬羊賤種。獨史家稱爲夏后氏遠孫淳維後裔，究竟確實與否，小子也無從證明。但聞得衰周時代，燕趙秦三國，統與匈奴相近，時常注重邊防，築城屯兵，所以匈奴尚不敢犯邊，散居塞外。匈奴源流不得不就此略敘。此次秦將軍蒙恬，帶着大兵，突然出境，匈奴未曾預備，驟遇大兵殺來，如何抵當，只好分頭四竄，把塞外水草肥美的地方，讓與秦人。這地就是後人所稱的河套，在長城外西北隅，秦人號爲河南地，由蒙恬畫土分區，析置四十四縣，就將內地罪犯，移居實邊；再乘勝斥逐匈奴，北逾黃河，取得陰山等地，分設三十四縣。便在河上築城爲塞，並把從前三國故城，一體修築，繼長增高，西起臨洮，東達遼東，越山跨谷，延袤萬餘里，號爲萬里長城。看官！你想此城雖有舊址，恰是斷斷續續，不相連屬，且東西兩端，亦沒有這般延長，一經秦將軍蒙恬監修，纔有這流傳千古的長城，當時需工若干，費財若干，實屬無從算起，中國人民的困苦，可想而知，毋容小子描摹了。小子有詩嘆道： 鼛鼓頻鳴役未休，長城增築萬民愁， 亡秦畢竟誰階厲？外患雖寧內必憂。 長城尚未築就，又有一道詔命，使將軍蒙恬遵行。欲知何事，請看下回。 博浪沙之一擊，未始非志士之所爲，但當此千乘萬騎之中，一椎輕試，寧必有成，幸而張良不爲捕獲，尚得重生，否則如荊卿之入秦，殺身無補，徒爲世譏，與暴秦果何損乎？蘇子瞻之作《留侯論》，謂幸得圯上老人，有以教之，誠哉是言也！彼始皇之東巡遇椎，微行厄盜，亦應力懲前轍，自戒佚遊，乃惑於求仙之一念，再至碣石，遣盧生之航海，得圖讖而改轅。北經上郡，遽發重兵，逐胡不足，繼以修築長城之役，其勞民爲何如耶？後人或謂始皇之築長城，禍在一時，功在百世，亦思漢晉以降，外患相尋，長城果足恃乎？ 不足恃乎？天子有道，守在四夷，築城亦何爲乎！
《前漢演義》•第四回 誤椎擊逃生遇異士 見圖讖遣將造長城
話說博浪沙位於今天的河南省陽武縣境內，原本是交通要道，沒有險峻的山嶺或深邃的林間小徑。當時秦始皇已經修建了通往各地的馳道，車馬暢通無阻，周圍又有多名衛兵護衛着皇帝車隊，一路高呼前進，沿途百姓早就避開，誰敢冒犯皇帝的車駕，揮動銅椎襲擊呢？可偏偏這次發生了怪事，幸好始皇命不該絕，那枚鐵椎從御駕前擦過，墜入了副車之中。古時候稱天子駕乘的車有三十六輛，副車就是隨行車駕的別稱，當時副車裏沒人坐着，所以鐵椎掉進去並沒有傷到人，只是把車轅撞斷了而已。始皇聽見異響，大爲驚駭，所有隨行人員立刻聚攏到他身邊保護，頓時喧譁起來。始皇鎮定下來，下令止住喧鬧，立刻有衛兵撿起鐵椎上前稟報。始皇一看，勃然大怒，當即命令武士們在全國範圍內搜尋刺客。武士們四處查訪，卻毫無線索，只得再次報告。始皇怒目圓睜，說：“這難道是天外飛來嗎？肯定是你們護駕太緊，刺客才趁機逃掉了。他一定不遠，我一定要抓到兇手，碎屍萬段！”說完立刻下令地方官立即展開大規模搜捕。官員們不敢違抗，嚴令士兵在附近搜查，結果家家戶戶不得安寧，人人惶恐不安，刺客始終沒被抓住，只好請求延期搜捕。始皇乾脆下令天下大搜捕十天，務必要抓到兇手，嚴加審問、嚴懲不貸。可這十天很快過去，刺客依然沒有出現。真是奇怪又荒誕。始皇也束手無策，只得駕着車向東返回，再次登上之罘山，又命文人創作歌頌他的功業的文章，刻在石頭上永傳後世。同時又向方士追問永生不死的靈藥，卻沒有結果，於是便心灰意冷，準備返回京城。這次回京，不再走原來的迂遠小路，而是從上黨直接進入關中，匆匆趕回，幸而平安無事。一次鐵椎襲擊，已足夠讓人心驚膽寒。
