话说卫庄公蒯瞆因府藏宝货俱被出公辄取去，谋于浑良夫，良夫曰：“太子疾与亡君，皆君之子，君何不以择嗣召之，亡君若归，器可得也。：“有小竖闻其语，私告于太子疾，疾使壮士数人，载豭从己，乘间劫庄公，使歃血立誓，勿召亡君，且必杀浑良夫。庄公曰：“勿召辄易耳，业与良夫有盟在前，免其三死，奈何？：“太子疾曰：“请俟四罪，然后杀之！”庄公许诺。未几，庄公新造虎幕，召诸大夫落成。浑良夫紫衣狐裘而至，袒裘不释剑而食。太子疾使力士牵良夫以退，良夫曰：“臣何罪？：“太子疾数之曰：“臣见君有常服，侍食必释剑。尔紫衣，一罪也；狐裘，二罪也；不释剑，三罪也。：“良夫呼曰：“有盟免三死。”疾曰：“亡君以子拒父，大逆不孝，汝欲召之，非四罪乎？：“良夫不能答，俯首受刑。他日，庄公梦厉鬼被发北面而噪曰：“余为浑良夫，叫天无辜！”庄公觉，使卜大夫胥弥赦占之，曰：“不害也。：“既辞出，谓人曰：“冤鬼为厉，身死国危，兆已见矣。：“遂逃奔宋。蒯瞆立二年，晋怒其不朝，上卿赵鞅帅师伐卫，卫人逐庄公，庄公奔戎国，戎人杀之，并杀太子疾，国人立公子般师。齐陈恒帅师救卫，执般师立公子起。卫大夫石圃逐起，复迎出公辄为君。辄既复国，逐石圃，诸大夫不睦于辄，逐辄奔越。国人立公子默，是为悼公。自是卫臣服于晋，国益微弱，依赵氏，此段话搁过不提。再说白公胜自归楚国，每念郑人杀父之仇，思以报之。只为伍子胥是白公胜的恩人，子胥前已赦郑，况郑服事昭王，不敢失礼，故胜含忍不言。及昭王已薨，令尹子西、司马子期奉越女之子章即位，是为惠王。白公胜自以故太子之后，冀子西召己，同秉楚政。子西竟不召，又不加禄，心怀怏怏。及闻子胥已死，曰：“报郑此其时矣！”使人请于子西曰：“郑人肆毒于先太子，令尹所知也。父仇不报，无以为人，令尹倘哀先太子之无辜，发一旅以声郑罪，胜愿为前驱，死无所恨。：“子西辞曰：“新王方立，楚国未定，子姑待我。：“白公胜乃托言备吴，使心腹家臣石乞筑城练兵，盛为战具。复请于子西，愿以私卒为先锋伐郑，子西许之。尚未出师，晋赵鞅以兵伐郑，郑请救于楚，子西帅师救郑，晋兵乃退。子西与郑定盟班师，白公怒曰：“不伐郑而救郑，令尹欺我甚矣，当先杀令尹，然后伐郑。：“召其宗人白善于澧阳，善曰：“从子而乱其国，则不忠于君；背子而发其私，则不仁于族。：“遂弃禄，筑圃灌园终其身，楚人因名其圃曰“白善将军药圃：“。白公闻白善不来，怒曰：“我无白善，遂不能杀令尹耶？”即召石乞议曰：“令尹与司马各用五百人，足以当之否？”石乞曰：“未足也，市南有勇士熊宜僚者，若得此人，可当五百人之用。：“白公乃同石乞造于市南，见熊宜僚，宜僚大惊曰：“王孙贵人，奈何屈身至此？：“白公曰：“某有事，欲与子谋之。：“遂告以杀子西之事，宜僚摇首曰：“令尹有功于国而无仇于僚，僚不敢奉命，：“白公怒，拔剑指其喉曰：“不从，先杀汝，：“宜僚面不改色，从容对曰：“杀一宜僚，如去蝼蚁，何以怒为？：“白公乃投剑于地，叹曰：“子真勇士，吾聊试子耳，：“即以车载回，礼为上宾，饮食必共，出入必俱，宜僚感其恩，遂以身许白公。及吴王夫差会黄池时，楚国畏吴之强，戒饬边人，使修儆备，白公胜托言吴兵将谋袭楚，乃反以兵袭吴边境，颇有所掠，遂张大其功，只说：“大败吴师，得其铠仗兵器若干，欲亲至楚庭献捷，以张国威。：“子西不知其计，许之。白公悉出自己甲兵，装作卤获百余乘，亲率壮士千人，押解入朝献功。惠王登殿受捷，子西、子期侍立于旁，白公胜参见已毕，惠王见阶下立著两筹好汉，全身披挂，问：“是何人？：“胜答曰：“此乃臣部下将士石乞、熊宜僚，伐吴有功者。：“遂以手招二人。二人举步，方欲升阶，子期喝曰：“吾王御殿，边臣只许在下叩头，不得升阶！：“石乞、熊宜僚那肯听从，大踏步登阶，子期使侍卫阻之，熊宜僚用手一拉，侍卫东倒西歪，二人径入殿中，石乞拔剑来砍子西，熊宜僚拔剑来砍子期。白公大喝，：“众人何不齐上，：“壮士千人，齐执兵器，蜂拥而登，白公绑住惠王，不许转动，石乞生缚子西，百官皆惊散。子期素有勇力，遂拔殿戟，与宜僚交战，宜僚弃剑，前夺子期之戟，子期拾剑，以劈宜僚，中其左肩，宜僚亦刺中子期之腹，二人兀自相持不舍，搅做一团，死于殿庭。子西谓胜曰：“汝糊口吴邦，我念骨肉之亲，召汝还国，封为公爵，何负于汝而反耶？