话说陈哀公名溺，其元妃郑姬生子偃师，已立为世子矣。次妃生公子留，三妃生公子胜。次妃善媚得宠，既生留，哀公极其宠爱，但以偃师已立，废之无名，乃以其弟司徒公子招为留太傅，公子过为少傅，嘱付招、过：“异日偃师当传位于子留。”周景王十一年，陈哀公病废在床，久不视朝。公子招谓公子过曰：“公孙吴且长矣，若偃师嗣位，必复立吴为世子，安能及留？是负君之托也，今君病废已久，事在吾等掌握，及君未死，假以君命，杀偃师而立留，可以无悔。”公子过以为然，乃与大夫陈孔奂商议，孔奂曰：“世子每日必入宫问疾三次，朝夕在君左右，命不可假也，不若伏甲于宫巷，俟其出入，乘便刺之，一夫之力耳。”过遂与招定计，以其事托孔奂，许以立留之日，益封大邑，孔奂自去阴召心腹力士，混于守门人役数内，阍人又认做世子亲随，并不疑虑。世子偃师问安毕，夜出宫门，力士灭其火，刺杀之。宫门大乱。须臾，公子招同公子过到，佯作惊骇之状，一面使人搜贼，一面倡言：“陈侯病笃，宜立次子留为君。”陈哀公闻变，愤恚自缢而死。史臣有诗云：嫡长宜君国本安，如何宠庶起争端？古今多少偏心父，请把陈哀仔细看。司徒招奉公子留主丧即位，遣大夫于徵师以薨赴告于楚。时伍举侍于灵王之侧，闻陈已立公子留为君，不知世子偃师下落，方在疑惑，忽报：“陈侯第三子公子胜同侄儿公孙吴求见。”灵王召之问其来意，二人哭拜于地，公子胜开言：“嫡兄世子偃师，被司徒招与公子过设谋枉杀，致父亲自缢而死，擅立公子留为君，我等恐其见害，特来相投。”灵王诘问于徵师，徵师初犹抵赖，却被公子胜指实，无言可答。灵王怒曰：“汝即招、过之党也！”喝教刀斧手，将徵师绑下斩讫。伍举奏曰：“王已诛逆臣之使，宜奉公孙吴以讨招、过之罪，名正言顺，谁敢不服？既定陈国，次及于蔡，先君庄王之绩不足道也！”灵王大悦，乃出令兴师伐陈。公子留闻于徵师见杀，惧祸不愿为君，出奔郑国去了。或劝司徒招：“何不同奔？”招曰：“楚师若至，我自有计退之。” |Qī-shu-ωang|却说楚灵王大兵至陈，陈人皆怜偃师之死，见公孙吴在军中，无不踊跃，咸箪食壶浆，以迎楚师。司徒招事急，使人请公子过议事，过来坐定，问曰：“司徒云‘有计退楚’，计将安出？”招曰：“退楚只须一物，欲问汝借。”过又问：“何物？”招曰：“借汝头耳！”过大惊，方欲起身，招左右鞭捶乱下，将过击倒，即拔剑斩其首，亲自持赴楚军，稽首诉曰：“杀世子立留，皆公子过之所为，招今仗大王之威，斩过以献，惟君赦臣不敏之罪！”灵王听其言词卑逊，心中已自欢喜，招又膝行而前，行近王座，密奏曰：“昔庄王定陈之乱，已县陈矣，后复封之，遂丧其功；今公子留惧罪出奔，陈国无主，愿大王收为郡县，勿为他姓所有也！”灵王大喜曰：“汝言正合吾意，汝且归国，为寡人辟除宫室，以候寡人之巡幸。”司徒招叩谢而去。公子胜闻灵王放招还国，复来哭诉，言：“造谋俱出于招，其临时行事，则过使大夫孔奂为之。今乃委罪于过，冀以自解，先君先太子目不瞑于地下矣！”言罢，痛哭不已，一军为之感动。灵王慰之曰：“公子勿悲，寡人自有处分。”次日，司徒招备法驾仪从，来迎楚王入城，灵王坐于朝堂，陈国百官俱来参谒，灵王唤陈孔奂至前，责之曰：“戕贼世子，皆汝行凶，不诛何以儆众？”叱左右将孔奂斩讫，与公子过二首共悬于国门，复诮司徒招曰：“寡人本欲相宽，奈公论不容何？今赦汝一命，便可移家远窜东海。”招仓皇不敢措辩，只得拜辞，灵王使人押往越国安置去讫。公子胜率领公孙吴拜谢讨贼之恩。灵王谓公孙吴曰：“本欲立汝，以延胡公之祀，但招、过之党尚多，怨汝必深，恐为汝害，汝姑从寡人归楚。”乃命毁陈之宗庙，改陈国为县，以穿封戍争郑囚皇颉事，不为谄媚，使守陈地，谓之陈公。陈人大失望。髯翁有诗叹云：本兴义旅诛残贼，却爱山河立县封。记得蹊田夺牛语，恨无忠谏似申公！灵王携公孙吴以归，休兵一载，然后伐蔡。伍举献谋曰：“蔡般怙恶已久，忘其罪矣，若往讨，彼反有词，不如诱而杀之。”灵王从其计，乃托言巡方，驻军于申地，使人致币于蔡，请灵公至申地相会。使人呈上国书，蔡侯启而读之，略云：寡人愿望君侯之颜色，请君侯辱临于申。不腆之仪，预以犒从者。