話說楚靈王有一癖性，偏好細腰。不問男女，凡腰圍粗大者，一見便如眼中之釘。既成章華之宮，選美人腰細者居之，以此又名曰細腰宮。宮人求媚於王，減食忍餓，以求腰細，甚有餓死而不悔者；國人化之，皆以腰粗爲醜，不敢飽食；雖百官入朝，皆用軟帶緊束其腰，以免王之憎惡。靈王戀細腰之宮，日夕酣飲其中，管絃之聲，晝夜不絕。一日，登臺作樂，正在歡宴之際，忽聞臺下喧鬧之聲。須臾，潘子臣擁一位官員至前，靈王視之，乃芋尹申無宇也。靈王驚問其故，潘子臣奏曰：“無宇不由王命，闖入王宮，擅執守卒，無禮之甚，責在於臣，故拘使來見，惟我王詳奪。”靈王問申無宇曰：“汝所執何人？”申無宇對曰：“臣之閽人也，託使守閽，乃逾牆盜臣酒器，事覺逃竄，訪之歲餘不得，今竄入王宮，謬充守卒，臣是以執之。”靈王曰：“既爲寡人守宮，可以赦之。”申無宇對曰：“天有十日，人有十等，自王以下，公、卿、大夫、士、皁、輿、僚、僕、臺，遞相臣服，以上制下，以下事上，上下相維，國以不亂。臣有閽人，而臣不能行其法，使借王宮以自庇，苟得所庇，盜賊公行，又誰禁之？臣寧死不敢奉命。”靈王曰：“卿言是也！”遂命以閽人畀無宇，免其擅執之罪。無宇謝恩而出。越數日，大夫薳啓疆邀請魯昭公至，楚靈王大喜。啓疆奏言：“魯侯初不肯行。臣以魯先君成公與先大夫嬰齊盟蜀之好，再三敘述，脅以攻伐之事，方始懼而束裝。魯侯習於禮儀，願我王留心，勿貽魯笑。”靈王問曰：“魯侯之貌如何？”啓疆曰：“白麪長身，須垂尺餘，威儀甚可觀也！”靈王乃密傳一令，精選國中長軀長髯，出色大漢十人，偉其衣冠，使習禮三日，命爲儐相，然後接見魯侯。魯侯乍見，錯愕不已。遂同遊章華之宮。魯侯見土木壯麗，誇獎之聲不絕，靈王曰：“上國亦有此宮室之美乎？”魯侯鞠躬對曰：“敝邑褊小，安敢望上國萬分之一。”靈王面有驕色，遂陟章華之臺，怎見得臺高？有詩爲證：高臺半出雲，望望高不極。草木無參差，山河同一色。臺勢高峻逶迤，盤數層而上。每層俱有明廊曲檻，預選楚中美童，年二十以內者，裝束鮮麗，略如婦人，手捧雕盤玉斝，唱郢歌勸酒，金石絲竹，紛然響和。既升絕頂，樂聲嘹亮，俱在天際。觥籌交錯，粉香相逐，飄飄乎如入神仙洞府，迷魂奪魄，不自知其在人間矣。大醉而別，靈王贈魯侯以“大屈”之弓。“大屈”者，弓名，乃楚庫所藏之寶弓也。次日，靈王心中不捨此弓，有追悔之意，與薳啓疆言之。啓疆曰：“臣能使魯侯以弓還歸於楚。”啓疆乃造公館，見魯侯，佯爲不知，問曰：“寡君昨宴好之際，以何物遺君？”魯侯出弓示之，啓疆見弓，即再拜稱賀，魯侯曰：“一弓何足爲賀？”啓疆曰：“此弓名聞天下，齊、晉與越三國皆遣人相求，寡君嫌有厚薄，未敢輕許。今特傳之於君，彼三國者，將望魯而求之，魯其備禦三鄰，慎守此寶，敢不賀乎？”魯侯蹴然曰：“寡人不知弓之爲寶，若此，何敢登受？”乃遣使還弓於楚，遂辭歸。伍舉聞之，嘆曰：“吾王其不終乎？以落成召諸侯，諸侯無有至者，僅一魯侯辱臨。而一弓之不忍，甘於失信。夫不能捨己，必將取人；取人必多怨，亡無日矣！”此周景王十年事也。卻說晉平公聞楚以章華之宮，號召諸侯，乃謂諸大夫曰：“楚，蠻夷之國，猶能以宮室之美，誇示諸侯，豈晉而反不如耶？”大夫羊舌肹進曰：“伯者之服諸侯，聞以德，不聞以宮室。章華之築，楚失德也，君奈何效之！”平公不聽，乃於曲沃汾水之傍，起造宮室，略仿章華之制，廣大不及，而精美過之，名曰祁之宮。亦遣使佈告諸侯，髯翁有詩嘆雲：章華築怨萬民愁，不道祁篪復效尤。