：“胜曰：“郑杀吾父，汝与郑讲和，汝即郑也，吾为父报仇，岂顾私恩哉？：“子西叹曰：“悔不听沈诸梁之言也，：“白公胜手剑斩子西之头，陈其尸于朝。石乞曰：“不弑王，事终不济。：“胜曰：“孺子者何罪？废之可也。：“乃拘惠王于高府，欲立王子启为王，启固辞，遂杀之。石乞又劝胜自立，胜曰：“县公尚众，当悉召之，：“乃屯兵于太庙。大夫管修率家甲往攻白公，战三日，修众败被杀；圉公阳乘间使人掘高府之墙为小穴，夜潜入，负惠王以出，匿于昭夫人之宫。叶公沈诸梁闻变，悉起叶众，星夜至楚。及郊，百姓遮道迎之，见叶公未曾甲胄，讶曰：“公胡不胄？国人望公之来，如赤子之望父母，万一盗贼之矢，伤害于公，民何望焉？：“叶公乃披挂戴胄而进。将近都城，又遇一群百姓，前来迎接，见叶公戴胄，又讶曰：“公胡胄，国人望公之来，如凶年之望谷米，若得见公之面，犹死而得生也，虽老稚，谁不为公致死力者？奈何掩蔽其面，使人怀疑，无所用力乎？”叶公乃解胄而进。叶公知民心附己，乃建大旆于车，箴尹固因白公之召，欲率私属入城，既见大旗上“叶”字，遂从叶公守城。兵民望见叶公来到，大开城门，以纳其众。叶公率国人攻白公胜于太庙，石乞兵败，扶胜登车，逃往龙山，欲适他国。未定，叶公引兵追至，胜自缢而死，石乞埋尸于山后，叶公兵至，生擒石乞，问：“白公何在？：“对曰：“已自尽矣！：“又问：“尸在何处？：“石乞坚不肯言，叶公命取鼎镬，扬火沸汤，置于乞前，谓曰：“再不言，当烹汝！：“石乞自解其衣，笑曰：“事成贵为上卿，事不成则就烹，此乃理之当然也，吾岂肯卖死骨以自免乎？”遂跳入镬中，须臾糜烂，胜尸竟不知所在。石乞虽所从不正，亦好汉也。叶公迎惠王复位。时陈国乘楚乱，以兵侵楚，叶公请于惠王，帅师伐陈，灭之。以子西之子宁嗣为令尹，子期之子宽嗣为司马，自己告老归叶，自此楚国危而复安，此周敬王四十二年事也。是年，越王勾践探听得吴王自越兵退后，荒于酒色，不理朝政，况连岁凶荒，民心愁怨，乃复悉起境内士卒，大举伐吴。方出郊，于路上见一大蛙，目睁腹涨似有怒气，勾践肃然，凭轼而起，左右问曰：“君何敬？：“勾践曰：“吾见怒蛙如欲斗之士，是以敬之。：“军中皆曰：“吾王敬及怒蛙，吾等受数年教训，岂反不如蛙乎？”于是交相劝勉，以必死为志。国人各送其子弟于郊境之上，皆泣涕诀别相语曰：“此行不灭吴，不复相见！：“勾践复诏于军曰：“父子俱在军中者，父归；兄弟俱在军中者，兄归；有父母无昆弟者，归养；有疾病不能胜兵者，以告，给医药糜粥。：“军中感越王爱才之德，欢声如雷。行及江口，斩有罪者以申军法，军心肃然。吴王夫差闻越兵再至，亦悉起士卒，迎敌于江上。越兵屯于江南，吴兵屯于江北。越王将大军分为左右二阵，范蠡率右军，文种率左军，君子之卒六千人，从越王为中阵。明日，将战于江中，乃于黄昏左侧，令左军衔枚，溯江而上五里，以待吴兵，戒以夜半鸣鼓而进；复令右军衔枚，逾江十里，只等左军接战，右军上前夹攻，各用大鼓，务使鼓声震闻远近。吴兵至夜半，忽闻鼓声震天，知是越军来袭，仓皇举火，尚未看得明白，远远的鼓声又起，两军相应，合围拢来，夫差大惊，急传令分军迎战，不期越王潜引私卒六千，金鼓不鸣，于黑暗中径冲吴中军。此时天色尚未明，但觉前后左右中央尽是越军，吴兵不能抵当，大败而走。勾践率三军紧紧追之，及于笠泽，复战，吴师又败，一连三战三北，名将王子姑曹、胥门巢等俱死，夫差连夜遁回，闭门自守。勾践从横山进兵，即今越来溪是也，筑一城于胥门之外，谓之越城，欲以困吴。越王围吴多时，吴人大困，伯嚭托疾不出，夫差乃使王孙骆肉袒膝行而前，请成于越王，曰：“孤臣夫差异日得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王结成以归，今君王举兵而诛孤臣，孤臣意者亦望君王如会稽之赦罪。：“勾践不忍其言，意欲许之，范蠡曰：“君王早朝晏罢，谋之二十年，奈何垂成而弃之！：“遂不准其行成。吴使往返七次，种、蠡坚执不肯。遂鸣鼓攻城，吴人不能复战。种、蠡商议欲毁胥门而入，其夜望见吴南城上有伍子胥头，巨若车轮，目若耀电，须发四张，光射十里，越将士无不畏惧，暂且屯兵。至夜半，暴风从南门而起，疾雨如注，雷轰电掣，飞石扬沙，疾于弓弩，越兵遭者不死即伤，船索俱解，不能连属。