各位讀者，想了解這鐵椎襲擊背後的真相嗎？讓我接着講述。那投擲鐵椎的人是一位大力士，史書上沒有記載他的名字，我也不會隨意編造。但主使者是一位聞名遐邇的傑出人物，後來助韓興漢，被人稱作“人中龍鳳”，姓張名良，字子房。張良在歷史上被稱爲“無雙譜”第一人，理應特別提及。他原本是韓國人，祖父名叫開地，父親名叫平，都是韓國的宰相，先後輔佐過五位韓王。秦朝統一韓國時，張良還年少，尚未從政，家裏有三百名僕人，弟弟去世未下葬，他卻一心想着爲韓國復仇，於是把家中所有財產都拿出來，分給賓客，請求資助，爲刺殺秦始皇。然而當時秦朝權勢滔天，百姓都屏息戒備，不敢談論國事，又哪裏還有人和他志同道合，願意共同復國呢？即使有幾個身強力壯的勇士，也因自身性命要緊，怎敢在“太歲”頭上動土呢？因此張良苦思多年，始終未能實現復仇之志。他想，天下廣闊無邊，哪裏會找不到人？不如去遠方遊歷，或許能結識一位江湖豪俠，藉助他的力量完成大業。於是他自稱遊學，直奔淮陽。好不容易聽說倉海君是東方的一位豪傑，門下賓客衆多，於是帶着錢糧前往，誠心求見。倉海君果然是一位豪爽的英雄，坦然接見，並與張良暢談。他談到秦始皇暴虐無道，不禁怒髮衝冠，憤怒萬分。加上張良口才出衆，進一步激發了他的鬥志，於是倉海君爲他舉薦了一位大力士，由張良親自使用。張良看到這位大力士身材高大，相貌魁梧，顯然不是普通人，便格外優待，視他如知己。平時測試他的武藝，果然矯健非凡，超乎尋常，因此張良毫不吝嗇地供給他衣食，讓他心懷感激，然後與他深入談論國家大計、復仇計劃。大力士聽罷，立刻起身，毫不推辭，欣然答應。此人確實如同專諸、聶政那樣的俠士。張良非常滿意，便祕密打造了一枚重約一百二十斤的鐵椎，交給他，決定一同行動。並辭別倉海君，與大力士一同返回，等待時機。
正巧秦始皇第二次東巡，張良得知消息，急忙告知大力士，讓他前往接應。到了博浪沙，看到塵土飛揚，判斷始皇即將到來，便在馳道兩側埋伏起來，靜候其時。馳道地勢高大，兩邊低窪，又種有青松，非常適合藏身。大力士身體敏捷，伏在靠近御駕的地方，而張良力氣較小，只能伏在較遠處。這是理所當然的，否則張良又怎能逃脫？待到皇帝車駕駛來，大力士縱身躍起，向御駕頭部猛擊，卻不料用力過猛，那鐵椎從手中飛出，誤中了副車。隨行護衛驚慌失措，大力士則迅速放開腳步，如風般飛奔而去。張良遠遠聽到聲音，知道大力士已經動手，只希望他一擊成功；但因孤身一人、力量有限，便趁勢遠逃，去探查更多情況。因此張良與大力士分道逃走，再未重逢。後來聽說鐵椎誤中副車，不免惋惜。又聽說朝廷大搜捕十日無果，反倒爲大力士慶幸，自己也改姓改名，逃到了下邳。張良以善於謀略聞名，不是以力強著稱，《史記》雖有“張良與賓客伏擊秦始皇”的記載，但絕非張良親自出手，作者讀書深入，故在敘述時語氣嚴謹，情節不越界。
再說下邳位於東海之濱，是秦時的一個屬縣，距離博浪沙約數百里。張良投奔此處，幸好腰間還存有餘錢，可買衣食，不至於飢寒交迫。起初他不敢出門，躲在家中避禍。等到秦始皇返回，追捕隊伍逐漸放鬆，他才鼓起勇氣外出，曾到橋上觀賞風景。那座橋當地人稱“圯”，張良只是藉此消遣，緩解憂愁。突然一位白髮老人踱步登上橋，走到張良身邊，忽然跌下一隻拖鞋，回頭對張良說：“小夥子，你下去把我的拖鞋撿起來！”張良一驚，怒氣勃發。心想，我素不相識，怎會讓我去撿鞋？正想伸手打他，卻仔細一瞧，發現老人穿着粗布衣服，手持竹杖，年紀大約七八十歲，顯然腿腳不便，才讓我幫他撿鞋。雖然話聽起來粗魯，但老態可憫，他只好忍住怒氣，走上幾步，把拖鞋撿起來，再走上橋遞給老人。老人早已坐在橋邊，伸出一隻腳，又說道：“你幫我穿上。”張良內心又氣又笑，心想我已經幫他撿鞋了，就乾脆做好人，把鞋爲他穿上吧。於是跪下，屈腿將鞋穿好，老人這才掀動鬍子，微笑着起身，慢慢走下橋，離開了。張良看着老人既不道謝，也不道歉，舉動太怪，不禁詫異。他一邊好奇地想，一邊跟在老人後面，走了一里多路，老人好像察覺到了，轉身回頭，再次與張良相遇，面帶和藹之色，說道：“小夥子，你可以教我！五天後天亮，你再來到這裏，與我相見！”張良知道這老人絕非凡人，於是當即下跪應諾。老人這才揚長而去，張良也不再跟隨，各自回了住處。
