话说齐景公见晋不能伐楚，人心星散，代兴之谋愈急，乃纠合卫、郑，自称盟主。鲁昭公前为季孙意如所逐，景公谋纳之，意如固拒不从，昭公改而求晋，晋荀跞得意如贿赂，亦不果纳，昭公客死。意如遂废太子衍及母弟务人，而援立庶子宋为君，是为定公。因季氏与荀跞通贿，遂事晋而不事齐。齐侯大怒，用世臣国夏为将，屡侵鲁境，鲁不能报。未几，季孙意如卒，子斯立，是为季康子。说起季、孟、叔三家，自昭公在国之日，已三分鲁国，各用家臣为政，鲁君不复有公臣。于是家臣又窃三大夫之权，展转恣肆，凌铄其主。今日季孙斯、孟孙无忌、叔孙州仇，虽然三家鼎立，邑宰各据其城，以为己物，三家号令不行，无可奈何。季氏之宗邑曰费，其宰公山不狃；孟氏之宗邑曰成，其宰公敛阳；叔氏之宗邑曰郈，其宰公若藐。这三处城垣，皆三家自家增筑，极其坚厚，与曲阜都城一般。那三个邑宰中，惟公山不狃尤为强横，更有家臣一人，姓阳名虎字货，生得鸳肩巨颡，身长九尺有余，勇力过人，智谋百出，季斯起初任为腹心，使为家宰，后渐专季氏之家政，擅作威福，季氏反为所制，无可奈何。季氏内为陪臣所制，外受齐国侵凌，束手无策。时又有少正卯者，为人博闻强记，巧辩能言，通国号为“闻人”，三家倚之为重。卯面是背非，阴阳其说，见三家则称颂其佐君匡国之功，见阳虎等又托为强公室抑私家之说，使之挟鲁侯以令三家，挑得上下如水火，而人皆悦其辨给，莫悟其奸。内中单说孟孙无忌，乃仲孙貜之子，仲孙蔑之孙。貜在位之日，慕鲁国孔仲尼之名，使其子从之学礼。那孔仲尼名丘，其父叔梁纥尝为邹邑大夫，即偪阳手托悬门之勇士也。纥娶于鲁之施氏，多女而无子，其妾生一子曰孟皮，病足成废人，乃求婚于颜氏，颜氏有五女，俱未聘，疑纥年老，谓诸女曰：“谁愿适邹大夫者？”诸女莫对，最幼女曰徵在，出应曰：“女子之义，在家从父，惟父所命，何问焉？”颜氏奇其语，即以徵在许婚。既归纥，夫妇忧无子，共祷于尼山之谷。徵在升山时，草木之叶皆上起；及祷毕而下，草木之叶皆下垂。是夜，徵在梦黑帝见召，嘱曰：“汝有圣子，若产必于空桑之中。”觉而有孕。一日，恍惚若梦，见五老人列于庭，自称“五星之精”，狎一兽，似小牛而独角，文如龙鳞，向徵在而伏，口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，继衰周而素王。”徵在心知其异，以绣绂系其角而去。告于叔梁纥，纥曰：“此兽必麒麟也。”及产期，徵在问：“地有名空桑者乎？”叔梁纥曰：“南山有空窦，窦有石门而无水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾将往产于此。”纥问其故，徵在乃述前梦，遂携卧具于空窦中。其夜，有二苍龙自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐徵在，良久乃去，徵在遂产孔子。石门中忽有清泉流出，自然温暖，浴毕泉即涸。今曲阜县南二十八里，俗呼女陵山，即空桑也。孔子生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉，顶门状如反宇，父纥曰：“此儿秉尼山之灵。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未几而纥卒，育于徵在，既长，身长九尺六寸，人呼为“长人”。有圣德，好学不倦，周游列国，弟子满天下，国君无不敬慕其名，而为权贵当事所忌，竟无能用之者。是时适在鲁国。无忌言于季斯曰：“欲定内外之变，非用孔子不可。”季斯召孔子，与语竟日，如在江海中，莫窥其际，季斯起更衣，忽有费邑人至，报曰：“穿井者得土缶，内有羊一只，不知何物？”斯欲试孔子之学，嘱使勿言，既入座，谓孔子曰：“或穿井于土中得狗，此何物也？”孔子曰：“以某言之，此必羊也，非狗也！”斯惊问其故，孔子曰：“某闻山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊，今得之穿井，是在土中，其为羊必矣！”斯曰：“何以谓之羵羊？”孔子曰：“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召费人问之，果不成雌雄者，于是大惊曰：“仲尼之学，果不可及。”