范蠡、文种情急，乃肉袒冒雨，遥望南门，稽颡谢罪。良久，风息雨止，种、蠡坐而假寐，以待天明。梦见子胥乘白马素车而至，衣冠甚伟，俨如生时，开言曰：“吾前知越兵必至，故求置吾头于东门，以观汝之入吴，吴王置吾头于南门，吾忠心未绝，不忍汝从吾头下而入，故为风雨，以退汝军，然越之有吴，此乃天定，吾安能止哉？汝如欲入，更从东门，我当为汝开道，贯城以通汝路。：“二人所梦皆同，乃告于越王，使士卒开渠，自南而东，将及蛇匠二门之间，忽然太湖水发，自胥门汹涌而来，波涛冲击，竟将罗城荡开一大穴，有鱄鮾无数，随涛而入，范蠡曰：“此子胥为我开道也！”遂驱兵入城，其后因穴为门，名曰“鱄鮾门”。因水多葑草，又名葑门，其水名葑溪，此乃子胥显灵古迹也。夫差闻越兵入城，伯嚭已降，遂同王孙骆及其三子，奔于阳山，昼驰夜走，腹馁口饥，目视昏眩，左右挼得生稻，剥之以进，吴王嚼之，伏地掬饮沟中之水，问左右曰：“所食者，何物也？：“左右对曰：“生稻。：“夫差曰：“此公孙圣所言，‘不得火食走章皇’也。：“王孙骆曰：“饱食而去，前有深谷，可以暂避。：“夫差曰：“妖梦已准，死在旦夕，暂避何为？：“乃止于阳山，谓王孙骆曰：“吾前戮公孙圣，投于此山之巅，不知尚有灵响否？：“骆曰：“王试呼之。：“夫差乃大呼曰：“公孙圣！：“山中亦应曰：“公孙圣！：“三呼而三应，夫差心中恐惧，乃迁于干隧。勾践率千人追至，围之数重，夫差作书，系于矢上，射入越军，军人拾取呈上，种、蠡二人同启，视其词曰：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’，敌国如灭，谋臣必亡，大夫何不存吴一线，以自为余地？：“文种亦作书系矢而答之曰：“吴有大过者六，戮忠臣伍子胥，大过一也；以直言杀公孙圣，大过二也；太宰谗佞，而听用之，大过三也；齐、晋无罪，数伐其国，大过四也；吴、越同壤而侵伐，大过五也；越亲戕吴之前王，不知报仇，而纵敌贻患，大过六也。有此六大过，欲免于亡，得乎？昔天以越赐吴，吴不肯受；今天以吴赐越，越其敢违天之命？：“夫差得书，读至第六款大过，垂泪曰：“寡人不诛勾践，忘先王之仇，为不孝之子，此天之所以弃吴也！：“王孙骆曰：“臣请再见越王而哀恳之！：“夫差曰：“寡人不愿复国，若许为附庸，世世事越，固所愿矣！：“骆至越军，种、蠡拒之不得入。勾践望见吴使者泣涕而去，意颇怜之，使人谓吴王曰：“寡人念君昔日之情，请置君于甬东，给夫妇五百家，以终王之世。：“夫差含泪而对曰：“君王幸赦吴，吴亦君之外府也。若覆社稷，废宗庙，而以五百家为？臣，孤老矣，不能从编氓之列，孤有死耳！：“越使者去，夫差犹未肯自裁，勾践谓种、蠡曰：“二子何不执而诛之，：“种、蠡对曰：“人臣不敢加诛于君，愿主公自命之。天诛当行，不可久稽！：“勾践乃仗“步光”之剑，立于军前，使人告吴王曰：“世无万岁之君，总之一死，何必使吾师加刃于王耶？：“夫差乃太息数声，四顾而望，泣曰：“吾杀忠臣子胥、公孙圣，今自杀晚矣！：“谓左右曰：“使死者有知，无面目见子胥、公孙圣于地下，必重罗三幅，以掩吾面！：“言罢，拔佩剑自刎。王孙骆解衣以覆吴王之尸，即以组带自缢于傍。勾践命以侯礼葬于阳山，使军士每人负土一蔂，须臾，遂成大冢，流其三子于龙尾山，后人名其里为吴山里。诗人张羽有诗叹曰：荒台独上故城西，辇路凄凉草木悲。废墓已无金虎卧，坏墙时有夜乌啼。采香径断来麋鹿，响屧廊空变黍离。欲吊伍员何处所？淡烟斜月不堪题！杨诚斋《苏台吊古》诗云：插天四塔云中出，隔水诸峰雪后新。道是远瞻三百里，如何不见六千人？胡曾先生咏史诗云：吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅。不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。元人萨都剌诗云：阊门杨柳自春风，水殿幽花泣露红。飞絮年年满城郭，行人不见馆娃宫。唐人陆龟蒙咏西施云：半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。再说越王入姑苏城，据吴王之宫，百官称贺，伯嚭亦在其列，恃其旧日周旋之恩，面有德色，勾践谓曰：“子，吴太宰也，寡人敢相屈乎，汝君在阳山，何不从之！”