時光飛逝，轉眼已到第五天。張良照約清晨起身，簡單洗漱，便前往原地等待老人。結果老人早已等在那裏，臉色發怒道：“你和我約好見面，應該早到，怎麼到現在纔來？你現在回去，再過五天，早些來見我！”張良不敢多言，只好返回。過了五天，他格外小心，不敢貪睡，聽到天亮便立刻出發，卻發現老人又已先到，再次責備他遲到，又約定五天後相見。這已堪稱屢試不爽。張良再次掃興而返。再過五天，張良整夜不眠，黃昏剛過就戴上月光前往，幸好老人尚未出現，便佇立一旁等待。片刻之後，老人緩緩走來，見張良已在等候，這才高興地笑道：“你確實值得教導！”隨即從袖中拿出一本書，交給張良，並囑咐：“你讀這本書，將來可以成爲王者的老師！”張良心中大喜，想再問問題，老人卻已經叮囑道：“十年後你將輔佐帝王建立功業；十三年後，你到濟北穀城山下，如果見到一位老黃石，那就是我了。”說完便轉身離去。此時天色已暗，儘管空中有淡月，但字跡模糊，他只能懷書返回。躺下片刻，天已大亮，他急忙打開書本，仔細閱讀。書分三卷，封面標註爲《太公兵法》。張良當然驚喜萬分。他知道太公是姜子牙，是周文王的老師，擅長謀略，但之前從未讀過他的兵書，如今得老人傳授，必有深意。此後他勤奮閱讀，把三卷《太公兵法》背得滾瓜爛熟。俗話說“熟能生巧”，張良熟記之後，自然心領神會，溫習中獲得新悟。後來他爲漢朝所策劃的種種謀略，都是從這本書中化育而出。至於那圯上老人究竟是誰，人們懷疑他是黃石化身，或許是神仙或怪人。如果寫成普通小說，必然會編造許多洞府和法術。我作爲現代人，尊重史實，查閱文獻，雖然有些書確實有“說仙論怪”的內容，但多屬寓言，不可當真。那圯上老人，大概是在周秦時代隱居的智者，精通兵書，洞悉玄妙，因年事已高，無法等待時機，於是將所學傳授給張良，讓他成爲帝王師。後來張良跟隨漢高祖去濟北，果然在穀城山下見到了一尊老黃石，他將其帶回供奉。這正好是與老人相會的第十三年，這難道不是老人仍在人間，特意留下黃石應驗承諾嗎？況且老人已經預知未來，爲何不留下石像，否則張良死後，黃石也應一同葬入墓中，又怎會不見變化呢？我在此附上評論，徹底掃除一切荒誕傳說。話不贅述。
再說秦始皇從上黨返回京城後，因爲博浪沙一擊，不敢再遠遊，只在宮中安逸享樂。住了三年，慢慢地心境變化，又想出宮遊玩。他以爲京畿地區一向歸秦管轄，百姓也安穩，可以隨意出行，不會出事。但又擔心有突發情況，於是去掉儀仗，化裝成平民身份，祕密出宮，避免路人注意。隨身帶着四名勇士，也讓他們暗中藏好兵器，不露形跡，以防萬一。一天，他在微服出宮時，忽然聽到路邊幾位百姓在唱歌，歌詞是：
神仙得者茅初成，駕龍上升入太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。