蔡侯将戎车起行，大夫公孙归生谏曰：“楚王为人贪而无信，今使人之来，币重而言卑，殆诱我也，君不可往。”蔡侯曰：“蔡之地不能当楚之一县，召而不往，彼若加兵，谁能抗之？”归生曰：“然则请立世子而后行。”蔡侯从之，立其子有为世子，使归生辅之监国。即日命驾至申，谒见灵王。灵王曰：“自此地一别，于今八年矣！且喜君丰姿如旧。”蔡侯对曰：“般荷上国辱收盟籍，以君王之灵，镇抚敝邑，感恩非浅，闻君王拓地商墟，方欲驰贺，使命下临，敢不趋承。”灵王即于申地行宫，设宴款待蔡侯，大陈歌舞，宾主痛饮甚乐，复迁席于他寝，使伍举劳从者于外馆，蔡侯欢饮，不觉酕醄大醉，壁衣中伏有甲士，灵王掷杯为号，甲士突起，缚蔡侯于席上，蔡侯醉中，尚不知也。灵王使人宣言于众曰：“蔡般弑其君父，寡人代天行讨，从者无罪，降者有赏，愿归者听。”原来蔡侯待下极有恩礼，从行诸臣无一人肯降者，灵王一声号令，楚军围裹将来，俱被擒获，蔡侯方才酒醒，知身被束缚，张目视灵王曰：“般得何罪？”灵王曰：“汝亲弑其父，悖逆天理，今日死犹晚矣。”蔡侯叹曰：“吾悔不用归生之言也！”灵王命将蔡侯磔死，从死者共七十人，舆隶最贱者，俱诛不赦。大书蔡侯般弑逆之罪于版，宣布国中，遂命公子弃疾统领大军，长驱入蔡。宋儒论蔡般罪固当诛，然诱而杀之，非法也。髯翁有诗云：蔡般无父亦无君，鸣鼓方能正大伦。莫怪诱诛非法典，楚灵原是弑君人。却说蔡世子有，自其父发驾之后，旦晚使谍者探听。忽报蔡侯被杀，楚兵不日临蔡，世子有即时纠集兵众，授兵登埤。楚兵至，围之数重，公孙归生曰：“蔡虽久附于楚，然晋、楚合成，归生实与载书，不若遣人求救于晋，倘惠顾前盟，或者肯来相援。”世子有从其计，募国人能使晋者。蔡洧之父蔡略，从蔡侯于申，在被杀七十人之中，洧欲报父仇，应募而出，领了国书，乘夜缒城北走，直达晋国，来见晋昭公，哭诉其事，昭公集群臣问之，荀虒奏曰：“晋为盟主，诸侯依赖以为安，既不救陈，又不救蔡，盟主之业堕矣。”昭公曰：“楚虔暴横，吾兵力不逮，奈何？”韩起对曰：“虽知不逮，可坐视乎？何不合诸侯以谋之？”昭公乃命韩起约诸国会于厥憖，宋、齐、鲁、卫、郑、曹各遣大夫至会所听命。韩起言及救蔡之事，各国大夫人人伸舌，个个摇首，没一个肯担当主张的，韩起曰：“诸君畏楚如此，将听其蚕食乎？倘楚兵由陈、蔡渐及诸国，寡君亦不敢与闻矣。”众人面面相觑，莫有应者。时宋国右师华亥在会，韩起独谓华亥曰：“盟宋之役，汝家先右师实倡其谋，约定南北弭兵，有先用兵者，各国共伐之，今楚首先败约，加兵陈、蔡，汝袖手不发一言，非楚无信，乃尔国之欺谩也！”华亥觳觫对曰：“下国何敢欺谩，得罪主盟？但蛮夷不顾信义，下国无如之何耳！今各国久弛武备，一旦用兵，胜负未卜，不若遵弭兵之约，遣一使为蔡请宥，楚必无辞。”韩起见各国大夫俱有惧楚之意，料救蔡一事鼓舞不来，乃商议修书一封，遣大夫狐父径至申城来见楚灵王。蔡洧见各国不肯发兵救蔡，号泣而去，狐父到申城将书呈上，灵王拆书看之，略云：日者宋之盟，南北交见，本以弭兵为名；虢之会，再申旧约，鬼神临之。寡君率诸侯恪守成言，不敢一试干戈，今陈、蔡有罪，上国赫然震怒，兴师往讨，义愤所激，聊以从权。罪人既诛，兵犹未解，上国其何说之辞？诸国大夫执政，皆走集敝邑，责寡君以拯溺解纷之义，寡君愧焉！犹惧以征发师徒，自干盟约，遣下臣起合诸大夫共此尺书，为蔡请命，倘上国惠顾前好，存蔡之宗庙，寡君及同盟，咸受君赐，岂惟蔡人！书末，宋、齐各国大夫俱署有名字，灵王览毕笑曰：“蔡城旦暮且下，汝以空言解围，以三尺童子待寡人耶？汝去回复汝君，陈、蔡乃孤家属国，与汝北方无与，不劳照管！”狐父再欲哀恳，灵王遽起身入内，亦无片纸回书。狐父怏怏而回，晋君臣虽则恨楚，无可奈何，正是：有力无心空负力，有心无力枉劳心。若还心力齐齐到，涸海移山孰敢禁！蔡洧回至蔡国，被楚巡军所获，解到公子弃疾帐前，弃疾胁使投降，蔡洧不从，乃囚于后军。，弃疾知晋救不至，攻城益力。归生曰：“事急矣！臣当拚一命，径往楚营，说之退兵，万一见听，免至生灵涂炭！”世子有曰：“城中调度，全赖大夫，安可舍孤而去？”