伯嚭惭而退，勾践使力士执而杀之，灭其家，曰：“吾以报子胥之忠也！”勾践抚定吴民，乃以兵北渡江淮，与齐、晋、宋、鲁诸侯，会于舒州，使人致贡于周。时周敬王已崩，太子名仁嗣位，是为元王。元王使人赐勾践衮冕、圭璧、彤弓、弧矢，命为东方之伯。勾践受命，诸侯悉遣人致贺。其时楚灭陈国，惧越兵威，亦遣使修聘。勾践割淮上之地以与楚，割泗水之东、地方百里以与鲁，以吴所侵宋地归宋。诸侯悦服，尊越为霸。越王还吴国，遣人筑贺台于会稽，以盖昔日被栖之耻，置酒吴宫文台之上，与群臣为乐。命乐工作《伐吴》之曲，乐师引琴而鼓之，其词曰：“吾王神武蓄兵威，欲诛无道当何时？大夫种蠡前致词：吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴又何须？良臣集谋迎天禧，一战开疆千里余。恢恢功业勒常彝，赏无所吝罚不违。君臣同乐酒盈卮。：“台上群臣大悦而笑。惟勾践面无喜色。范蠡私叹曰：“越王不欲功归臣下，疑忌之端已见矣！：“次日，入辞越王曰：“臣闻‘主辱臣死’。向者，大王辱于会稽，臣所以不死者，欲隐忍成越之功也。今吴已灭矣，大王倘免臣会稽之诛，愿乞骸骨，老于江湖。：“越王恻然，泣下沾衣，言曰：“寡人赖子之力，以有今日，方思图报，奈何弃寡人而去乎？留则与子共国，去则妻子为戮！：“蠡曰：“臣则宜死，妻子何罪，死生惟王，臣不顾矣！”是夜，乘扁舟出齐女门，涉三江，入五湖，至今齐门外有地名蠡口，即范蠡涉三江之道也。次日，越王使人召范蠡，蠡已行矣，越王愀然变色，谓文种曰：“蠡可追乎？”文种曰：“蠡有鬼神不测之机，不可追也。：“种既出，有人持书一封投之，种启视，乃范蠡亲笔，其书曰：子不记吴王之言乎？“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。：“越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。文种看罢，欲召送书之人，已不知何往矣。种怏怏不乐，然犹未深信其言，叹曰：“少伯何虑之过乎？”过数日，勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何为？：“后人不知其事，讹传范蠡载入五湖，遂有“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”之句，按范蠡扁舟独往，妻子且弃之，况吴宫宠妃，何敢私载乎？又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉之于江，此亦谬也。罗隐有诗辨西施之冤云：家国兴亡自有时，时人何苦咎西施？西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？再说越王念范蠡之功，收其妻子，封以百里之地，复使良工铸金，象范蠡之形，置之座侧，如蠡之生也。却说范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齐，改名曰鸱夷子皮，仕齐为上卿。未几，弃官隐于陶山，畜五牝，生息获利千金，自号曰陶朱公，后人所传《致富奇书》，云是陶朱公之遗术也。其后吴人祀范蠡于吴江，与晋张翰、唐陆龟蒙为“三高祠”，宋人刘寅有诗云：人谓吴痴信不虚，建崇越相果何如？千年亡国无穷恨，只合江边祀子胥。勾践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，与旧臣疏远，相见益稀。计倪佯狂辞职，曳庸等亦多告老，文种心念范蠡之言，称疾不朝。越王左右有不悦文种者，谮于王曰：“种自以功大赏薄，心怀怨望，故不朝耳。”越王素知文种之才能，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦为乱，无人可制，欲除之，又无其名。其时鲁哀公与季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐鲁，以除去三家，乃借朝越为名，来至越国，勾践心虞文种，故不为发兵，哀公遂死于越。