周惠王十年，徐、戎俱已臣服於齊。鄭文公見齊勢愈大，恐其侵伐，遣使請盟。乃復會宋、魯、陳、鄭四國之君，同盟於幽，天下莫不歸心於齊。齊桓公歸國，大設宴以勞羣臣。酒至半酣，鮑叔牙執卮至桓公之前，滿斟爲壽。桓公曰：“樂哉，今日之飲！”鮑叔牙曰：“臣聞‘明主賢臣，雖樂不忘其憂。’臣願君毋忘出奔，管仲毋忘檻囚，甯戚毋忘飯牛車下之日。”桓公遽起離席再拜曰：“寡人與諸大夫，皆能毋忘，此齊國社稷無窮之福也！”是日極歡而散。忽一日，報：“周王遣召伯廖來到。”桓公迎接入館。召伯廖宣惠王之命，賜齊侯爲方伯，修太公之職，得專征伐。因言：“衛朔援立子頹，助逆犯順，朕懷之十年，迄今天討未彰，煩伯舅爲朕圖之。”惠王十一年，齊桓公親率車徒伐衛。時衛惠公朔先薨，子赤立，已三年矣，是爲懿公。懿公不問來由，率兵接戰，大敗而歸，桓公乃直抵城下，宣揚王命，數其罪狀。懿公曰：“然則先君之過，與寡人無與也。”乃使其長子開方，輦金帛五車，納於齊軍，求其講和免罪。桓公曰：“先王之制，罪不及子孫，苟遵王命，寡人何多求於衛耶？”公子開方見齊國強盛，願仕於齊。齊侯曰：“子乃衛侯長子，論次序當爲國儲，奈何舍南面之尊，而北面於寡人乎？”開方對曰：“明公乃天下之賢侯，倘得執鞭侍左右，榮幸已甚，豈不勝於爲君？”桓公以開方爲愛己，拜爲大夫，寵之與豎貂、易牙等，齊人謂之“三貴”。開方復言衛侯少女之美。衛惠公先曾以女媵齊，此其妹也。桓公遣使納幣，求之爲妾。衛懿公不敢辭卻，即送衛姬至齊，齊侯納之。因以長衛姬、少衛姬別之，姊妹俱有寵。髯翁有詩云：衛侯罪案重如山，奉命如何取賂還？漫說尊王申大義，到來功利在心間。話分兩頭，卻說晉國姬姓，侯爵，自周成王時，剪桐葉爲珪，封其弟叔虞於此，傳九世至穆侯。穆侯生二子，長曰仇，次曰成師。穆侯薨，子仇立，是爲文侯。文侯薨，子昭侯立，畏其叔父桓叔之強，乃割曲沃以封之，謂之曲沃伯，改晉號曰翼，謂之二晉。昭侯立七年，大夫潘父弒之，而納曲沃伯，翼人不受，殺潘父而立昭侯之弟平，是爲孝侯。孝侯之八年，桓叔薨，子魚單立，是爲曲沃莊伯。孝侯立十五年，莊伯伐翼，孝侯逆戰大敗，爲莊伯所殺。翼人立其弟郄，是爲鄂侯。鄂侯立二年，率兵伐曲沃，戰敗，出奔隨國，子光嗣位，是爲哀侯。哀侯之二年，莊伯薨，子稱代立，是爲曲沃武公。哀侯九年，武公率其將韓萬、梁宏伐翼，哀侯逆戰被殺。周桓王命卿士虢公林父立其弟緡，是爲小子侯。小子侯立四年，武公復誘而殺之，遂並其國，定都於絳，仍號曰晉，悉取晉庫藏寶器，輦入於周，獻於釐王，釐王貪其賂，遂命稱代以一軍爲晉侯。稱代凡立三十九年，薨，子佹諸立，是爲晉獻公。獻公忌桓、莊之族，慮其爲患，大夫士蔿獻計散其黨，因誘而盡殺之。獻公嘉其功，命爲大司空。因使大城絳邑，規模極其壯麗，比於大國之都。先獻公爲世子時，娶賈姬爲妃，久而無子，又娶犬戎主之侄女曰狐姬，生子曰重耳；小戎允姓之女，生子曰夷吾。當武公晚年，求妾於齊，齊桓公以宗女歸之，是爲齊姜。時武公已老，不能御女，齊姜年少而美，獻公悅而烝之，與生一子，私寄養於申氏，因名申生。獻公即位之年，賈姬已薨，遂立齊姜爲夫人，時重耳已二十一歲矣，夷吾年亦長於申生，因申生是夫人之子，論嫡庶不論長幼，乃立申生爲世子，以大夫杜原款爲太傅，大夫裏克爲少傅，相與輔導世子。齊姜又生一女而卒，獻公復納賈姬之娣曰賈君，亦無子，因以齊姜所生之女，使賈君育之。獻公十五年，興兵伐驪戎，驪戎乃請和，納其二女於獻公，長曰驪姬，次曰少姬。那驪姬生得貌比息嬀，妖同妲己，智計千條，詭詐百出，在獻公前，小忠小信，貢媚取憐，又時常參與政事，十言九中，所以獻公寵愛無二。一飲一食，必與之俱。逾年，驪姬生一子，名曰奚齊。又逾年，少姬亦生一子，名曰卓子。獻公既心惑驪姬，又喜其有子，遂忘齊姜一段恩情，欲立驪姬爲夫人，使太卜郭偃以龜卜之，郭偃獻兆，其繇曰：專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚有臭。獻公曰：“何謂也？”