归生对曰：“殿下若不相舍，臣子朝吴可使也！”世子召朝吴至，含泪遣之。朝吴出城往见弃疾，弃疾待之以礼，朝吴曰：“公子重兵加蔡，蔡知亡矣，然未知罪之在也。若以先君般失德，不蒙赦宥，则世子何罪，蔡之宗社何罪，幸公子怜而察之！”弃疾曰：“吾亦知蔡无灭亡之道，但受命攻城，若无功归报，必得罪矣！”朝吴曰：“吴更有一言，请屏左右。”弃疾曰：“汝第言之，吾左右无妨也。”朝吴曰：“楚王得国非正，公子宁不知之？凡有人心，莫不怨愤。又内竭脂膏于土木，外竭筋骨于干戈，用民不恤，贪得无厌。昔岁灭陈，今复诱蔡。公子不念君仇，奉其驱使，怨黩方作，公子将分其半矣。公子贤明著誉，且有‘当璧’之祥，楚人皆欲得公子为君，诚反戈内向，诛其弑君虐民之罪，人心响应，谁能为公子抗者？孰与事无道之君，敛万民之怨乎，公子倘幸听愚计，吴愿率死亡之余，为公子先驱！”弃疾怒曰：“匹夫敢以巧言离间我君臣，本该斩首，姑寄汝头于颈上，传语世子，速速面缚出降，尚可保全余喘也！”叱左右牵朝吴出营。原来当初楚共王有宠妾之子五人，长曰熊昭，即康王；次曰围，即灵王虔；三曰比，字子干；四曰黑肱，字子晰；末即公子弃疾也。共王欲于五子之中，立一人为世子，心中不决，乃大祀群神，奉璧密祷曰：“请神于五人中，择一贤而有福者，使主社稷。”乃以璧密埋于太室之庭中，暗记其处，使五子各斋戒三日后，五更入庙，次第谒祖，视其拜当璧处者，即神所选立之人矣。康王先入，跨过埋璧，拜于其前，灵王拜时，手肘及于璧上，子干、子晰去璧甚远，弃疾时年尚幼，使傅母抱之入拜，正当璧纽之上，共王心知神佑弃疾，宠爱益笃，因共王薨时，弃疾年尚未长，所以康王先立，然楚大夫闻埋璧之事者，无不知弃疾之当为楚王矣。今日朝吴说及“当璧”之祥，弃疾恐此语传扬，为灵王所忌，故佯怒而遣之。朝吴还入城中，述弃疾之语，世子有曰：“国君死社稷，乃是正理，某虽未成丧嗣位，然既摄位守国，便当与此城相为存亡，岂可屈膝仇人，自同奴隶乎？”于是固守益力，自夏四月围起，直至冬十一月，公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌，楚师蚁附而上，城遂破。世子端坐城楼，束手受缚，弃疾入城，扶慰居民，将世子有上了囚车，并蔡洧解到灵王处报捷，以朝吴有当璧之言，留之不遣。未几，归生死，朝吴遂留事弃疾。此周景王十四年事也。时灵王驾已回郢，梦有神人来谒，自称九冈山之神，曰：“祭我，我使汝得天下。”既觉大喜，遂命驾至九冈山，适弃疾捷报到，既命取世子有充作牺牲，杀以祭神。申无宇谏曰：“昔宋襄用鄫子于次睢之社，诸侯叛之，王不可蹈其覆辙！”灵王曰：“此逆般之子，罪人之后，安得比于诸侯。正当六畜用之耳。”申无宇退而叹曰：“王汰虐已甚，其不终乎！”遂告老归田，去讫。蔡洧见世子被杀，哀泣三日，灵王以为忠，乃释而用之。蔡洧之父先为灵王所杀，阴怀复仇之志，说灵王曰：“诸侯所以事晋而不事楚者，以晋近而楚远也，今王奄有陈、蔡，与中华接壤，若高广其城，各赋千乘，以威示诸侯，四方谁不畏服？然后用兵吴、越，先服东南，次图西北，可以代周而为天子。”灵王悦其谀言，日渐宠用。于是重筑陈、蔡之城，倍加高广，即用弃疾为蔡公，以酬其灭蔡之功，又筑东西二不羹城，据楚之要害。自以天下莫强于楚，指顾可得天下，召太卜将守龟卜之，问：“寡人何日为王？”太卜曰：“君既已称王矣，尚何问？”灵王曰：“楚、周并立，非真王也，得天下者，方为真王耳。”太卜爇龟，龟裂，太卜曰：“所占无成。”灵王掷龟于地，攘臂大呼曰：“天乎，天乎！区区天下，不肯与我，生我熊虔何用？”蔡洧奏曰：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”灵王乃悦。诸侯畏楚之强，小国来朝，大国来聘，贡献之使，不绝于道。就中单表一人，乃齐国上大夫晏婴，字平仲，奉齐景公之命，修聘楚国。灵王谓群下曰：“晏平仲身不满五尺，而贤名闻于诸侯，当今海内诸国，惟楚最盛，寡人欲耻辱晏婴，以张楚国之威，卿等有何妙计？”太宰薳启疆密奏曰：“晏平仲善于应对，一事不足以辱之，必须如此如此。”