再说越王忽一日往视文种之疾，种为病状，强迎王入，王乃解剑而坐，谓曰：“寡人闻之，‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。’子有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之？”种对曰：“臣不知所用也。”越王曰：“愿以四术，为我谋吴之前人于地下可乎？”言毕，即升舆而去，遗下佩剑于座，种取视之，剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。种仰天叹曰：“古人云：‘大德不报’，吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉？：“复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨？：“遂伏剑而死，越王知种死，乃大喜，葬种于卧龙山，后人因名其山曰种山。葬一年，海水大发，穿山胁，冢忽崩裂，有人见子胥同文种前后逐浪而去，今钱塘江上，海潮重叠，前为子胥，后乃文种也，髯翁有《文种赞》曰：忠哉文种，治国之杰！三术亡吴，一身殉越。不共蠡行，宁同胥灭。千载生气，海潮叠叠。勾践在位二十七年而薨，周元王之七年也。其后子孙，世称为霸。话分两头，却说晋国六卿，自范、中行二氏灭后，止存智、赵、魏、韩四卿。智氏、荀氏因与范氏同出于荀虒，欲别其族，乃循智虒之旧，改称智氏。时智瑶为政，号为智伯。四家闻田氏弑君专国，诸侯莫讨，于是私自立议，各择便据地，以为封邑。晋出公之邑反少于四卿，无可奈何。就中单表赵简子名鞅，有子数人，长子名伯鲁，其最幼者，名无恤，乃贱婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晋，鞅召诸子使相之，子卿曰：“无为将军者。：“鞅叹曰：“赵氏其灭矣！：“子卿曰：“吾来时遇一少年在途，相从者皆君府中人，此得非君之子耶？：“鞅曰：“此吾幼子无恤，所出甚贱，岂足道哉？：“子卿曰：“天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱必贵，此子骨相。似异诸公子，吾未得详视之，君可召之。：“鞅使人召无恤至，子卿望见，遽起拱立曰：“此真将军矣！：“鞅笑而不答。他日悉召诸子，叩其学问，无恤有问必答，条理分明，鞅始知其贤。乃废伯鲁而立无恤为适子。一日，智伯怒郑之不朝，欲同赵鞅伐郑，鞅偶患疾，使无恤代将以往，智伯以酒灌无恤，无恤不能饮，智伯醉而怒，以酒斝投无恤之面，面伤出血，赵氏将士俱怒，欲攻智伯，无恤曰：“此小耻，吾姑忍之。：“智伯班师回晋，反言无恤之过，欲鞅废之，鞅不从。无恤自此与智伯有隙。赵鞅病笃，谓无恤曰：“异日晋国有难，惟晋阳可恃，汝可识之。：“言毕，遂卒，无恤代立，是为赵襄子，此乃周贞定王十一年之事。时晋出公愤四卿之专，密使人乞兵于齐、鲁，请伐四卿。齐田氏、鲁三家反以其谋告于智伯，智伯大怒，同韩康子虎，魏桓子驹，赵襄子无恤，合四家之众，反伐出公，出公出奔于齐。智伯立昭公之曾孙骄为晋君，是为哀公。自此晋之大权，尽归于智伯瑶。瑶遂有代晋之志，召集家臣商议。毕竟智伯成败如何？且看下回分解。
《东周列国志》•第八十三回 诛芈胜叶公定楚 灭夫差越王称霸
译文：
以下是这段文字的现代汉语翻译：
话说卫庄公蒯瞆因为府库中的财宝货物都被出公辄拿走了，便和浑良夫商议。浑良夫说：“太子疾和出公，都是您的儿子，您为何不以选择继承人的名义召他们回来呢？出公要是回来，那些器物不就又能得到了。”有个小仆人听到了他们的谈话，私下告诉了太子疾。太子疾派了几个壮士，带着公猪跟在自己身边，找机会劫持了庄公，让他歃血立誓，不召回出公，并且一定要杀掉浑良夫。庄公说：“不召回辄容易，可我之前已经和良夫有过盟誓，免他三次死罪，这可怎么办？”太子疾说：“等他犯了四条罪，然后再杀他！”庄公答应了。
没过多久，庄公新造了一座虎幕，召集各位大夫来庆贺落成。浑良夫穿着紫色衣服、狐皮裘衣来了，敞开裘衣，不解下佩剑就吃饭。太子疾派力士把浑良夫拉出去，浑良夫说：“我有什么罪？”太子疾数落他说：“臣子见君主有规定的服饰，陪君主吃饭一定要解下佩剑。你穿紫衣，这是第一条罪；穿狐裘，这是第二条罪；不解剑，这是第三条罪。”浑良夫大喊道：“有盟誓免我三次死罪。”太子疾说：“出公以儿子的身份抗拒父亲，大逆不孝，你却想召他回来，这难道不是第四条罪吗？”浑良夫无言以对，低头受刑。