堪笑伯君無遠計，卻將土木召諸侯！列國聞落成之命，莫不竊笑其爲者，然雖如此，卻不敢不遣使來賀。惟鄭簡公因前赴楚靈王之會，未曾朝晉；衛靈公元新嗣位，未見晉侯，所以二國之君，親自至晉。二國中又是衛君先到。單表衛靈公行至濮水之上，天晚宿於驛舍，夜半不能成寢，耳中如聞鼓琴之聲，乃披衣起坐，倚枕而聽之，其音甚微，而泠泠可辨，從來樂工所未奏，真新聲也，試問左右，皆曰：“弗聞，”靈公素好音樂，有太師名涓，善制新聲，能爲四時之曲，靈公愛之，出入必使相從。乃使左右召師涓，師涓至，曲猶未終，靈公曰：“子試聽之，其狀頗似鬼神，”師涓靜聽，良久聲止。師涓曰：“臣能識其略矣，更須一宿，臣能寫之。”靈公乃復留一宿，夜半，其聲復發，師涓援琴而習之，盡得其妙。既至晉，朝賀禮畢，平公設宴於祁之臺。酒酣，平公曰：“素聞衛有師涓者，善爲新聲，今偕來否？”靈公起對曰：“見在臺下。”平公曰：“試爲寡人召之。”靈公召師涓登臺，平公亦召師曠，相者扶至，二人於階下叩首參謁。平公賜師曠坐，即令師涓坐於曠之傍。平公問師涓曰：“近日有何新聲？”師涓奏曰：“途中適有所聞，願得琴而鼓之。”平公命左右設幾，取古桐之琴，置於師涓之前，涓先將七絃調和，然後拂指而彈，才奏數聲，平公稱善。曲未及半，師曠遽以手按琴曰：“且止，此亡國之音，不可奏也！”平公曰：“何以見之？”師曠奏曰：“殷末時，樂師名延者，與紂爲靡靡之樂，紂聽之而忘倦，即此聲也。及武王伐紂，師延抱琴東走，自投於濮水之中，有好音者過此，其聲輒自水中而出，涓之途中所聞，其必在濮水之上矣！”衛靈公暗暗驚異，平公又問曰：“此前代之樂，奏之何傷？”師曠曰：“紂因淫樂，以亡其國。此不祥之音，故不可奏。”平公曰：“寡人所好者，新聲也，涓其爲寡人終之。”師涓重整絃聲，備寫抑揚之態，如訴如泣。平公大悅，問師曠曰：“此曲名爲何調？”師曠曰：“此所謂《清商》也！”平公曰：“《清商》固最悲乎？”師曠曰：“《清商》雖悲，不如《清徵》。”平公曰：“《清徵》可得而聞乎？”師曠曰：“不可。古之聽《清徵》者，皆有德義之君也。今君德薄，不當聽此曲。”平公曰：“寡人酷嗜新聲，子其無辭。”師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴一羣，自南方來，漸集於宮門之棟，數之得八雙；再奏之，其鶴飛鳴，序立於臺之階下，左右各八；三奏之，鶴延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商，聲達霄漢。平公鼓掌大悅，滿坐生歡，臺上臺下，觀者莫不踊躍稱奇。平公命取白玉卮，滿斟醇釀，親賜師曠，曠接而飲之。平公嘆曰：“音至《清徵》，無以加矣！”師曠曰：“更不如《清角》。”平公大驚曰：“更有加於《清徵》者乎？何不併使寡人聽之？”師曠曰：“《清角》更不比《清徵》，臣不敢奏也。昔者黃帝合鬼神於泰山，駕象車而御蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯清塵，雨師灑道，虎狼前驅，鬼神後隨，螣蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作爲《清角》。自後君德日薄，不足以服鬼神，神人隔絕，若奏此聲，鬼神畢集，有禍無福。”平公曰：“寡人老矣。誠一聽《清角》，雖死不恨。”師曠固辭，平公起立，迫之再三。