灵王大悦。薳启疆夜发卒徒于郢城东门之傍，另凿小窦，刚刚五尺，吩咐守门军士：“候齐国使臣到时，却将城门关闭，使之由窦而入。”不一时，晏婴身穿破裘，轻车羸马，来至东门。见城门不开，遂停车不行，使御者呼门。守者指小门示之曰：“大夫出入此窦，宽然有余，何用启门？”晏婴曰：“此狗门，非人所出入也。使狗国者，从狗门入；使人国者，还须从人门入。”使者以其言，飞报灵王。王曰：“吾欲戏之，反被其戏矣！”乃命开东门，延之入城。晏子观看郢都城郭坚固，市井稠密，真乃地灵人杰，江南胜地也。怎见得？宋学士苏东坡有《咏荆门》诗为证：游人出三峡，楚地尽平川。北客随南广，吴樯开蜀船。江侵平野断，风掩白沙旋。欲问兴亡意，重城自古坚。晏婴正在观览，忽见有车骑二乘，从大衢来，车上俱长躯长鬣，精选的出色大汉，盔甲鲜明，手握大弓长戟，状如天神，来迎晏子，欲以形晏子之短小。晏子曰：“今日为聘好而来，非为攻战，安用武士？”叱退一边，驱车直进。将入朝，朝门外有十余位官员，一个个峨冠博带，济济彬彬，列于两行。晏子知是楚国一班豪杰，慌忙下车。众官员向前逐一相见，权时分左右叙立，等候朝见。就中一后生，先开口问曰：“大夫莫非夷维晏平仲乎？”晏子视之，乃斗韦龟之子斗成然也，官拜郊尹。晏子答曰：“然。大夫有何教益？”成然曰：“吾闻齐乃太公所封之国，兵甲敌于秦、楚，货财通于鲁、卫。何自桓公一霸之后，篡夺相仍，宋、晋交伐，今日朝晋暮楚，君臣奔走道路，殆无宁岁。夫以齐侯之志，岂下桓公？平仲之贤，不让管子。君臣合德，乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪；而服事大国，自比臣仆，诚愚所不解也？”晏子扬声对曰：“夫识时务者为俊杰，通机变者为英豪。夫自周纲失驭，五霸迭兴，齐、晋霸于中原，秦霸西戎，楚霸南蛮，虽曰人材代出，亦是气运使然。夫以晋文雄略，丧次被兵；秦穆强盛，子孙遂弱。庄王之后，楚亦每受晋、吴之侮。岂独齐哉？寡君知天运之盛衰，达时务之机变，所以养兵练将，待时而举。今日交聘，乃邻国往来之礼，载在王制，何谓臣仆？尔祖子文，为楚名臣，识时通变，倘子非其嫡裔耶，何言之悖也？”成然满面羞渐，缩颈而退。须臾，左班中一士问曰：“平仲固自负识时通变之士，然崔、庆之难，齐臣自贾举以下，效节死义者无数，陈文子有马十乘，去而违之。子乃齐之世家，上不能讨贼，不下能避位，中不能致死，何恋恋于名位耶？”晏子视之，乃楚上大夫阳匄、字子瑕，乃穆王之曾孙也。晏子即对曰：“抱大节者，不拘小谅；有远虑者，岂固近谋。吾闻君死社稷，臣当从之，今先君庄公，非为社稷而死，其从死者，皆其私昵。婴虽不才，何敢厕身宠幸之列，以一死沽名哉？且人臣遇国家之难，能则图之，不能则去之。吾之不去，欲定新君，以保宗祀，非贪位也。使人人尽去，国事何赖？况君父之变，何国无之，子谓楚国诸公在朝列者，人人皆讨贼死难之士乎？”这一句话，暗指著楚熊虔弑君，诸臣反戴之为君，但知责人，不知责己，公孙瑕无言可答。少顷，右班中又一人出曰：“平仲！汝云‘欲定新君，以保宗祀’，言太夸矣。崔、庆相图，栾、高、陈、鲍相并，汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事，尽心报国者，止于此乎？”晏子视之，乃右尹郑丹、字子革。晏子笑曰：“子知其一，未知其二。崔、庆之盟，婴独不与，四族之难，婴在君所，宜刚宜柔，相机而动，主于保全君国，此岂旁观者所得而窥哉？”左班中又一人出曰：“大丈夫匡时遇主，有大才略，必有大规模，以愚观平仲，未免为鄙吝之夫矣。”晏子视之，乃太宰薳启疆也，晏子曰：“足下何以知婴鄙吝乎？”启疆曰：“大丈夫身仕明主，贵为相国，固当美服饰，盛车马，以彰君之宠锡，奈何敝裘羸马，出使外邦，岂不足于禄食耶？且吾闻平仲，少服狐裘，三十年不易，祭祀之礼，豚肩不能掩豆，非鄙吝而何？”晏子抚掌大笑曰：“足下之见，何其浅也？婴自居相位以来，父族皆衣裘，母族皆食肉，至于妻族，亦无冻馁。