乃用为中都宰。此事传闻至楚，楚昭王使人致币于孔子，询以渡江所得之物，孔子答使者曰：“是名萍实，可剖而食也！”使者曰：“夫子何以知之？”孔子曰：“某曾问津于楚，闻小儿谣曰：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。’是以知之。”使者曰：“可常得乎？”孔子曰：“萍者，浮泛不根之物，乃结而成实，虽千百年不易得也，此乃散而复聚，衰而复兴之兆，可为楚王贺矣！”使者归告昭王，昭王叹服不已。孔子在中都大治，四方皆遣人观其政教，以为法则。鲁定公知其贤，召为司空。周敬王十九年，阳虎欲乱鲁而专其政，知叔孙辄无宠于叔孙氏，而与费邑宰公山不狃相厚，乃与二人商议，欲以计先杀季孙，然后并除仲叔，以公山不狃代斯之位，以叔孙辄代州仇之位，己代孟孙无忌之位。虎慕孔子之贤，欲招致门下，以为己助，使人讽之来见。孔子不从，乃以蒸豚馈之，孔子曰：“虎诱我往谢而见我也！”令弟子伺虎出外，投刺于门而归，虎竟不能屈。孔子密言于无忌曰：“虎必为乱，乱必始于季氏，子预为之备，乃可免也！”无忌伪为筑室于南门之外，立栅聚材，选牧圉之壮勇者三百人为佣，名曰兴工，实以备乱；又语成宰公敛阳使缮甲待命，倘有报至，星夜前来赴援。是年秋八月，鲁将行禘祭，虎请以禘之明日享季孙于蒲圃，无忌闻之曰：“虎享季孙，事可疑矣！”乃使人驰告公敛阳，约定日中率甲由东门至南门，一路观变。至享期，阳虎亲至季氏之门，请季斯登车，阳虎在前为导，虎之从弟阳越在后，左右皆阳氏之党，惟御车者林楚世为季氏门下之客，季斯心疑有变，私语林楚曰：“汝能以吾车适孟氏乎？”林楚点头会意，行至大衢，林楚遽挽辔南向，以鞭策连击其马，马怒而驰，阳越望见，大呼：“收辔！”林楚不应，复加鞭，马行益急，阳越怒，弯弓射楚不中，亦鞭其马，心急鞭坠，越拾鞭，季氏之车已去远矣。季斯出南门，径入孟氏之室，闭其栅，号曰：“孟孙救我！”无忌使三百壮士，挟弓矢伏于栅门以待。须臾，阳越至，率其徒攻栅，三百人从栅内发矢，中者辄倒，阳越身中数箭而死。且说阳货行及东门，回顾不见了季孙，乃转辕复循旧路，至大衢，问路人曰：“见相国车否？”路人曰：“马惊，已出南门矣！”语未毕，阳越之败卒亦到，方知越已射死，季孙已避入孟氏新宫。虎大怒，驱其众急往公宫，劫定公以出朝，遇叔孙州仇于途，并劫之，尽发公宫之甲与叔孙氏家众，共攻孟氏于南门。无忌率三百人力拒之，阳虎命以火焚栅，季斯大惧，无忌使视日方中，曰：“成兵且至，不足虑也！”言未毕，只见东角上一员猛将，领兵呼哨而至，大叫：“勿犯吾主！公敛阳在此！”阳虎大怒，便奋长戈，迎住公敛阳厮杀，二将各施逞本事，战五十余合，阳虎精神愈增，公敛阳渐渐力怯，叔孙州仇遽从后呼曰：“虎败矣！”即率其家众，前拥定公西走，公徒亦从之，无忌引壮士开栅杀出，季氏之家臣苫越亦帅甲而至，阳虎孤寡无助，倒戈而走，入欢阳关据之。三家合兵以攻关，虎力不能支，命放火焚莱门，鲁师避火却退，虎冒火而出，遂奔齐国。见景公，以所据欢阳之田献之，欲借兵伐鲁。大夫鲍国进曰：“鲁方用孔某，不可敌也，不如执阳虎而归其田，以媚孔某。”景公从之，乃囚虎于西鄙，虎以酒醉守者，乘辎车逃奔宋国。宋使居于匡，阳虎虐用匡人，匡人欲杀之。复奔晋国，仕于赵鞅为臣，不在话下。宋儒论阳虎以陪臣而谋贼其家主，固为大逆，然季氏放逐其君，专执鲁政，家臣从旁窃视，已非一日，今日效其所为，乃天理报施之常，不足怪也。有诗云：当时季氏凌孤主，今日家臣叛主君。自作忠奸还自受，前车音响后车闻。又有言鲁自惠公之世，僭用天子礼乐，其后三桓之家，舞八佾，歌雍彻，大夫目无诸侯，故家臣亦目无大夫，悖逆相仍，其来远矣。诗云：九成干戚舞团团，借问何人启僭端？要使国中无叛逆，重将礼乐问《周官》。齐景公失了阳虎，又恐鲁人怪其纳叛，乃使人致书鲁定公，说明阳虎奔宋之故，就约鲁侯于齐、鲁界上夹谷山前，为乘车之会，以通两国之好，永息干戈。定公得书，即召三家商议。孟孙无忌曰：“齐人多诈，主公不可轻往。”季孙斯曰：“齐屡次加兵于我，今欲修好，奈何拒之？”定公曰：“寡人若去，何人保驾？”无忌曰：“非臣师孔某不可！”定公即召孔子，以相礼之事属之。乘车已具，定公将行，孔子奏曰：“臣闻‘有文事者，必有武备’，文武之事，不可相离。