師曠不得已，復援琴而鼓。一奏之，有玄雲從西方而起；再奏之，狂風驟發，裂簾幕，摧俎豆，屋瓦亂飛，廊柱俱拔。頃之，疾雷一聲，大雨如注，臺下水深數尺，臺中無不沾溼。從者驚散，平公恐懼，與靈公伏於廊室之間，良久，風息雨止，從者漸集，扶攜兩君下臺而去。是夜，平公受驚，遂得心悸之病。夢中見一物，色黃，大如車輪，蹣跚而至，徑入寢門。察之，其狀如鱉，前二足，後一足，所至水湧。平公大叫一聲曰：“怪事！”忽然驚醒，怔忡不止。及旦，百官至寢門問安。平公以夢中所見，告之羣臣，皆莫能解，須臾，驛使報：“鄭君爲朝賀，已到館驛。”平公遣羊舌肹往勞，羊舌肹喜曰：“君夢可明矣！”衆問其故，羊舌肹曰：“吾聞鄭大夫子產博學多聞，鄭伯相禮，必用此人，吾當問之。”肹至館驛致餼，兼道晉君之意，病中不能相見。時衛靈公亦以同時受驚，有微恙告歸。鄭簡公亦遂辭歸，獨留公孫僑候疾。羊舌肹問曰：“寡君夢見有物如鱉，黃身三足，入於寢門，此何祟也？”公孫僑曰：“以僑所聞，鱉三足者，其名曰‘能’。昔禹父曰鯀，治水無功，舜攝堯政，乃殛鯀於東海之羽山，截其一足，其神化爲‘黃能’，入於羽淵。禹即帝位，郊祀其神，三代以來，祀典不缺。今周室將衰，政在盟主，宜佐天子，以祀百神，君或者未之祀乎？”羊舌肹以其言告於平公。平公命大夫韓起，祀鯀如郊禮，平公病稍定，嘆曰：“子產真博物君子也！”以莒國所貢方鼎賜之。公孫僑將歸鄭，私謂羊舌肹曰：“君不恤民隱，而效楚人之侈，心已僻矣，疾更作，將不可爲，吾所對，乃權詞以寬其意也。”其時有人早起，過魏榆地方，聞山下有若數人相聚之聲，議論晉事。近前視之，惟頑石十餘塊，並無一人。既行過，聲復如前，急回顧之，聲自石出。其人大驚，述於土人，土人曰：“吾等聞石言數日矣，以其事怪，未敢言也。”此語傳聞於絳州，平公召師曠問曰：“石何以能言？”曠對曰：“石不能言，乃鬼神憑之耳。夫鬼神以民爲依。怨氣聚於民，則鬼神不安；鬼神不安，則妖興。今君崇飾宮室，以竭民之財力，石言其在是乎？”平公嘿然。師曠退，謂羊舌肹曰：“神怒民怨，君不久矣。侈心之興，實起於楚；雖楚君之禍，可計日而俟也。”月餘，平公病復作，竟成不起。自築祁宮至薨日，不及三年，又皆在病困之中。枉害百姓，不得安享，豈不可笑，史臣有詩云：崇臺廣廈奏新聲，竭盡民脂怨黷盈。物怪神妖催命去，祁篪空自費經營！平公薨後，羣臣奉世子夷嗣位，是爲昭公，此是後話。再說齊大夫高強，自其父蠆逐高止，譖殺閭邱嬰，舉朝皆爲不平。及強嗣爲大夫，年少嗜酒，欒施亦嗜酒，相得甚歡，與陳無宇、鮑國蹤跡少疏，四族遂分爲二黨。欒、高二人每聚飲，醉後輒言陳、鮑兩家長短；陳、鮑聞之，漸生疑忌。忽一日，高強因醉中鞭撲小豎，欒施復助之。小豎懷恨，乃乘夜奔告陳無宇，言：“欒、高欲聚家衆，來襲陳、鮑二家，期在明日矣！”復奔告鮑國，鮑國信之，忙令小豎往約陳無宇，共攻欒、高。無宇授甲於家衆，即時登車，欲詣鮑國之家，途中遇見高強，亦乘車而來，強已半醉，在車中與無宇拱手，問：“率甲何往？”無宇謾應曰：“往討一叛奴耳！”亦問：“子良何往？”強對曰：“吾將飲於欒氏也！”既別，無宇令輿人速騁，須臾，遂及鮑門。只見車徒濟濟，戈甲森森，鮑國亦貫甲持弓，方欲升車矣。二人合做一處商量，無宇述子良之言：“將飲於欒氏，未知的否，可使人探之！”鮑國遣使往欒氏覘視，回報：“欒、高二位大夫皆解衣去冠，蹲踞而賽飲！”鮑國曰：“小豎之語妄矣！”