有一天，庄公做梦，梦到厉鬼披散着头发面向北面叫嚷道：“我是浑良夫，喊冤叫天也没用啊！”庄公醒来后，让卜大夫胥弥赦占卜这件事，胥弥赦说：“没什么妨害。”他告辞出来后，对别人说：“冤鬼作祟，君主会身死，国家会有危险，征兆已经显现了。”于是逃到了宋国。
蒯瞆即位两年，晋国恼怒他不来朝见，上卿赵鞅率领军队讨伐卫国，卫国人赶走了庄公，庄公逃到戎国，戎国人杀了他，还杀了太子疾，国人拥立公子般师。齐国的陈恒率领军队救援卫国，抓住般师，拥立公子起。卫国大夫石圃赶走公子起，又迎接出公辄回国做君主。辄恢复君位后，赶走石圃，各位大夫和辄不和睦，又赶走辄，辄逃到越国。国人拥立公子默，这就是悼公。从此卫国臣服于晋国，国家更加弱小，依附于赵氏，这段事情先暂且不提。
再说白公胜自从回到楚国，常常想着郑国人杀父的仇恨，想要报仇。只是因为伍子胥是白公胜的恩人，伍子胥之前已经赦免了郑国，况且郑国侍奉昭王，不敢失礼，所以白公胜忍住不说。等到昭王去世，令尹子西、司马子期侍奉越女的儿子章即位，这就是惠王。白公胜自认为是已故太子的后代，希望子西召自己回去，一起执掌楚国政事。子西竟然不召他，也不给他增加俸禄，他心里很不痛快。等到听说伍子胥死了，他说：“现在是报郑国之仇的时候了！”派人向子西请求说：“郑国人对先太子下毒手，这是令尹您知道的。父仇不报，就不能算是人。令尹如果可怜先太子的无辜，派一支军队去声讨郑国的罪行，我愿意做先锋，死也没有遗憾。”子西推辞说：“新王刚刚即位，楚国还不稳定，你暂且等我一段时间。”
白公胜于是借口防备吴国，派心腹家臣石乞筑城练兵，大量制造作战器具。他又向子西请求，愿意率领自己的私人军队做先锋去讨伐郑国，子西答应了。还没出兵，晋国的赵鞅就带兵讨伐郑国，郑国向楚国求救，子西率领军队救援郑国，晋军才退去。子西和郑国订立盟约后班师回朝，白公胜愤怒地说：“不讨伐郑国反而救援郑国，令尹太欺负我了，我应该先杀了令尹，然后再讨伐郑国。”
他把同宗的白善召到澧阳，白善说：“跟随你去扰乱国家，就是对君主不忠；背叛你而泄露你的隐私，就是对家族不仁。”于是他放弃了俸禄，开垦菜园，灌园种菜过了一辈子，楚国人因此把他的菜园叫做“白善将军药圃”。白公胜听说白善不来，愤怒地说：“我没有白善，就不能杀令尹了吗？”他马上召来石乞商议说：“对付令尹和司马，各用五百人，足够了吗？”石乞说：“不够。市南有个勇士叫熊宜僚，如果能得到这个人，他可以抵得上五百人。”
白公胜于是和石乞到市南去见熊宜僚，熊宜僚大惊，说：“您是王孙贵人，为什么屈尊到这里来？”白公胜说：“我有件事，想和你商量。”于是把杀子西的事告诉了他，熊宜僚摇头说：“令尹对国家有功，和我也没有仇，我不敢听从您的命令。”白公胜发怒，拔剑指着他的喉咙说：“不听从，就先杀了你。”熊宜僚面不改色，从容地回答说：“杀了我熊宜僚，就像去掉一只蝼蚁，何必发怒呢？”白公胜于是把剑扔在地上，叹息说：“你真是个勇士，我只是姑且试试你罢了。”就用车把他载回去，把他当作上宾对待，吃饭一定和他一起，出入一定和他同行。熊宜僚感激他的恩情，就答应为白公胜效力。
等到吴王夫差在黄池会盟的时候，楚国害怕吴国强大，告诫边境的人，让他们加强防备。白公胜借口吴国军队要偷袭楚国，反而带兵袭击吴国边境，掠夺了不少东西，于是夸大自己的功劳，只说：“大败吴国军队，缴获了他们的铠甲、兵器等若干，想亲自到楚国朝廷献捷，来宣扬国家的威望。”子西不知道他的计谋，答应了他。
白公胜把自己的全部甲兵都带出来，装作缴获的战利品有一百多车，亲自率领一千名壮士，押解着入朝献功。惠王登上殿接受献捷，子西、子期在旁边侍奉。白公胜参拜完毕，惠王看见台阶下站着两个好汉，全身披挂，问：“这是什么人？”白公胜回答说：“这是我部下的将士石乞、熊宜僚，讨伐吴国立了功的。”于是用手招呼二人。二人迈步，刚要上台阶，子期大声喝道：“我们大王在御殿，边臣只许在下面叩头，不准上台阶！”石乞、熊宜僚哪里肯听从，大踏步登上台阶，子期派侍卫阻拦他们，熊宜僚用手一拉，侍卫们东倒西歪，二人径直进入殿中，石乞拔剑来砍子西，熊宜僚拔剑来砍子期。白公胜大声喝道：“大家为什么不一起上！”一千名壮士，都拿着兵器，蜂拥而上。白公胜绑住惠王，不许他动，石乞活捉了子西，百官都惊慌逃散。