古者，诸侯出疆，必具官以从，宋襄公会盂之事可鉴也，请具左右司马，以防不虞！”定公从其言，乃使大夫申句须为右司马，乐颀为左司马，各率兵车五百乘，远远从行，又命大夫兹无还率兵车三百乘，离会所十里下寨。既至夹谷，齐景公先在，设立坛位，为土阶三层，制度简略。齐侯幕于坛之右，鲁侯幕于坛之左，孔子闻齐国兵卫甚盛，亦命申句须、乐颀紧紧相随。时齐大夫黎弥以善谋称，自梁邱据死后，景公特宠信之。是夜，黎弥叩幕请见，景公召入，问：“卿有何事，昏夜来此？”黎弥奏曰：“齐、鲁为仇，非一日矣，止为孔某贤圣，用事于鲁，恐其他日害齐，故为今日之会耳。臣观孔某为人，知礼而无勇，不习战伐之事，明日主公会礼毕后，请奏四方之乐以娱鲁君，乃使莱夷三百人假做乐工，鼓噪而前，觑便拿住鲁侯，并执孔某，臣约会车乘，从坛下杀散鲁众，那时鲁国君臣之命，悬于吾手，凭主公如何处分，岂不胜于用兵侵伐耶？”景公曰：“此事可否当与相国谋之。”黎弥曰：“相国素与孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣，臣请独任！”景公曰：“寡人听卿，卿须仔细！”黎弥自去暗约莱兵行事去了。次早，两君集于坛下，揖让而登，齐是晏婴为相，鲁是孔子为相，两相一揖之后，各从其主，登坛交拜，叙太公、周公之好，交致玉帛酬献之礼。既毕，景公曰：“寡人有四方之乐，愿与君共观之！”遂传令先使莱人上前，奏其本土之乐，于是坛下鼓声大振，莱夷三百人，杂执旍旄、羽袚、矛戟、剑楯，蜂拥而至，口中呼哨之声，相和不绝，历阶之半。定公色变，孔子全无惧意，趋立于景公之前，举袂而言曰：“吾两君为好会，本行中国之礼，安用夷狄之乐，请命有司去之！”晏子不知黎弥之计，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正礼也！”景公大惭，急麾莱夷使退。黎弥伏于坛下，只等莱夷动手，一齐发作。见齐侯打发下来，心中甚愠，乃召本国优人，吩咐：“筵席中间召汝奏乐，要歌《敝笱》之诗，任情戏谑，若得鲁君臣或笑或怒，我这里有重赏。”原来那诗乃文姜淫乱故事，欲以羞辱鲁国。黎弥升阶奏于齐侯曰：“请奏宫中之乐，为两君寿。”景公曰：“宫中之乐，非夷乐也，可速奏之。”黎弥传齐侯之命，倡优侏儒二十余人，异服涂面，装女扮男，分为二队，拥至鲁侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齐歌的都是淫词，且歌且笑，孔子按剑张目，觑定景公奏曰：“匹夫戏诸侯者，罪当死。请齐司马行法！”景公不应，优人戏笑如故，孔子曰：“两国既已通好，如兄弟然，鲁国之司马，即齐之司马也！”乃举袖向下麾之，大呼：“申句须、乐颀何在？”二将飞驰上坛，于男女二队中，各执领班一人，当下斩首，余人惊走不迭。景公心中骇然，鲁定公随即起身，黎弥初意还想于坛下邀截鲁侯，一来见孔子有此手段，二来见申、乐二将英雄，三来打探得十里之外，即有鲁军屯扎，遂缩颈而退。会散，景公归幕，召黎弥责之曰：“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗，寡人本欲修好，今反成仇矣！”黎弥惶恐谢罪，不敢对一语。晏子进曰：“臣闻，‘小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。’今鲁有汶阳之田三处，其一曰欢，乃阳虎所献不义之物，其二曰郓，乃昔年所取以寓鲁昭公者，其三曰龟阴，乃先君顷公时仗晋力索之于鲁者。那三处皆鲁故物，当先君桓公之日，曹沫登坛劫盟，单取此田。田不归鲁，鲁志不甘，主公乘此机以三田谢过，鲁君臣必喜，而齐、鲁之交固矣！”景公大悦，即遣晏子致三田于鲁。此周敬王二十四年事也。史臣有诗云：纷然鼓噪起莱戈，无奈坛前片语何？知礼之人偏有勇，三田买得两君和。又诗单赞齐景公能虚心谢过，所以为贤君，几于复霸，诗云：盟坛失计听黎弥，臣谏君从两得之。不惜三田称谢过，显名千古播华夷。这汶阳田原是昔时鲁僖公赐与季友者，今日名虽归鲁，实归季氏，以此季斯心感孔子，特筑城于龟阴，名曰谢城，以旌孔子之功。言于定公，升孔子为大司寇之职。