始皇聽不懂這些歌詞，便向當地老人詢問。老人根據平時所聞，做了大致解釋。原來太原地方有一位名叫茅盈的人，研究道術，被稱爲真人。他的曾祖父名叫濛，表字“初成”，相傳在華山修煉得道，乘雲駕龍，白日飛昇。這歌謠正是茅濛傳下來的，所以當地人也都會唱。始皇聽了，很是感慨：“人真的可以修道成仙嗎？”老人並不知道他是皇帝，只說只要人有道心，就可以長生，長生之後就能成仙。始皇點頭稱是，便與老人告別，返回宮中。他依照歌詞末句“帝若學之臘嘉平”之意，下令將農曆十二月稱爲“嘉平月”，視作修仙的起點。又在咸陽東邊挖掘池塘，引渭水蓄成巨湖，長二百里，寬二十里，命名爲“蘭池”。湖中堆起石基，建造殿閣，名爲“蓬瀛”，把蓬萊、瀛洲等神話中的仙島全包括進來，完全是癡人說夢。又在湖中選了大石，命工匠雕刻成鯨魚形狀，長二百丈，當作海中的真鯨。不到幾個月，工程便完成，始皇便時常前往遊玩，視此湖如同海上仙山，聊以慰藉對長生的渴望——實是愚蠢的幻想。
不料仙湖反而成了盜賊的巢穴，靈池變成雜草叢生之地。京城附近有幾個亡命之徒，趁夜潛入蘭池，白天藏身，晚上出動，視蘭池爲自己的窩點。始皇根本不知道，日日遊玩，從未見過盜賊。某天夜晚，他趁着月色，帶着四名貼身武士，微服前往蘭池邊，正巧遇到一羣盜賊出來，立即圍上，夾擊始皇。始皇慌忙閃避，後退幾步，驚得魂飛魄散，幸虧四名武士拔出利刃，與盜賊搏鬥，才砍倒一人。盜賊們還不肯退，繼續揮舞兇器猛攻，終究盜賊是烏合之衆，沒有訓練，而武士訓練有素，交手片刻，便已斬倒數人，其餘的盜賊自知不敵，齊聲喊叫，紛紛逃走。始皇被嚇得心驚膽戰，遊興徹底消失，立刻被武士護送回宮。第二天，朝廷發佈嚴令，全國搜捕盜賊。關中官員立即派兵四處追捕，抓到幾個疑似盜賊的人，用酷刑審訊，不等他們招供，便立即處死。官吏隨即上報，說是已“得罪”了人，直接處決。始皇仍多次訓斥，責備他們防備不力，命令必須徹底搜捕，不能有遺漏。官吏不得不執行，繼續挨家挨戶檢查，騷擾了十多天，直到二十天後才得以平息。自此以後，始皇再不敢微服出宮。
又過一年，始皇仍執着於求仙，反覆思索：若能掌握仙術，不僅自己可長生不死，甚至未來發生變故，也可提前預知，又有什麼可怕的外患呢？他決意冒險，再次出巡，前往碣石。恰巧這時有位燕地人盧生，本是讀書人，不願做官，便借求仙訪道之名，圖謀升官。於是前往謁見始皇，憑藉伶牙俐齒，打動了始皇的心，始皇便命他航海東去，尋找古仙人羨門高誓。盧生應命出發，好幾天沒有迴音，始皇又在海上耐心等待，直到望眼欲穿，纔等到盧生的回報。盧生一見始皇，行禮後說道：“大王若肯聽命，就可得見奇圖。”他拿出一本祕冊，說裏面預言了秦朝將興衰更替，始皇若聽從，便可轉危爲安。始皇大喜，於是改變原定路線，北上經上郡，立即徵調重兵，征討匈奴。這其實只是小規模進攻，根本無法真正解決匈奴威脅，之後又下令修建萬里長城。試想，這一項工程，耗費人力物力，民不聊生，其災民之苦，實在難以估量。我有詩嘆道：
鼓聲不息苦未休，萬里長城百姓愁，
亡秦之禍何處起？外患雖平內必憂。
萬里長城尚未建成，又下了一道命令，命將軍蒙恬繼續執行新的任務。想知道是何事，請看下回。
博浪沙的一擊，雖是志士之舉，但在千乘萬騎之間，一擊輕試，難道真能成功嗎？幸好張良未被抓住，得以活命，否則就像荊軻刺秦，犧牲自己也無補於事，反而被世人譏笑，對暴秦又有何益處？蘇東坡在《留侯論》中說：“幸好得遇圯上老人，才得以教導，這話真是正確啊！”始皇東巡遇襲、微服被劫，本應以此爲戒，收斂遊玩之風，但因沉迷於求仙之念，再度前往碣石，任盧生獻圖讖，轉而北上上郡，動用重兵，追討匈奴，繼而修築長城，這究竟是勞民傷財，還是造福百姓？後人有人說：始皇修長城，雖一時造成禍患，但百代受益，可我想問，漢、晉以來，外患層出不窮，長城真的能長期抵禦外敵嗎？難道長城真的可靠嗎？天子有道，應使夷狄臣服，守衛在四方，何需築牆呢？
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納蘭青雲