無宇曰：“豎言雖不實，然子良於途中見我率甲，問我何往，我謾應以將討叛奴，今無所致討，彼心必疑，倘先謀逐我，悔無及矣，不如乘其飲酒，不做準備，先往襲之！”鮑國曰：“善。”兩家甲士同時起行，無宇當先，鮑國押後，殺向欒家，將前後府門團團圍住。欒施方持巨觥欲吸，聞陳、鮑二家兵到，不覺觥墜於地，高強雖醉，尚有三分主意，謂欒施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陳、鮑，無不克矣！”欒施乃悉聚家衆，高強當先，欒施在後，從後門突出，殺開一條血路，徑奔公宮，陳無宇、鮑國恐其挾齊侯爲重，緊緊追來，高氏族人聞變，亦聚衆來救。景公在宮中，聞四族率甲相攻，正不知事從何起，急命閽者緊閉虎門，以宮甲守之，使內侍召晏嬰入宮。欒施、高強攻虎門不能入，屯於門之右；陳、鮑之甲屯於門之左，兩下相持。須臾，晏嬰端冕委弁，駕車而至，四家皆使人招之，嬰皆不顧，謂使者曰：“嬰惟君命是從，不敢自私。”閽者啓門，晏嬰入見。景公曰：“四族相攻，兵及寢門，何以待之？”晏嬰奏曰：“欒、高怙累世之寵，專行不忌，已非一日。高止之逐，閭邱之死，國人胥怨。今又伐寢門，罪誠不宥。但陳、鮑不候君命，擅興兵甲，亦不爲無罪也，惟君裁之！”景公曰：“欒、高之罪，重於陳、鮑，宜去之，誰堪使者？”晏嬰對曰：“大夫王黑可使也！”景公傳命，使王黑以公徒助陳、鮑攻欒、高，欒、高兵敗，退於大衢。國人惡欒、高者，皆攘臂助戰，高強酒猶未醒，不能力戰。欒施先奔東門，高強從之，王黑同陳、鮑追及，又戰於東門，欒、高之衆漸漸奔散，乃奪門而出，遂奔魯國。陳、鮑逐兩家妻子，而分其家財。晏嬰謂陳無宇曰：“子擅命以逐世臣，又專其利，人將議子，何不以所分得者，悉歸諸公，子無所利，人必以讓德稱子，所得多矣！”無宇曰：“多謝指教。無宇敢不從命！”於是將所分食邑及家財，盡登簿籍，獻於景公。景公大悅。景公之母夫人曰孟姬，無宇又私有所獻。孟姬言於景公曰：“陳無宇誅翦強家，以振公室，利歸於公，其讓德不可沒也，何不以高唐之邑賜之？”景公從其言，陳氏始富。陳無宇有心要做好人，言：“羣公子向被高蠆所逐，實出無辜，宜召而復之！”景公以爲然，無宇以公命召子山、子商、子周等，凡幄幕器用，及從人之衣屨，皆自出家財，私下完備，遣人分頭往迎。諸公子得歸故國，已自歡喜，及見器物畢具，知是陳無宇所賜，感激無已。無宇又大施恩惠於公室，凡公子公孫之無祿者，悉以私祿分給之，又訪求國中之貧約孤寡者，私與之粟，凡有借貸，以大量出，以小量入，貧不能償者，即焚其券。國中無不頌陳氏之德，願爲效死而無地也。史臣論陳氏厚施於民，乃異日移國之漸，亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以結百姓之心耳。有詩云：威福君權敢上侵，輒將私惠結民心。請看陳氏移齊計，只爲當時感德深。景公用晏嬰爲相國，嬰見民心悉歸陳氏，私與景公言之，勸景公寬刑薄斂，興發補助，施澤於民，以挽留人心。景公不能從。話分兩頭，再說楚靈王成章華之宮，諸侯落成者甚少；聞晉築祁宮，諸侯皆賀，大有不平之意，召伍舉商議，欲興師以侵中原。伍舉曰：“王以德義召諸侯，而諸侯不至，是其罪也，以土木召諸侯，而責其不至，何以服人，必欲用兵以威中華，必擇有罪者徵之，方爲有名。”靈王曰：“今之有罪者何國？”伍舉奏曰：“蔡世子般弒其君父，於今九年矣，王初合諸侯，蔡君來會，是以隱忍不誅。然弒逆之賊，雖子孫猶當伏法，況其身乎？蔡近於楚，若討蔡而兼其地，則義利兩得矣！”說猶未了，近臣報：“陳國有訃音到，言陳侯溺已薨，公子留嗣位。”伍舉曰：“陳世子偃師，名在諸侯之策，今立公子留，置偃師於何地？以臣度之，陳國必有變矣！”畢竟陳事如何？且看下回分解。