时齐之南境，忽来一大鸟，约长三尺，黑身白颈，长喙独足，鼓双翼舞于田间，野人逐之不得，飞腾望北而去。季斯闻有此怪，以问孔子，孔子曰：“此鸟名曰‘商羊’，生于北海之滨，天降大雨，商羊起舞，所见之地，必有淫雨为灾。齐、鲁接壤，不可不预为之备！”季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋，不三日，果然天降大雨，汶水泛溢。鲁民有备无患，其事传布齐邦，景公益以孔子为神，自是孔子博学之名，传播天下，人皆呼为“圣人”矣，有诗为证：五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？多能将圣由天纵，赢得芳名四海扬。 季斯访人才于孔子之门，孔子荐仲由、冉求可使从政，季氏俱用为家臣。忽一日，季斯问于孔子曰：“阳虎虽去，不狃复兴，何以制之？”孔子曰：“欲制之，先明礼制。古者臣无藏甲，大夫无百雉之城，故邑宰无所凭以为乱，子何不堕其城，撤其武备，上下相安，可以永久！”季斯以为然，转告于孟、叔二氏。孟孙无忌曰：“苟利家国，吾岂恤其私哉！”时少正卯忌孔子师徒用事，欲败其功，使叔孙辄密地送信于公山不狃，不狃欲据城以叛，知孔子素为鲁人所敬重，亦思借助，乃厚致礼币，遗以书曰：鲁自三桓擅政，君弱臣强，人心积愤。不狃虽为季宰，实慕公义，愿以费归公为公臣，辅公以锄强暴，俾鲁国复见周公之旧，夫子倘见许，愿移驾过费，面决其事。不腆路犒，伏惟不鄙。孔子谓定公曰：“不狃若叛，未免劳兵，臣愿轻身一往，说其回心改过，何如？”定公曰：“国家多事，全赖夫子主持，岂可去寡人左右耶？”孔子遂却其书币。不狃见孔子不往，遂约会成宰公敛阳，郈宰公若藐，同时起兵为逆。阳与藐俱不从。却说郈邑马正侯犯，勇力善射，为郈人所畏服，素有不臣之志，遂使圉人刺藐杀之，自立为郈宰，发郈众登城为拒命之计。州仇闻郈叛，往告无忌，无忌曰：“吾助子一臂，当共灭此叛奴！”于是孟、叔二家连兵往讨，遂围郈城，侯犯悉力拒战，攻者多死，不能取胜。无忌教州仇求援于齐。时叔氏家臣驷赤在郈城中，伪附侯犯，侯犯亲信之，赤谓犯曰：“叔氏遣使如齐乞师矣。齐、鲁合兵不可当也，子何不以郈降齐，齐外虽亲鲁，内实忌之，得郈可以逼鲁，齐必大喜，而倍以他地酬子，总之得地，而可去危以就安，又何不利之有！”侯犯曰：“此计甚善！”即遣人乞降于齐，以郈邑献之。齐景公召晏婴问曰：“叔孙氏乞兵伐郈，侯犯又以郈来降，寡人将何适从？”晏子对曰：“方与鲁讲好，岂可受其叛臣之献乎，助叔孙氏为是！”景公笑曰：“郈乃叔孙私邑，于鲁侯无与，况叔孙氏君臣自相鱼肉，鲁之不幸，实齐之幸也，寡人有计在此，当两许其使以误之！”乃使司马穰苴屯兵于界上，以观其变，若侯犯能御叔孙，更分兵据郈，迎侯犯归于齐国；若叔孙胜了侯犯，便说助攻郈城，临时便宜行事。此是齐景公的奸雄处。却说驷赤见侯犯遣使往齐去了，复谓犯曰：“齐新与鲁侯为会，助鲁助郈，未可定也，宜多置兵甲于门，万一事变不测，可以自卫！”侯犯乃一勇之夫，信为好语，遂选精甲利兵，留于门下。驷赤将羽书射于城外，鲁兵拾得，献于州仇，州仇发书看之，书中言：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须挂念！”州仇大喜，报知无忌，严兵以待。数日后，侯犯使者自齐回，言：“齐侯已许下矣，愿以他邑相偿！”驷赤入贺侯犯而出，使人宣言于众曰：“侯氏将迁郈民以附齐，使者回言齐师将至，奈何？”一时人情汹汹，多有造驷赤处问信者，赤曰：“吾亦闻之，齐新与鲁好，不便得地，将迁尔户口，以实聊摄之虚耳！”自古道：“安土重迁！”说了离乡背井，那一个不怕的。众人听说，互相传语，各有怨心。忽一夜，驷赤探知侯犯饮酒方酣，遂命心腹数十人，绕城大呼曰：“齐师已至城外矣，吾等速治行李，三日内便要起身。”因继以哭，郈众大惊，俱集于侯氏之门，此时老弱惟有涕泣，那壮者无不咬牙切齿，愤恨侯犯，忽见门内藏甲甚多，正适其用，大家抢得穿著起来，各执兵器，发声喊，将侯犯家四面围住，连守城之兵都反了侯氏，与众助兴了，驷赤亟入告侯犯曰：“郈众不愿附齐，满城俱变，子更有甲兵否？吾请率而攻之！”犯曰：“甲兵俱被众掠取矣，今日之事，免祸为上。”驷赤曰：“吾舍命送子。”遂出谓众曰：“汝等让一路，容侯氏出奔，侯氏出，齐师亦不至矣。”