子期一向有勇力，就拔下殿上的戟，和熊宜僚交战。熊宜僚扔掉剑，上前夺子期的戟，子期拾起剑，来劈熊宜僚，砍中了他的左肩，熊宜僚也刺中了子期的腹部，二人仍然相持不下，搅在一起，死在殿庭上。子西对白公胜说：“你在吴国靠别人糊口，我念及骨肉亲情，召你回国，封你为公爵，哪里对不起你，你却要造反呢？”白公胜说：“郑国杀了我的父亲，你和郑国讲和，你就是郑国的人，我为父亲报仇，哪里还顾得上私人的恩情呢？”子西叹息说：“后悔没听沈诸梁的话啊。”白公胜亲手用剑砍下子西的头，把他的尸体陈列在朝廷上。
石乞说：“不杀了大王，事情终究不能成功。”白公胜说：“这小孩子有什么罪？把他废了就行了。”于是把惠王囚禁在高府，想立王子启为国王，王子启坚决推辞，白公胜就杀了他。石乞又劝白公胜自己称王，白公胜说：“县公还有很多，应该把他们都召来。”于是把军队驻扎在太庙。
大夫管修率领家兵去攻打白公胜，打了三天，管修的人战败被杀。圉公阳找机会派人在高府的墙上挖了个小洞，夜里潜入，背着惠王出来，藏在昭夫人的宫中。叶公沈诸梁听说发生了变故，把叶地的人都发动起来，连夜赶到楚国。到了郊外，百姓们在路上拦住他，迎接他，看见叶公没有穿铠甲、戴头盔，惊讶地说：“您为什么不戴头盔呢？国人盼望您来，就像婴儿盼望父母一样。万一盗贼的箭伤害了您，百姓们还有什么指望呢？”叶公于是披上铠甲、戴上头盔前进。
快到都城的时候，又遇到一群百姓前来迎接，看见叶公戴着头盔，又惊讶地说：“您为什么戴头盔呢？国人盼望您来，就像灾荒年盼望粮食一样。如果能见到您的面，就像死了又活过来一样。即使是老人和小孩，谁不愿意为您拼死效力呢？为什么要遮住您的脸，让人怀疑，无法尽力呢？”叶公于是摘下头盔前进。
叶公知道民心归附自己，就在车上竖起大旗。箴尹固因为白公胜的召唤，想率领自己的私人军队进城，看见大旗上有“叶”字，就跟随叶公守城。士兵和百姓们看见叶公来了，大开城门，让他的人进去。叶公率领国人在太庙攻打白公胜，石乞战败，扶着白公胜上车，逃到龙山，想逃到别的国家。还没决定去哪里，叶公带兵追来了，白公胜上吊自杀，石乞把他的尸体埋在山后。叶公的军队到了，活捉了石乞，问：“白公在哪里？”石乞回答说：“已经自杀了！”又问：“尸体在哪里？”石乞坚决不肯说。叶公让人拿来鼎镬，烧火煮开水，放在石乞面前，对他说：“再不讲，就把你煮了！”石乞自己脱下衣服，笑着说：“事情成功了就贵为上卿，事情不成功就被煮死，这是理所当然的。我怎么肯出卖死人的尸骨来保全自己呢？”于是跳进鼎镬里，一会儿就被煮烂了，白公胜的尸体最终也不知道在哪里。石乞虽然跟从的人行为不正，但也是个好汉。
叶公迎接惠王复位。当时陈国趁着楚国动乱，派兵侵犯楚国，叶公向惠王请求，率领军队讨伐陈国，灭掉了它。让子西的儿子宁继承令尹的职位，子期的儿子宽继承司马的职位，自己告老回到叶地。从此楚国转危为安，这是周敬王四十二年的事情。
这一年，越王勾践探听到吴王自从越国军队退走以后，沉迷于酒色，不理朝政，况且连年灾荒，民心愁怨，于是又把国内的士卒都发动起来，大举讨伐吴国。刚出郊外，在路上看见一只大青蛙，眼睛睁得很大，肚子鼓胀，好像很生气的样子，勾践严肃起来，手扶车前横木站起身来。左右的人问：“您为什么尊敬它？”勾践说：“我看见发怒的青蛙就像看到想要战斗的勇士，所以尊敬它。”军中的人都说：“我们大王连发怒的青蛙都尊敬，我们受了大王几年的教导，难道反而不如青蛙吗？”于是大家互相劝勉，都抱着必死的决心。国人各自把自己的子弟送到郊外，都流着眼泪诀别，互相说：“这次去如果不灭掉吴国，就不再相见！”
勾践又向军队下令说：“父子都在军中的，父亲回去；兄弟都在军中的，哥哥回去；有父母没有兄弟的，回去奉养父母；有疾病不能打仗的，报告上来，给他们医药和粥。”军中的人感激越王爱才的恩德，欢呼声像打雷一样。行军到了江边，杀掉有罪的人来申明军法，军心严肃整齐。