草莽之士，待婴而举火者，七十余家，吾家虽俭，而三族肥，身似吝，而群士足，以此彰君之宠锡，不亦大乎？”言未毕，右班中又一人出，指晏子大笑曰：“吾闻成汤身长九尺，而作贤王；子桑力敌万夫，而为名将。古之明君达士，皆由状貌魁梧，雄勇冠世，乃能立功当时，垂名后代，今子身不满五尺，力不胜一鸡，徒事口舌，自以为能，宁不可耻？”晏子视之，乃公子真之孙，囊瓦字子常，见为楚王车右之职。婴乃微微而笑，对曰：“吾闻秤锤虽小，能压千斤；舟桨空长，终为水役。侨如身长而戮于鲁，南宫万绝力而戮于宋，足下身长力大，得无近之，婴自知无能，但有问则过，又何敢自逞其口舌耶？”囊瓦不能复对。忽报：“令尹薳羆来到。”众人俱拱立候之，伍举遂揖晏子入于朝门，谓诸大夫曰：“平仲乃齐之贤士，诸君何得以口语相加？”须臾，灵王升殿，伍举引晏子入见，灵王一见晏子，遽问曰：“齐国固无人耶？”晏子曰：“齐国中呵气成云，挥汗成雨，行者摩肩，立者并迹，何谓无人？”灵王曰：“然则何为使小人来聘吾国？”晏子曰：“敝邑出使有常典，贤者奉使贤国，不肖者奉使不肖国，大人则使大国，小人则使小国，臣小人，又最不肖，故以使楚！”楚王惭其言，然心中暗暗惊异。使事毕，适郊人献合欢橘至，灵王先以一枚赐婴，婴遂带皮而食，灵王鼓掌大笑曰：“齐人岂未尝橘耶？何为不剖？”晏子对曰：“臣闻‘受君赐者，瓜桃不削，橘柑不剖’，今蒙大王之赐，犹吾君也，大王未尝谕剖，敢不全食？”灵王不觉起敬，赐坐命酒。少顷，武士三四人，缚一囚从殿下而过，灵王遽问：“囚何处人？”武士对曰：“齐国人！”灵王曰：“所犯何罪？”武士对曰：“坐盗！”灵王乃顾谓晏子曰：“齐人惯为盗耶？”晏子知其故意设弄，欲以嘲己，乃顿首曰：“臣闻‘江南有橘，移之江北，则化而为枳’，所以然者，地土不同也，今齐人生于齐不为盗，至楚则为盗，楚之地土使然，于齐何与焉？”灵王嘿然良久，曰：“寡人本将辱子，今反为子所辱矣！”乃厚为之礼，遣归齐国。齐景公嘉晏婴之功，尊为上相，赐以千金之裘，欲割地以益其封，晏子皆不受。又欲广晏子之宅，晏子亦力辞之。一日，景公幸晏子之家，见其妻，谓晏子曰：“此卿之内子耶？”婴对曰：“然！”景公笑曰：“嘻！老且丑矣。寡人有爱女，年少而美，愿以纳之于卿！”婴对曰：“人以少姣事人者，以他年老恶，可相托也，臣妻虽老且丑，然向已受其托矣，安忍倍之？”景公叹曰：“卿不倍其妻，况君父乎？”于是深信晏子之忠，益隆委任。要知后事，且看下回分解。
《东周列国志》•第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡 晏平仲巧辩服荆蛮
译文：
这并非古诗词，而是长篇历史演义小说《东周列国志》里的一回内容，以下是将其翻译成现代汉语的大致内容：
话说陈哀公名叫溺，他的正妃郑姬生了儿子偃师，已经被立为世子。次妃生了公子留，三妃生了公子胜。次妃善于谄媚，很得哀公宠爱，生下公子留后，哀公对他极其宠爱，只是因为偃师已经被立为世子，没有理由废除他，于是就任命哀公的弟弟司徒公子招为公子留的太傅，公子过为少傅，并嘱咐公子招和公子过说：“将来偃师要把君位传给公子留。”
周景王十一年，陈哀公生病卧床不起，很久都没有上朝处理政务。公子招对公子过说：“公孙吴已经长大了，如果偃师继承君位，肯定会再立公孙吴为世子，哪里还轮得到公子留呢？这可就辜负了国君的嘱托啊。如今国君生病卧床已久，事情都掌握在我们手里，趁着国君还没死，假传他的命令，杀掉偃师，立公子留为君，这样就不会有遗憾了。”公子过觉得有道理，就和大夫陈孔奂商议。陈孔奂说：“世子每天必定会进宫问安三次，时刻都在国君身边，君命不好假传啊。不如在宫巷里埋伏甲士，等他出入的时候，趁机刺杀他，只需要一个人的力气就够了。”公子过于是和公子招定下计策，把这件事托付给陈孔奂，答应等立公子留为君的时候，给他加封大的城邑。陈孔奂自己去暗中召集心腹力士，混在守门的人役当中，守门的人又把他们当作世子的亲随，一点也没有怀疑。