《東周列國志》•第六十八回 賀祁師曠辨新聲 散家財陳氏買齊國
譯文：
這並不是古詩詞，而是一篇小說章節。以下是將其翻譯爲較爲通俗的現代漢語：
話說楚靈王有個怪癖，特別喜歡細腰。不管是男是女，只要腰圍粗的，他一看見就像眼中釘一樣。建成章華宮後，挑選腰細的美人住在裏面，所以這宮又被叫做細腰宮。宮女們爲了討楚王歡心，節食捱餓，就爲了讓腰變細，甚至有人餓死了也不後悔；楚國人受這種風氣影響，都覺得腰粗是醜事，不敢喫飽飯；就連百官上朝，都用軟帶子緊緊束着腰，免得被楚王討厭。
靈王迷戀細腰宮，日夜在裏面暢快飲酒，管絃樂器的聲音，白天黑夜都不停。有一天，他登臺奏樂，正在歡宴的時候，忽然聽到臺下喧鬧的聲音。一會兒，潘子臣簇擁着一位官員來到面前，靈王一看，是芋尹申無宇。靈王驚訝地問是怎麼回事，潘子臣上奏說：“申無宇不經過大王您的允許，闖進王宮，擅自抓了守衛的士兵，太無禮了，責任在我，所以把他抓來見您，請大王您仔細裁決。”靈王問申無宇：“你抓的是誰？”申無宇回答說：“是我的看門人，我派他看守家門，他卻翻牆偷了我的酒器，事情被發覺後逃跑了，我找了他一年多都沒找到，現在他逃進王宮，冒充守衛的士兵，所以我把他抓了。”靈王說：“既然是爲我守宮，可以赦免他。”申無宇回答說：“天上有十個太陽，人有十個等級，從王以下，有公、卿、大夫、士、皁、輿、僚、僕、臺，依次相互臣服，上級管制下級，下級侍奉上級，上下相互維繫，國家纔不會混亂。我有看門人，卻不能對他執行法律，讓他借王宮來庇護自己，如果人人都能得到庇護，盜賊就會公然橫行，又有誰能禁止呢？我寧可死也不敢奉命。”靈王說：“你說得對！”於是命令把看門人交給申無宇，免去他擅自抓人之罪。申無宇謝恩後出去了。
過了幾天，大夫薳啓疆邀請魯昭公來了，楚靈王非常高興。薳啓疆上奏說：“魯侯一開始不肯來。我拿魯國先君成公和我國先大夫嬰齊在蜀地結盟的友好關係，再三跟他說，又用攻打他的事威脅他，他才害怕了，收拾行李前來。魯侯熟悉禮儀，希望大王您多留意，別讓魯國笑話咱們。”靈王問：“魯侯長什麼樣？”薳啓疆說：“他臉白個子高，鬍子垂下來有一尺多長，威儀很是可觀！”靈王就祕密傳下一道命令，精心挑選國內身材高大、鬍鬚濃密、特別出衆的大漢十人，讓他們穿上華麗的衣服，讓他們學習禮儀三天，任命他們爲儐相，然後才接見魯侯。魯侯乍一見到，驚訝得不得了。接着他們一起遊覽章華宮。魯侯看到宮殿建築壯麗，不停地誇獎，靈王說：“貴國也有這麼漂亮的宮殿嗎？”魯侯鞠躬回答說：“我們國家狹小，哪敢和貴國相比，連貴國的萬分之一都比不上。”靈王臉上露出驕傲的神色，接着登上章華臺，這臺有多高呢？有詩爲證：高臺半出雲，望望高不極。草木無參差，山河同一色。臺的地勢高峻曲折，盤旋着幾層往上。每層都有明亮的走廊和曲折的欄杆，預先選好楚國中二十歲以內的美少年，打扮得鮮豔華麗，有點像婦人，手裏捧着雕花的盤子和玉製的酒器，唱着郢地的歌勸酒，金石絲竹等樂器，紛紛奏響相互應和。登上臺頂後，樂聲嘹亮，好像都在天邊。大家酒杯交錯，脂粉香氣相互追逐，飄飄然就像進入了神仙洞府，讓人神魂顛倒，都不知道自己還在人間了。魯侯大醉後告別，靈王把“大屈”弓送給了魯侯。“大屈”，是弓的名字，是楚國倉庫裏收藏的寶弓。