众人依言，放开一路，驷赤当先，侯犯在后，家属尚有百余人，车十余乘，驷赤直送出东门，因引鲁兵入于郈城，安抚百姓。无忌请追侯犯，驷赤曰：“臣已许之免祸矣。”乃纵之不追，遂堕郈城三尺，即用驷赤为郈宰，侯犯奔齐师，穰苴知鲁师已定郈，乃班师还齐，州仇无忌亦回鲁国。公山不狃初闻侯犯据郈以叛，叔、仲二家往讨，喜曰：“季氏孤矣，乘虚袭鲁，国可得也！”遂尽驱费众，杀至曲阜，叔孙辄为内应，开门纳之，定公急召孔子问计，孔子曰：“公徒弱，不足用也，臣请御君以往季氏。”遂驱车至季氏之宫，宫内有高台，坚固可守，定公居之。少顷，司马申句须、乐颀俱至，孔子命季斯尽出其家甲，以授司马，使伏于台之左右，而使公徒列于台前，公山不狃同叔孙辄商议曰：“我等此举，以扶公室抑私家为名，不奉鲁侯为主，季氏不可克也！”乃齐叩公宫，索定公不得，盘桓许久，知已往季氏，遂移兵来攻，与公徒战，公徒皆散走，忽然左右大噪，申句须，乐颀二将领著精甲杀至，孔子扶定公立于台上，谓费人曰：“吾君在此，汝等岂不知顺逆之理？速速解甲，既往不咎。”费人知孔子是个圣人，谁敢不听，俱舍兵拜伏台下，公山不狃、叔孙辄势穷，遂出奔吴国去了。叔孙州仇回鲁，言及郈都已堕，季斯亦命堕了费城，复其初制。无忌亦欲堕成都，成宰公敛阳问计于少正卯。卯曰：“郈、费因叛而堕，若并堕成，何以别子于叛臣乎？汝但云：‘成乃鲁国北门之守，若堕成，齐师侵我北鄙，何以御之？’坚持其说，虽拒命不为叛也！”阳从其计，使其徒穿甲而登城，谢叔孙氏曰：“吾非为叔孙氏守，为鲁社稷守也，恐齐兵旦暮猝至，无守御之具，愿捐此性命，与城俱碎，不敢动一砖一土。”孔子笑曰：“阳不辨此语，必‘闻人’教之耳。”季斯嘉孔子定费之功，自知不及万分之一，使摄行相事，每事谘谋而行，孔子有所陈说，少正卯辄变乱其词，听者多为所惑。孔子密奏于定公曰：“鲁之不振，由忠佞不分、刑赏不立也，夫护嘉苗者，必去莠草。愿君勿事姑息，请出太庙中斧钺，陈于两观之下。”定公曰：“善。”明日，使群臣参议成城不堕利害，但听孔子裁决。众人或言当堕，或言不当堕，少正卯欲迎合孔子之意，献堕成六便，何谓六便？一、君无二尊；二、归重都城形势；三、抑私门；四、使跋扈家臣无所凭借；五、平三家之心；六、使邻国闻鲁国兴革当理，知所敬重。孔子奏曰：“卯误矣，成已作孤立之势，何能为哉？况公敛阳忠于公室，岂跋扈之比。卯辩言乱政，离间君臣，按法当诛。”群臣皆曰：“卯乃鲁闻人，言或不当，罪不及死。”孔子复奏曰：“卯言伪而辩，行僻而坚，徒有虚名惑众，不诛之无以为政，臣职在司寇，请正斧钺之典。”遂命力士缚卯于两观之下，斩之。群臣莫不变色，三家心中亦俱凛然。史臣有诗云：养高华士太公诛，孔子偏将少正除。不是圣人开正眼，世间尽读两人书。自少正卯诛后，孔子之意始得发舒，定公与三家皆虚心以听之，孔子乃立纲陈纪，教以礼义，养其廉耻，故民不扰而事治，三月之后，风俗大变。市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，分别左右，不乱；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者；四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。国人歌之曰：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。”此歌诗传至齐国，齐景公大惊曰：“吾国必为鲁所并矣。”不知景公如何计较？且看下回分解。
《东周列国志》•第七十八回 会夹谷孔子却齐 堕三都闻人伏法
译文：
你提供的并非古诗词，而是长篇文言文。下面我为你将其大致翻译成现代汉语：
话说齐景公见晋国无力讨伐楚国，诸侯人心离散，想要取而代之成为霸主的想法愈发急切，于是纠集卫国、郑国，自己号称盟主。鲁昭公之前被季孙意如驱逐，齐景公打算帮他回国复位，季孙意如坚决拒绝。昭公转而求助于晋国，晋国的荀跞收了季孙意如的贿赂，也没有接纳昭公，昭公最后客死他乡。季孙意如便废了太子衍和他的同母弟弟务人，拥立庶子宋为国君，这就是鲁定公。因为季氏和荀跞有贿赂往来，鲁国便事奉晋国而不事奉齐国。齐侯大怒，任用老臣国夏为将领，多次侵犯鲁国边境，鲁国无力报复。