世子偃师问安完毕，夜里走出宫门，力士灭掉他的火把，将他刺杀。宫门顿时大乱。不一会儿，公子招和公子过来到，假装出惊骇的样子，一面派人搜寻刺客，一面宣扬说：“陈侯病情严重，应该立次子公子留为君。”陈哀公听到变故，愤恨之下上吊自杀了。史臣有诗写道：嫡长子做国君国家本就安定，为何宠爱庶子引发争端呢？古往今来多少偏心的父亲，请好好看看陈哀公的事吧。
司徒招拥戴公子留主持丧事并即位，派大夫于徵师去楚国报丧。当时伍举在楚灵王身边侍奉，听说陈国已经立公子留为君，却不知道世子偃师的下落，正感到疑惑，忽然有人报告：“陈侯的第三子公子胜和侄儿公孙吴求见。”楚灵王召见他们，问他们来意，二人哭着拜倒在地，公子胜开口说：“嫡兄世子偃师，被司徒招和公子过设下阴谋冤枉杀害，导致父亲上吊自杀，他们擅自立公子留为君，我们怕被他们加害，特地来投奔大王。”楚灵王质问于徵师，于徵师一开始还抵赖，却被公子胜指认得无话可说。楚灵王愤怒地说：“你就是公子招和公子过的同党！”喝令刀斧手，把于徵师绑下去斩首。
伍举上奏说：“大王已经诛杀了逆臣的使者，应该拥戴公孙吴去讨伐公子招和公子过的罪行，名正言顺，谁敢不服呢？平定陈国之后，接着再对付蔡国，先君楚庄王的功绩都不值得一提了！”楚灵王非常高兴，于是下令出兵讨伐陈国。公子留听说于徵师被杀，害怕招来灾祸，不愿意做国君，就逃到郑国去了。有人劝司徒招：“为什么不一起逃走呢？”司徒招说：“楚军如果来了，我自有办法让他们退兵。”
再说楚灵王率领大军来到陈国，陈国人都怜悯偃师的死，看到公孙吴在军中，无不欢欣鼓舞，都拿着饭食和酒水来迎接楚军。司徒招事情紧急，派人请公子过来商议事情，公子过来坐下后，问道：“司徒说‘有办法让楚军退兵’，是什么办法呢？”司徒招说：“让楚军退兵只需要一样东西，想向你借。”公子过又问：“什么东西？”司徒招说：“借你的头！”公子过大惊，刚想起身，司徒招身边的人就用鞭子和棍棒乱打，把公子过打倒，接着拔剑砍下他的头，亲自拿着去楚军营地，叩头诉说：“杀死世子、立公子留为君，都是公子过干的，我如今仰仗大王的威望，砍下公子过的头献给您，希望大王赦免我的过错！”楚灵王听他言辞谦卑，心中已经很高兴了，司徒招又跪着向前移动，靠近王座，秘密上奏说：“从前楚庄王平定陈国的动乱，已经把陈国设为县了，后来又重新封给陈国，结果失去了功劳；如今公子留害怕获罪逃走，陈国没有君主，希望大王把陈国收为郡县，不要让它落入别人手中。”楚灵王大喜，说：“你说的正合我心意，你先回国，为我清理好宫室，等着我去巡视。”司徒招叩头谢恩后离开了。
公子胜听说楚灵王放司徒招回国，又来哭诉，说：“谋划这件事的都是司徒招，临时行事的，是公子过指使大夫陈孔奂干的。如今他却把罪过推给公子过，想以此解脱自己，先君和先太子在地下都闭不上眼啊！”说完，痛哭不止，全军都被他感动了。楚灵王安慰他说：“公子不要悲伤，我自有处置。”
第二天，司徒招准备好帝王的车驾和仪仗，来迎接楚王入城，楚灵王坐在朝堂上，陈国的百官都来参拜。楚灵王把陈孔奂叫到面前，责备他说：“杀害世子，都是你行凶，不杀你怎么能警示众人呢？”喝令左右把陈孔奂斩首，把他和公子过的头一起挂在城门上。又责备司徒招说：“我本来想宽恕你，无奈公众的舆论不允许啊。现在饶你一命，你可以带着家人远远地流放到东海去。”司徒招惊慌失措，不敢辩解，只得拜别，楚灵王派人把他押送到越国安置。公子胜率领公孙吴拜谢楚王讨伐逆贼的恩情。楚灵王对公孙吴说：“我本来想立你为君，来延续胡公的祭祀，但公子招和公子过的党羽还很多，他们肯定非常怨恨你，恐怕会害你，你暂且跟我回楚国吧。”于是下令毁掉陈国的宗庙，把陈国改为县，因为穿封戌在争夺郑国俘虏皇颉的事情上，不谄媚，就让他驻守陈地，称他为陈公。陈国人非常失望。有位老先生有诗感叹道：本来是兴起义军讨伐残暴的逆贼，却因为贪图山河把陈国设为郡县。记得有‘蹊田夺牛’的说法，可惜没有像申公那样忠诚进谏的人啊！
楚灵王带着公孙吴回国，休兵一年，然后讨伐蔡国。伍举献上计策说：“蔡般长期作恶，已经忘记自己的罪过了，如果去讨伐他，他反而会有借口，不如把他诱骗来杀掉。”楚灵王听从了他的计策，就借口巡视四方，把军队驻扎在申地，派人给蔡国送去礼物，邀请蔡灵公到申地相会。使者呈上国书，蔡侯打开阅读，大致内容是：我想见见君侯的面，请君侯屈尊到申地来。一点微薄的礼物，提前犒劳您的随从。