第二天，靈王心裏捨不得這把弓，有點後悔，就跟薳啓疆說了。薳啓疆說：“我能讓魯侯把弓還給楚國。”薳啓疆就到魯侯住的公館，假裝不知道，問：“我們國君昨天宴會上高興的時候，送了什麼東西給您？”魯侯拿出弓給他看，薳啓疆看到弓，馬上拜了兩拜表示祝賀，魯侯說：“一把弓有什麼值得祝賀的？”薳啓疆說：“這把弓天下聞名，齊國、晉國和越國三個國家都派人來求，我們國君怕有厚此薄彼的嫌疑，不敢輕易答應。現在特地送給您，那三個國家，將會指望魯國，向您求這把弓，魯國要防備好這三個鄰國，小心守護好這寶貝，能不祝賀嗎？”魯侯不安地說：“我不知道這把弓是寶貝，像這樣的話，我哪敢接受？”於是派使者把弓還給楚國，然後告辭回國了。伍舉聽說後，感嘆說：“我們大王怕是不得善終啊？因爲宮殿落成召集諸侯，諸侯沒幾個來的，只有一個魯侯屈尊前來。卻捨不得一把弓，甘心失信於人。不能捨棄自己的東西，就一定會去奪取別人的；奪取別人的一定會招來很多怨恨，滅亡的日子不遠了！”這是周景王十年的事。
再說晉平公聽說楚國用章華宮號召諸侯，就對各位大夫說：“楚國，是蠻夷之國，還能用宮殿的華麗向諸侯炫耀，難道晉國反而不如它嗎？”大夫羊舌肹進言說：“霸主讓諸侯臣服，是靠德行，沒聽說過靠宮殿的。章華宮的建造，是楚國失德的表現，您爲什麼要效仿它呢！”平公不聽，就在曲沃汾水旁邊，建造宮殿，大致仿照章華宮的樣式，規模比不上章華宮，但精美程度超過了它，名叫祁宮。也派使者通告諸侯，有位老先生寫詩感嘆說：章華築怨萬民愁，不道祁篪復效尤。堪笑伯君無遠計，卻將土木召諸侯！各國聽說宮殿落成的消息，都暗地裏嘲笑這麼做的人，不過雖然這樣，卻不敢不派使者來祝賀。只有鄭簡公因爲之前去參加楚靈王的會盟，沒去朝拜晉國；衛靈公元剛繼位，沒見過晉侯，所以這兩個國家的國君，親自到晉國來。這兩個國家中又是衛君先到。
單說衛靈公走到濮水邊上，天晚了住在驛站裏，半夜睡不着覺，耳朵裏好像聽到彈琴的聲音，就披衣坐起來，靠着枕頭聽，那聲音很微弱，但清脆悅耳能分辨出來，是從來樂工都沒演奏過的，真是新曲子，他問身邊的人，都說：“沒聽到。”靈公向來喜歡音樂，有個太師叫涓，擅長創作新曲子，能創作四季的曲調，靈公很喜歡他，出入一定讓他跟着。於是靈公讓身邊的人把師涓叫來，曲子還沒結束，靈公說：“你聽聽看，這聲音好像是鬼神發出來的。”師涓靜靜地聽，過了很久聲音停了。師涓說：“我大概能記住了，再住一晚，我能把它寫下來。”靈公就又留了一晚，半夜，那聲音又響起來了，師涓拿起琴練習，把曲子的妙處都掌握了。
到了晉國，朝拜祝賀的禮儀結束後，平公在祁臺設宴。酒喝得正暢快的時候，平公說：“一直聽說衛國有個師涓，擅長創作新曲子，現在跟着來了嗎？”靈公站起來回答說：“現在在臺下。”平公說：“試着替我把他叫來。”靈公把師涓叫上臺，平公也把師曠叫來，侍從扶着師曠到了，兩人在臺階下磕頭拜見。平公賜師曠坐下，又讓師涓坐在師曠旁邊。平公問師涓：“最近有什麼新曲子？”師涓上奏說：“路上正好聽到一首，希望能拿到琴彈奏一下。”平公命令身邊的人擺好几案，拿了一把古桐木做的琴，放在師涓面前，師涓先把七根琴絃調好，然後手指拂動着彈奏，才彈了幾聲，平公就稱讚好。曲子還沒彈到一半，師曠急忙用手按住琴說：“先停下，這是亡國之音，不能彈奏！”平公說：“怎麼看出來的？”