不久，季孙意如去世，他的儿子季孙斯继位，就是季康子。说起季孙氏、孟孙氏、叔孙氏这三家，在鲁昭公在位时，就已经把鲁国分成了三份，各自任用家臣处理政务，鲁国国君不再有自己直属的臣子。而家臣们又窃取了三位大夫的权力，肆意妄为，欺凌他们的主人。如今季孙斯、孟孙无忌、叔孙州仇虽然三家鼎立，但他们的邑宰各自占据着城邑，把这些城当成自己的私有财产，三家的号令根本行不通，也无可奈何。
季氏的宗邑叫费，邑宰是公山不狃；孟氏的宗邑叫成，邑宰是公敛阳；叔氏的宗邑叫郈，邑宰是公若藐。这三处城垣，都是三家自己增筑的，非常坚固厚实，和曲阜的都城差不多。在这三个邑宰中，公山不狃最为强横。还有一个家臣，姓阳名虎字货，他肩膀高耸，额头宽大，身高九尺多，勇力过人，智谋很多。季孙斯起初把他当作心腹，让他做家宰，后来阳虎渐渐独揽季氏的家政，作威作福，季氏反而被他控制，毫无办法。
季氏在内被家臣控制，在外受到齐国的侵犯，束手无策。当时还有个叫少正卯的人，他博学多闻、记忆力强，能言善辩，在全国都很有名，被称为“闻人”，三家都很看重他。少正卯当面一套背后一套，见了三家就称颂他们辅佐国君、匡扶国家的功劳，见了阳虎等人又假托要加强公室、抑制私家的说法，让他们挟持鲁侯来号令三家，挑拨得上下关系如同水火，但人们都喜欢他的口才，没人识破他的奸诈。
单说孟孙无忌，他是仲孙貜的儿子，仲孙蔑的孙子。仲孙貜在世的时候，仰慕鲁国孔仲尼的名声，让他的儿子跟孔仲尼学习礼仪。那孔仲尼名丘，他的父亲叔梁纥曾是邹邑大夫，就是当年在偪阳用手托起悬门的勇士。叔梁纥娶了鲁国施氏的女儿，生了很多女儿却没有儿子，他的妾生了个儿子叫孟皮，脚有残疾成了废人，于是叔梁纥向颜氏求婚。颜氏有五个女儿，都还没出嫁，颜氏担心叔梁纥年纪大，就对女儿们说：“谁愿意嫁给邹大夫？”女儿们都不说话，最小的女儿叫徵在，站出来说：“女子的道义，在家听从父亲，父亲怎么安排就怎么做，还问什么呢？”颜氏觉得她的话很奇特，就把徵在许配给了叔梁纥。
徵在嫁给叔梁纥后，夫妇俩担心没有儿子，就一起到尼山的山谷中祈祷。徵在登山的时候，草木的叶子都向上竖起；祈祷完下山时，草木的叶子都垂了下来。当晚，徵在梦到黑帝召见她，嘱咐说：“你会有个圣明的儿子，如果生产一定要在空桑之中。”她醒来后就怀孕了。有一天，她恍恍惚惚好像做梦，看见五个老人站在庭院里，自称是“五星之精”，还带着一头野兽，像小牛但长着一只角，身上的花纹像龙鳞，这头野兽向徵在伏下，口中吐出一把玉尺，上面刻着：“水精之子，继衰周而素王。”徵在心里知道这是奇异之事，就用绣带系住野兽的角然后离开了。她把这件事告诉叔梁纥，叔梁纥说：“这野兽一定是麒麟。”
到了生产的时候，徵在问：“有个叫空桑的地方吗？”叔梁纥说：“南山有个空的洞穴，洞穴有石门但没有水，俗称也叫空桑。”徵在说：“我要去那里生产。”叔梁纥问她原因，徵在就讲述了之前的梦，于是她带着卧具到了空的洞穴中。当晚，有两条苍龙从天上飞下来，守在山的左右两边，又有两个神女在空中捧着香露，为徵在沐浴，过了很久才离去，徵在于是生下了孔子。石门中忽然流出清泉，水自然是温暖的，孔子洗完澡泉水就干涸了。现在曲阜县南二十八里，俗称女陵山，就是当年的空桑。
孔子生下来就有奇特的相貌，牛嘴唇、老虎掌，肩膀高耸像鸳鸯、脊背弯曲像乌龟，嘴巴宽大、喉咙突出，头顶中间凹陷，形状像倒扣的屋子，父亲叔梁纥说：“这孩子秉承了尼山的灵气。”于是给他取名叫丘，字仲尼。仲尼出生没多久叔梁纥就去世了，他由徵在抚养长大。长大后，孔子身高九尺六寸，人们都叫他“长人”。他有高尚的品德，好学不倦，周游列国，弟子遍布天下，各国国君无不敬慕他的名声，但却被权贵们妒忌，始终没有人能重用他。当时孔子正好在鲁国。
孟孙无忌对季孙斯说：“要平定内外的变故，非用孔子不可。”季孙斯召见孔子，和他谈了一整天，感觉就像在茫茫江海中，看不到边际。季孙斯起身去换衣服，这时费邑有人来报告说：“打井的人挖出一个土罐，里面有一只羊，不知道是什么东西。”季孙斯想试试孔子的学问，嘱咐来人不要声张，回到座位后，对孔子说：“有人在土中打井挖出一只狗，这是什么东西呢？”孔子说：“依我看，这一定是羊，不是狗！”季孙斯惊讶地问原因，孔子说：“我听说山中的怪物叫夔和魍魉，水中的怪物叫龙和罔象，土中的怪物叫羵羊，现在是从井里挖出来的，在土中，那肯定是羊。”季孙斯问：“为什么叫羵羊呢？”孔子说：“它既不是雌的也不是雄的，只是有个形状。”季孙斯于是召来费邑的人询问，果然那只羊不能分辨雌雄，于是他大惊说：“仲尼的学问，真是无人能及。”于是任用孔子为中都宰。