蔡侯准备好兵车出发，大夫公孙归生劝谏说：“楚王为人贪婪又不讲信用，如今派人来，礼物丰厚而言辞谦卑，恐怕是在诱骗我们，您不能去。”蔡侯说：“蔡国的土地还抵不上楚国的一个县，他召见我却不去，他要是派兵来，谁能抵抗呢？”公孙归生说：“那么请立好世子再去。”蔡侯听从了他的建议，立自己的儿子蔡有为世子，让公孙归生辅佐他监国。当天就驾车前往申地，拜见楚灵王。楚灵王说：“自从在这里分别，到现在已经八年了！很高兴君侯风采依旧。”蔡侯回答说：“我蔡般承蒙贵国收纳在盟籍之中，托君王的福，镇抚我们小国，感恩之情不浅，听说君王在商墟开拓了土地，正想派人去祝贺，您的使者就到了，我怎么敢不来呢。”
楚灵王就在申地的行宫设宴款待蔡侯，安排了盛大的歌舞表演，宾主尽情畅饮，非常欢乐。接着又把酒席移到别的寝室，派伍举到外面的馆舍慰劳蔡侯的随从。蔡侯开怀畅饮，不知不觉酩酊大醉。壁衣中埋伏着甲士，楚灵王扔出酒杯作为信号，甲士们突然冲出来，把蔡侯绑在席上，蔡侯在醉梦中还不知道发生了什么。楚灵王派人向众人宣布说：“蔡般杀害了他的父亲，我代天进行讨伐，随从的人没有罪，投降的有赏，想回去的听便。”原来蔡侯对待下属非常有恩礼，随行的大臣没有一个肯投降的。楚灵王一声令下，楚军包围过来，把他们都擒获了。蔡侯这才酒醒，知道自己被绑住了，睁大眼睛看着楚灵王说：“我有什么罪？”楚灵王说：“你亲自杀害了你的父亲，违背天理，今天死都晚了。”蔡侯叹息说：“我后悔没有听公孙归生的话啊！”楚灵王下令把蔡侯处以磔刑，一起死的有七十人，就连地位最低的奴仆，也都全部诛杀，绝不赦免。把蔡侯般弑父叛逆的罪行写在木板上，在国内公布，然后命令公子弃疾率领大军，长驱直入蔡国。
宋朝的儒者认为蔡般的罪行确实应该诛杀，但是用诱骗的方法杀他，不符合法度。有位老先生有诗写道：蔡般无父又无君，应该敲响战鼓来彰显大义。别怪诱杀他不符合法度，楚灵王本来就是弑君的人啊。
再说蔡国的世子蔡有，自从他父亲出发之后，早晚都派探子去打听消息。忽然有人报告说蔡侯被杀，楚军不久就要到蔡国了，世子蔡有立刻集结兵众，分发武器，登上城墙防守。楚军到了，把蔡国都城围了好几层。公孙归生说：“蔡国虽然长期归附楚国，但是晋、楚两国曾经结盟，我也参与了盟书的签订，不如派人到晋国求救，倘若晋国念及以前的盟约，也许会来救援。”世子蔡有听从了他的计策，招募国内能出使晋国的人。蔡洧的父亲蔡略，跟随蔡侯到了申地，在被杀的七十人之中，蔡洧想为父亲报仇，就应募而出，带着国书，趁夜从城墙上用绳子吊下去，向北逃走，一直到了晋国，拜见晋昭公，哭诉了这件事。晋昭公召集大臣们询问，荀虒上奏说：“晋国是盟主，诸侯依靠我们才得以安宁，既不救陈国，又不救蔡国，盟主的大业就完了。”晋昭公说：“楚虔残暴蛮横，我们的兵力比不上他，怎么办呢？”韩起回答说：“虽然知道比不上他，能坐视不管吗？为什么不联合诸侯一起商量呢？”晋昭公于是命令韩起邀请诸侯在厥憖会盟，宋、齐、鲁、卫、郑、曹各国都派大夫到会盟的地方听候命令。韩起说起救援蔡国的事情，各国大夫个个伸舌头，人人摇头，没有一个肯担当主张的。韩起说：“诸君这么害怕楚国，难道要听任它蚕食各国吗？倘若楚军从陈国、蔡国逐渐侵犯到各国，我们国君也不敢过问了。”众人面面相觑，没有人回应。
当时宋国右师华亥也在会盟现场，韩起单独对华亥说：“在宋国结盟的时候，你家先右师率先提出这个谋划，约定南北停止战争，有先动用武力的，各国一起讨伐他。如今楚国首先破坏盟约，对陈国、蔡国用兵，你却袖手旁观，一言不发，不是楚国不讲信用，是你们国家在欺骗我们啊！”华亥战战兢兢地回答说：“我们小国怎么敢欺骗盟主，得罪盟主呢？只是楚国这个蛮夷不顾信义，我们小国也没有办法啊！如今各国长期放松武备，一旦用兵，胜负难以预料，不如遵守停止战争的盟约，派一个使者为蔡国请求宽恕，楚国肯定无话可说。”韩起见各国大夫都有害怕楚国的意思，料想救援蔡国这件事鼓动不起来，就商议写了一封信，派大夫狐父直接到申城去见楚灵王。蔡洧见各国不肯发兵救援蔡国，痛哭着离开了。