師曠上奏說：“商朝末年的時候，有個樂師叫延，給紂王創作了靡靡之音，紂王聽了都忘了疲倦，就是這個聲音。到武王討伐紂王的時候，師延抱着琴往東跑，自己跳進濮水裏面，有喜歡音樂的人經過這裏，那聲音就會從水裏傳出來，師涓在途中聽到的，一定是在濮水邊上了！”衛靈公暗暗感到驚異，平公又問：“這是前代的音樂，彈奏它有什麼妨害呢？”師曠說：“紂王因爲沉迷於淫樂，丟掉了國家。這是不祥的聲音，所以不能彈奏。”平公說：“我喜歡的就是新曲子，師涓你替我把它彈完。”師涓重新調好絃音，把曲子的抑揚頓挫都彈了出來，好像在傾訴又好像在哭泣。平公非常高興，問師曠：“這首曲子叫什麼調？”師曠說：“這就是所謂的《清商》！”平公說：“《清商》是最悲傷的嗎？”師曠說：“《清商》雖然悲傷，比不上《清徵》。”平公說：“能讓我聽聽《清徵》嗎？”師曠說：“不行。古代能聽《清徵》的，都是有德行道義的君主。現在您德行淺薄，不適合聽這首曲子。”平公說：“我非常喜歡新曲子，你別推辭。”師曠不得已，拿起琴彈奏。彈奏第一遍的時候，有一羣黑鶴從南方飛來，漸漸聚集在宮門的屋樑上，數了一下有八對；彈奏第二遍的時候，那些鶴飛着鳴叫，整齊地站在臺階下面，左右各八隻；彈奏第三遍的時候，鶴伸長脖子鳴叫，展開翅膀跳舞，聲音符合宮商的音律，一直傳到雲霄。平公鼓掌非常高興，滿座的人都很歡樂，臺上臺下，觀看的人沒有不興奮地稱奇的。平公讓人拿白玉酒杯，倒滿美酒，親自賜給師曠，師曠接過酒杯喝了。平公感嘆說：“音樂到了《清徵》，沒有能超過它的了！”師曠說：“更比不上《清角》。”平公大喫一驚說：“還有比《清徵》更美妙的嗎？爲什麼不讓我也聽聽呢？”師曠說：“《清角》和《清徵》可不一樣，我不敢彈奏。從前黃帝在泰山會合鬼神，駕着象牙裝飾的車，駕馭着蛟龍，畢方在車旁陪駕，蚩尤在前面開道，風伯清掃灰塵，雨師灑水開路，虎狼在前面引路，鬼神在後面跟隨，螣蛇趴在地上，鳳凰覆蓋在上面，大規模地會合鬼神，創作了《清角》。從那以後君主的德行一天比一天淺薄，不足以讓鬼神信服，神和人隔絕了，如果彈奏這個聲音，鬼神都會聚集過來，只有災禍沒有福氣。”平公說：“我老了。真能聽一次《清角》，就算死了也不遺憾。”師曠堅決推辭，平公站起來，再三逼迫他。師曠不得已，又拿起琴彈奏。彈奏第一遍的時候，有黑色的雲從西方升起；彈奏第二遍的時候，狂風突然刮起來，吹裂了簾幕，吹倒了祭祀用的器具，屋瓦亂飛，廊柱都被拔起來。一會兒，一聲驚雷響起，大雨像注下來一樣，臺下積水有幾尺深，臺上的人都被淋溼了。侍從們驚慌地散開，平公很害怕，和靈公趴在廊屋之間，過了很久，風停雨住，侍從們漸漸聚集起來，扶着兩位國君下臺離開了。
這天夜裏，平公受了驚嚇，就得了心悸的病。他夢中看見一個東西，顏色發黃，像車輪那麼大，搖搖晃晃地走來，徑直走進臥室的門。仔細一看，它樣子像鱉，前面兩隻腳，後面一隻腳，它走到哪裏哪裏就湧起水來。平公大叫一聲說：“怪事！”忽然驚醒，心慌得厲害停不下來。到了早上，百官到臥室門口問安。平公把夢中見到的事，告訴了羣臣，大家都不明白是怎麼回事，一會兒，驛站的使者來報告：“鄭國國君爲了朝拜祝賀，已經到賓館了。”平公派羊舌肹去慰問，羊舌肹高興地說：“國君的夢可以弄明白了！”大家問他原因，羊舌肹說：“我聽說鄭國大夫子產博學多聞，鄭伯舉行禮儀，一定會用這個人，我去問問他。”羊舌肹到賓館送去禮物，順便傳達晉君的意思，說晉君病了不能相見。這時候衛靈公也因爲同時受了驚嚇，有點小病告辭回國了。