这件事传到了楚国，楚昭王派人送礼物给孔子，询问在渡江时得到的东西是什么，孔子回答使者说：“那叫萍实，可以剖开吃！”使者问：“先生怎么知道的呢？”孔子说：“我曾在楚国问路，听到小孩的歌谣说：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。’所以知道。”使者问：“能经常得到吗？”孔子说：“萍是漂浮不定、没有根的东西，能结成果实，即使千百年也难得一见，这是离散又聚合、衰败又复兴的征兆，可以向楚王祝贺了！”使者回去告诉楚昭王，昭王赞叹佩服不已。
孔子在中都治理得很好，四方都派人来观看他的政治教化，并把这些当作准则。鲁定公知道他贤能，召他做司空。周敬王十九年，阳虎想扰乱鲁国然后独揽政权，他知道叔孙辄在叔孙氏那里不受宠，却和费邑宰公山不狃关系很好，于是和他们二人商议，想先设计杀死季孙，然后再除掉仲孙氏和叔孙氏，让公山不狃代替季孙斯的位置，叔孙辄代替叔孙州仇的位置，自己代替孟孙无忌的位置。
阳虎仰慕孔子的贤能，想把他招到自己门下，作为自己的助力，派人暗示孔子来见他。孔子不肯去，阳虎就送了一只蒸熟的小猪给孔子。孔子说：“阳虎是想诱使我去答谢从而见到我！”他让弟子等阳虎外出时，把名帖投到阳虎家门前就回来了，阳虎始终没能让孔子屈服。孔子秘密地对孟孙无忌说：“阳虎一定会作乱，而且乱一定从季氏开始，你要预先做好准备，才能避免灾祸。”孟孙无忌假装在南门外面建造房屋，立起栅栏、聚集木材，挑选三百个强壮勇敢的牧人当雇工，说是开工建房，实际上是为了防备叛乱；他又告诉成宰公敛阳准备好盔甲待命，倘若有消息传来，星夜赶来救援。
这年秋八月，鲁国将要举行禘祭，阳虎请求在禘祭的第二天在蒲圃宴请季孙。孟孙无忌听说后说：“阳虎宴请季孙，这事很可疑！”于是派人快马告诉公敛阳，约定中午率领甲士从东门到南门，一路观察情况。到了宴请那天，阳虎亲自到季氏家门口，请季孙斯上车，阳虎在前面带路，他的堂弟阳越在后面跟着，左右都是阳氏的党羽，只有驾车的林楚世代是季氏门下的客人。季孙斯心里怀疑会有变故，私下对林楚说：“你能把我的车赶到孟氏那里去吗？”林楚点头表示明白。走到大路上，林楚突然拉过缰绳朝南走，用鞭子连连抽打马，马发怒奔跑起来。阳越望见，大喊：“勒住马！”林楚不理他，又加了几鞭，马跑得更快了。阳越发怒，弯弓射林楚没射中，也用鞭子赶马，因为心急把鞭子掉了，他去拾鞭子时，季氏的车已经走远了。
季孙斯出了南门，直接进入孟氏的家，关上栅栏，喊道：“孟孙救我！”孟孙无忌派三百个壮士，带着弓箭埋伏在栅栏门后面等待。不一会儿，阳越到了，率领他的手下攻打栅栏，三百人从栅栏里面射箭，射中就倒下，阳越身上中了几箭死了。再说阳虎走到东门，回头不见季孙，就掉转车头原路返回，走到大路上，问路人：“看见相国的车了吗？”路人说：“马受惊，已经出南门了！”话还没说完，阳越的败兵也到了，这才知道阳越已经被射死，季孙已经躲进孟氏的新宅。阳虎大怒，驱使他的手下急忙前往公宫，劫持鲁定公出宫，在路上遇到叔孙州仇，也把他劫持了，他把公宫的盔甲和叔孙氏的家兵都发出来，一起到南门攻打孟氏。孟孙无忌率领三百人奋力抵抗，阳虎下令用火焚烧栅栏，季孙斯非常害怕，孟孙无忌看看太阳说还在中午，说：“成邑的兵马上就到，不用害怕。”话还没说完，只见东角上一员猛将，领着兵大喊着赶来，大叫：“不要冒犯我的主人！公敛阳在此！”阳虎大怒，拿起长戈，迎上去和公敛阳厮杀，两人各显本领，战了五十多个回合，阳虎越打越有精神，公敛阳渐渐力气不足。叔孙州仇突然在后面喊道：“阳虎要败了！”随即率领他的家兵，簇拥着鲁定公向西跑，公室的士兵也跟着去了。孟孙无忌带领壮士打开栅栏杀出来，季氏的家臣苫越也率领甲士赶到，阳虎孤立无援，掉转武器逃跑，进入欢阳关据守。三家合兵攻打关隘，阳虎抵挡不住，下令放火焚烧莱门，鲁国的军队躲避火往后退，阳虎冒着火冲出来，于是逃奔齐国。