狐父到了申城，把信呈上，楚灵王拆开信看，大致内容是：从前在宋国的会盟，南北各国互相见面，本来是以停止战争为名义；在虢地的会盟，又重申了以前的盟约，连鬼神都在见证。我们国君率领诸侯恪守约定，不敢轻易动用武力。如今陈国、蔡国有罪，贵国大发雷霆，出兵讨伐，是出于义愤，姑且可以权宜行事。罪人已经诛杀，军队却还不撤回，贵国怎么解释呢？各国大夫和执政大臣，都聚集到我们国家，责备我们国君有拯救危难、解决纷争的责任，我们国君很惭愧！又怕征调军队，自己违反盟约，所以派下臣韩起联合各位大夫写了这封信，为蔡国请求保全。倘若贵国顾念以前的友好关系，保存蔡国的宗庙，我们国君和同盟各国，都会感激您的恩赐，难道只是蔡国人吗！信的末尾，宋、齐等各国大夫都签了名字。
楚灵王看完信，笑着说：“蔡国的城池早晚就要被攻下了，你想用空话来解围，把我当成三岁小孩吗？你回去回复你们国君，陈国、蔡国是我的属国，和你们北方各国无关，不用你们操心！”狐父还想哀求，楚灵王立刻起身进了内室，也没有写片纸回信。狐父闷闷不乐地回去了，晋国的君臣虽然恨楚国，却无可奈何，真是：有力气却没有心思，白白浪费了力气；有心思却没有力气，也是白费心力。要是心力都到了，就算是干涸大海、移动大山，谁又敢阻拦呢！
蔡洧回到蔡国，被楚国的巡逻军队抓获，押到公子弃疾的营帐前，弃疾威胁他投降，蔡洧不肯，就把他囚禁在后军。弃疾知道晋国不会来救援，就更加用力攻城。公孙归生说：“事情紧急了！我应当拼上一条命，直接到楚营去，劝说他们退兵，万一他们听从了，就可以避免生灵涂炭！”世子蔡有说：“城中的调度，全靠大夫您，您怎么能丢下我离开呢？”公孙归生回答说：“殿下如果舍不得我，我的儿子朝吴可以出使。”世子把朝吴召来，含泪派他去。
朝吴出城去见弃疾，弃疾以礼相待，朝吴说：“公子派重兵攻打蔡国，蔡国知道要灭亡了，但是不知道自己的罪过在哪里。如果因为先君蔡般失德，不能得到赦免，那么世子有什么罪，蔡国的宗庙有什么罪，希望公子可怜并明察！”弃疾说：“我也知道蔡国没有灭亡的道理，但是我受命攻城，如果没有功劳回去复命，肯定会获罪的！”朝吴说：“我还有一句话，请让左右的人退下。”弃疾说：“你只管说，我的左右没关系。”朝吴说：“楚王得国的方式不正当，公子难道不知道吗？凡是有良心的人，没有不怨恨愤怒的。他对内耗尽民脂民膏用于大兴土木，对外让百姓在战争中耗尽精力，使用百姓却不体恤，贪得无厌。去年灭掉陈国，如今又诱骗蔡国。公子您不念君仇，还听从他的驱使，怨恨和不满正在滋生，公子您也会分担一半的。公子您贤明的名声远扬，而且有‘当璧’的祥瑞，楚国人都想让公子您做国君，您如果真的掉转武器，讨伐他弑君虐民的罪行，人心会响应您的，谁能和公子您对抗呢？这和侍奉无道的君主，招致万民的怨恨相比，哪个更好呢？公子倘若有幸听从我的计策，我愿意率领剩下的不怕死的人，为公子您做先锋！”弃疾愤怒地说：“你这个匹夫竟敢用花言巧语离间我和君主的关系，本该斩首，姑且把你的头寄在你的脖子上，你回去告诉世子，赶快绑着自己出来投降，还可以保全一条命！”喝令左右把朝吴拉出营帐。
原来当初楚共王有宠妾生的五个儿子，长子叫熊昭，就是楚康王；次子叫围，就是楚灵王熊虔；三子叫比，字子干；四子叫黑肱，字子晰；最小的就是公子弃疾。楚共王想在这五个儿子中选一个立为世子，心里拿不定主意，就大肆祭祀群神，捧着玉璧秘密祈祷说：“请神灵在这五个人中，选一个贤能又有福分的，让他主持国家。”然后把玉璧秘密埋在太室的庭院中，暗暗记住位置，让五个儿子各自斋戒三天后，五更天进入宗庙，依次拜祭祖先，看谁拜的地方正好在玉璧上面，就是神灵所选立的人。楚康王先进入，跨过埋玉璧的地方，在它前面下拜；楚灵王下拜的时候，手肘碰到了玉璧；子干、子晰离玉璧很远；弃疾当时年纪还小，让保姆抱着他进去下拜，正好压在玉璧的纽上。楚共王心里知道神灵保佑弃疾，对他更加宠爱。因为楚共
纳兰青云