鄭簡公也跟着告辭回國，只留下公孫僑等着問候晉君的病情。羊舌肹問：“我們國君夢見有個東西像鱉，黃色的身子三隻腳，走進臥室的門，這是什麼鬼怪作祟呢？”公孫僑說：“據我所知，三隻腳的鱉，它的名字叫‘能’。從前大禹的父親叫鯀，治水沒有成功，舜代行堯的政務，就把鯀流放到東海的羽山，砍了他一隻腳，他的神靈變成了‘黃能’，進入了羽淵。大禹登上皇位後，在郊外祭祀他的神靈，夏、商、週三代以來，祭祀的典禮都沒斷過。現在周王室要衰落了，政權掌握在盟主手裏，應該輔佐天子，祭祀各種神靈，國君是不是沒有祭祀呢？”羊舌肹把他的話告訴了平公。平公命令大夫韓起，按照在郊外祭祀的禮儀祭祀鯀，平公的病稍微好了一點，感嘆說：“子產真是見多識廣的君子啊！”把莒國進貢的方鼎賞賜給他。公孫僑要回鄭國，私下對羊舌肹說：“國君不體恤百姓的疾苦，卻效仿楚國人的奢侈，心思已經不正了，病要是再發作，就沒救了，我剛纔的回答，是權宜之計，爲了寬慰他的心意。”
當時有人早起，經過魏榆這個地方，聽到山下好像有幾個人聚在一起說話的聲音，在議論晉國的事。走近一看，只有十幾塊大石頭，一個人也沒有。走過去後，聲音又像剛纔一樣響起來，急忙回頭看，聲音是從石頭裏發出來的。那個人非常喫驚，把這件事告訴了當地人，當地人說：“我們聽到石頭說話好幾天了，因爲這事太奇怪，沒敢說。”這話傳到了絳州，平公把師曠叫來問：“石頭怎麼能說話呢？”師曠回答說：“石頭不能說話，是鬼神依附在它上面罷了。鬼神依靠百姓。怨氣聚集在百姓中，鬼神就不安寧；鬼神不安寧，妖怪就會出現。現在國君大肆修建宮殿，耗盡了百姓的財力，石頭說話大概就是因爲這個吧？”平公沉默不語。師曠退下後，對羊舌肹說：“神靈發怒，百姓怨恨，國君的日子不長了。奢侈之心的興起，實際上是從楚國開始的；雖然楚國國君的災禍，也指日可待了。”
一個多月後，平公的病又發作了，最後沒能治好。從建造祁宮到去世，不到三年時間，而且都在病中。白白害了百姓，自己卻不能安享，難道不可笑嗎？史官有詩說：崇臺廣廈奏新聲，竭盡民脂怨黷盈。物怪神妖催命去，祁篪空自費經營！平公去世後，羣臣擁戴太子夷繼位，這就是昭公，這是後話了。
再說齊國大夫高強，自從他父親高蠆驅逐了高止，誣陷殺害了閭邱嬰，滿朝的人都覺得不公平。等到高強繼承了大夫的職位，他年紀小喜歡喝酒，欒施也喜歡喝酒，兩人很合得來，和陳無宇、鮑國來往少了，這四大家族就分成了兩派。欒施、高強兩人每次聚在一起喝酒，喝醉了就說陳、鮑兩家的長短；陳、鮑兩家聽說後，漸漸產生了猜疑和忌諱。
忽然有一天，高強因爲喝醉了鞭打一個小僕人，欒施還幫着他。小僕人懷恨在心，就趁夜跑去告訴陳無宇，說：“欒施、高強要召集家裏的人，來襲擊陳、鮑兩家，時間定在明天！”又跑去告訴鮑國，鮑國相信了，急忙讓小僕人去約陳無宇，一起攻打欒、高兩家。陳無宇給家裏的人發放盔甲武器，馬上上車，想去鮑國家裏，路上遇到高強，也乘車來了，高強已經半醉了，在車裏和陳無宇拱手，問：“帶着士兵要去哪裏？”陳無宇隨便回答說：“去討伐一個叛逃的奴僕！”也問：“子良你要去哪裏？”高強回答說：“我要去欒施家喝酒！”分別後，陳無宇讓車伕趕快趕路，一會兒，就到了鮑國門口。只見車馬和士兵很多，武器盔甲整齊，鮑國也穿着盔甲拿着弓，正準備上車。兩人湊到一起商量，陳無宇說了高強的話：“要去欒施家喝酒，不知道是不是真的，可以派人去打探一下！”鮑國派使者去欒
納蘭青雲