阳虎见到齐景公，把他占据的欢阳的田地献给景公，想借齐国的兵讨伐鲁国。大夫鲍国进言说：“鲁国正任用孔子，不能和他们为敌，不如抓住阳虎，把田地归还鲁国，以此讨好孔子。”齐景公听从了他的建议，于是把阳虎囚禁在西部边境，阳虎用酒灌醉看守的人，乘辎车逃奔宋国。宋国让他住在匡地，阳虎虐待匡地的百姓，匡地的人想杀他。他又逃奔晋国，在赵鞅那里做了家臣，这里就不多说了。
宋朝的儒生评论说，阳虎作为家臣却谋划杀害他的主人，固然是大逆不道，但季氏放逐国君，独揽鲁国政权，家臣在一旁觊觎已久，如今效仿季氏的行为，也是天理循环的报应，没什么可奇怪的。有诗说：当时季氏欺凌孤弱的国君，今日家臣背叛主人。自己种下善恶的种子，自然会得到相应的结果，前面车的声音后面车能听到。又有人说，鲁国从惠公的时候，就僭用天子的礼乐，后来三桓家族，用八佾的舞蹈，唱着《雍》诗撤去祭品，大夫眼中没有诸侯，所以家臣眼中也没有大夫，悖逆的事情接连不断，由来已久。有诗说：九成干戚舞得很热闹，请问是谁开启了僭越的开端？要使国内没有叛逆，还得重新按照《周官》来制定礼乐。
齐景公失去了阳虎，又担心鲁国人责怪他接纳叛臣，于是派人给鲁定公送信，说明阳虎逃奔宋国的原因，就约鲁侯在齐、鲁边界的夹谷山前，举行乘车之会，来增进两国的友好，永远停止战争。鲁定公收到信，马上召集三家商议。孟孙无忌说：“齐国人很狡诈，主公不能轻易前往。”季孙斯说：“齐国屡次对我们用兵，现在想和好，为什么要拒绝呢？”鲁定公说：“我如果去，谁来保驾？”孟孙无忌说：“非我的老师孔子不可！”鲁定公马上召见孔子，把担任相礼的事情托付给他。乘车准备好了，鲁定公要出发，孔子上奏说：“我听说‘有文事的人，一定得有武备’，文事和武事不能分开。古代诸侯出国，一定要有官员跟随，宋襄公会盟盂地的事情可以作为借鉴，请配备左右司马，以防万一！”鲁定公听从了他的话，于是派大夫申句须为右司马，乐颀为左司马，各率领五百辆兵车，远远地跟在后面，又命令大夫兹无还率领三百辆兵车，在离会盟地点十里的地方扎营。
到了夹谷，齐景公已经先到了，设立了坛位，是三层的土台阶，规模很简单。齐侯的帐幕在坛的右边，鲁侯的帐幕在坛的左边。孔子听说齐国的兵卫很多，也命令申句须、乐颀紧紧跟随。当时齐国大夫黎弥以善于谋划著称，自从梁邱据死后，齐景公特别宠信他。这天夜里，黎弥到帐幕前求见，齐景公召他进去，问：“你有什么事，这么晚来这里？”黎弥上奏说：“齐、鲁两国结仇不是一天两天了，只是因为孔子贤明圣德，在鲁国当政，恐怕他日后对齐国不利，所以才有今天的会盟。我看孔子这个人，只知道礼仪却没有勇气，不熟悉战争的事情，明天主公会盟仪式结束后，请演奏四方的音乐来娱乐鲁君，派三百个莱夷人假装成乐工，喧闹着上前，找机会抓住鲁侯，同时抓住孔子，我已经约好车辆，从坛下杀散鲁国的众人，那时鲁国的君臣的性命就掌握在我们手里，任凭主公怎么处置，这不比用兵攻打他们强多了吗？”齐景公说：“这件事行不行，得和相国商量一下。”黎弥说：“相国向来和孔子有交情，如果让他知道了，这事肯定办不成，我请求独自承担！”齐景公说：“我听你的，你要小心！”黎弥自己去暗中约好莱国的士兵准备行动。
第二天早上，两国国君在坛下集合，互相作揖后登上坛。齐国是晏婴为相，鲁国是孔子为相，两位相国互相作揖后，各自跟随自己的君主，登上坛互相行礼，叙说太公、周公的友好，互相赠送玉帛等礼物。仪式结束后，齐景公说：“我有四方的音乐，想和您一起欣赏！”于是传令先让莱国人上前，演奏他们本土的音乐。顿时坛下鼓声大作，三百个莱夷人，手里拿着旌旗、羽旄、矛戟、剑盾，蜂拥而来，口中呼喊的声音此起彼伏，走到台阶一半的时候。鲁定公脸色都变了，孔子却毫无惧色，快步走到齐景公面前，扬起衣袖说：“我们两国国君举行友好会盟，应该实行中原国家的礼仪，怎么能用夷狄的音乐呢，请您命令有关官员把他们撤下去！”晏子不知道黎弥的计谋，也向齐景公上奏说：“孔子说的是正确的礼仪！”齐景公非常惭愧，急忙挥手让莱夷人退下。黎弥趴在坛下，只等莱夷人动手，就一起发作。看到齐侯把莱夷人打发走了，他心里很生气，于是召集本国的优人，吩咐说：“筵席中间召你们奏乐，要唱《敝笱》这首诗，尽情地戏谑，如果能让鲁国
纳兰青云