吴王夫差听说越国军队又来了，也把士卒都发动起来，在江上迎战。越国军队驻扎在江南，吴国军队驻扎在江北。越王把大军分成左右两个阵，范蠡率领右军，文种率领左军，六千名贵族子弟组成的军队跟从越王作为中军。第二天，要在江中交战，于是在黄昏的时候，命令左军士兵嘴里衔着木棍，逆江而上五里，等待吴国军队，告诫他们半夜击鼓前进；又命令右军士兵嘴里衔着木棍，过江十里，只等左军和敌人交战，右军就上前夹攻，都用大鼓，一定要让鼓声远近都能听到。
吴国军队到了半夜，忽然听到鼓声震天，知道是越国军队来袭击，惊慌地举火，还没看清楚，远远地又响起了鼓声，两军互相呼应，合围过来。夫差大惊，急忙传令分兵迎战，没想到越王悄悄地带领六千名亲兵，不敲金鼓，在黑暗中径直冲向吴国的中军。这时天色还没亮，只觉得前后左右中央都是越国军队，吴国军队抵挡不住，大败而逃。勾践率领三军紧紧追赶，追到笠泽，又交战，吴国军队又战败，一连打了三仗都失败了，名将王子姑曹、胥门巢等都战死了，夫差连夜逃回，关闭城门坚守。
勾践从横山进兵，就是现在的越来溪，在胥门外面筑了一座城，叫做越城，想以此围困吴国。越王围困吴国很长时间，吴国人非常困窘，伯嚭借口生病不出门。夫差于是派王孙骆袒露上身，跪着前行，向越王求和，说：“我夫差以前在会稽得罪了您，我不敢违抗您的命令，得以和您讲和回国。现在您发兵来讨伐我，我也希望您能像在会稽时那样赦免我的罪过。”勾践不忍心听他的话，想要答应他，范蠡说：“您早起晚睡，谋划了二十年，为什么快成功了却要放弃呢！”于是不准许吴国求和。吴国的使者往返了七次，文种、范蠡坚决不肯答应。于是击鼓攻城，吴国人不能再战斗了。
文种、范蠡商议想毁掉胥门进城，那天夜里看见吴国南城上有伍子胥的头，像车轮那么大，眼睛像闪电一样明亮，胡须头发向四面张开，光芒射到十里之外，越国的将士们没有不害怕的，暂且屯兵不进。到了半夜，暴风从南门刮起，大雨像注下来一样，雷声轰鸣，闪电耀眼，飞沙走石，比弓弩还快，越国士兵遇到的不是死就是伤，船的绳索都解开了，不能连接在一起。范蠡、文种着急了，就袒露上身，冒着雨，遥望南门，磕头谢罪。过了很久，风停雨止，文种、范蠡坐着打盹，等待天亮。
他们梦见伍子胥乘着白马素车来了，衣帽很威武，就像活着的时候一样，开口说：“我以前就知道越国军队一定会来，所以请求把我的头放在东门，来看着你们进入吴国。吴王把我的头放在南门，我忠心未绝，不忍心你们从我的头下进城，所以制造风雨，来击退你们的军队。然而越国占有吴国，这是上天注定的，我怎么能阻止呢？你们如果想进城，再从东门进，我会为你们开道，贯穿城墙为你们打通道路。”二人做的梦都一样，就报告给越王，让士兵们开渠，从南向东，快到蛇匠二门之间的时候，忽然太湖水泛滥，从胥门汹涌而来，波涛冲击，竟然把罗城冲开了一个大洞，有很多鱄鮾鱼随着波涛涌进来。范蠡说：“这是伍子胥为我们开道啊！”于是驱兵进城，后来就把这个洞当作门，叫做“鱄鮾门”。因为水里有很多葑草，又叫做葑门，这条水叫做葑溪，这就是伍子胥显灵的古迹。
夫差听说越国军队进城了，伯嚭已经投降，就和王孙骆以及他的三个儿子逃到阳山，白天黑夜地赶路，肚子饿，口也渴，眼睛昏花，身边的人揉来生稻，剥了壳给他吃，吴王嚼着，趴在地上喝沟里的水，问身边的人说：“吃的是什么东西？”身边的人回答说：“生稻。”夫差说：“这就是公孙圣所说的‘不得火食走章皇’啊。”王孙骆说：“吃饱了再走，前面有深谷，可以暂时躲避一下。”夫差说：“不祥的梦已经应验了，死就在眼前，暂时躲避有什么用呢？”于是停留在阳山，对王孙骆说：“我以前杀了公孙圣，把他扔在这座山的山顶上，不知道他还有没有灵验的声音？”王孙骆说：“您试着喊他。”夫差于是大声呼喊：“公孙圣！”山里也回应说：“公孙圣！”喊了三次，回应了三次，夫差心里害怕，就迁到干隧。
勾践率领一千人追来，把他们包围了好几层。夫差写了一封信，系在箭上，射进越国军队里，军人拾起来呈上，文种、范蠡二人一起打开，看信上的话说：“我听说‘狡猾的兔子死了，好狗就会被烹杀；敌国灭亡了，谋臣就会死亡’。大夫们为什么不留下吴国一线生机，给自己留条后路呢？”文种也写了一封信系在箭上回答他说：“吴国有六大过错：杀掉忠臣伍子胥，这是第一个大过错；因为直言进谏杀了公孙圣，
纳兰青云