郭偃曰：“渝者，變也。意所專尚，心亦變亂。故曰‘專之渝’；攘，奪也，羭，美也，心變則美惡倒置，故曰‘攘公之羭’；草之香者曰薰，臭者曰蕕，香不勝臭，穢氣久而未消，故曰‘十年尚有臭’也。”獻公一心溺愛驪姬，不信其言，更命史蘇筮之，得《觀卦》之六二，爻詞曰：闚觀利女貞。獻公曰：“居內觀外，女子之正，吉孰大焉？”卜偃曰：“開闢以來，先有象，後有數。龜，象也；筮，尊也。從筮不如從龜。”史蘇曰：“禮無二嫡，諸侯不再娶，所謂觀也。繼稱夫人，何以爲正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未見吉。”獻公曰：“若卜筮有定，盡鬼謀矣！”竟不聽史蘇、卜偃之言。擇日告廟，立驪姬爲夫人，少姬封爲次妃。史蘇私謂大夫裏克曰：“晉國將亡，奈何？”裏克大驚，問曰：“亡晉者何人？”史蘇曰：“其驪戎乎？”裏克不解其說，史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜歸之，桀寵妹喜，遂以亡夏；殷辛伐有蘇，有蘇氏以女妲己歸之，紂寵妲己，遂以亡殷；周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒歸之，幽王寵褒姒，西周遂亡。今晉伐驪戎而獲其女，又加寵焉，不亡得乎？”適太卜郭偃亦至，裏克述史蘇之言，郭偃曰：“晉亂而已，亡則未也。昔唐叔之封，卜曰：‘尹正諸夏，再造王國。’晉業方大，何亡之患？”裏克曰：“若亂，當在何時？”郭偃曰：“善惡之報，不出十年，十者，數之盈也。”裏克識其言於簡。再說獻公愛驪姬，欲立其子奚齊爲嗣。一日，與驪姬言之，驪姬心中甚欲，只因申生已立做世子，無故更變，恐羣臣不服，必然諫沮，又且重耳、夷吾，與申生相與友愛，三公子俱在左右，若說而不行，反被提防，豈不誤事？乃跪而對曰：“太子之立，諸侯莫不聞。且賢而無罪，君必以妾母子之故，欲行廢立，妾寧自殺。”獻公以爲真心，遂置不言。獻公有嬖倖大夫二人，曰梁五、東關五，並與獻公察聽外事，挾寵弄權，晉人謂之“二五”。又有優人名施者，少年美姿，伶俐多智，能言快語，獻公尤嬖之，出入宮禁，不知防範，驪姬遂與施私通，情好甚密，因告以心腹之事，謀離間三公子，徐爲奪嗣之計。優施爲之畫策：“必須以封疆爲名，使三公子遠遠出鎮，然後可居中行事。然此事又必須外臣開口，方見忠謀，今‘二五’用事，夫人誠以金幣結之，俾彼相與進言，則主公無不聽矣。”驪姬乃出金帛付優施，使分送“二五”。優施先見梁五曰：“君夫人願交歡於大夫，使施致不腆之敬。”梁五大驚曰：“君夫人何須於我。必有囑也，子不言，吾必不受。”優施乃盡以驪姬之謀告之，梁五曰：“必得東關爲助乃可。”施曰：“夫人亦有饋，如大夫也。”於是同詣東關五之門，三人做一處商議停當。次日，梁五進言於獻公曰：“曲沃始封之地，先君宗廟之所在也；蒲與屈，地近戎狄，邊疆之要地也。此三邑者，不可無人以主之。宗邑無主，則民無畏威之心；邊疆無主，則戎狄有窺伺之意。若使太子主曲沃，重耳、夷吾分主蒲、屈，君居中制馭，此磐石之安矣。”獻公曰：“世子出外可乎？”東關五曰：“太子，君之貳也，曲沃，國之貳也，非太子其誰居之？”獻公曰：“曲沃則然矣。蒲、屈乃荒野之地，如何可守？”東關五又曰：“不城則爲荒野，城之即爲都邑。”二人又齊聲讚美曰：“一朝而增二都，內可屏蔽封內，而外可開拓疆宇，晉自此益大矣！”獻公信其言，使世子申生居曲沃，以主宗邑，太傅杜原款從行。使重耳居蒲，夷吾居屈，以主邊疆。狐毛從重耳於蒲，呂飴甥從夷吾於屈。又使趙夙爲太子城曲沃，比舊益加高廣，謂之新城。使士蔿監築蒲、屈二城。士蔿聚薪築土，草草完事。或言：“恐不堅固。”士蔿笑曰：“數年之後，此爲仇敵，何以固爲？”因賦詩曰：狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？狐裘，貴者之服；尨茸，亂貌。言貴者之多，喻嫡庶長幼無分別也。士蔿預知驪姬必有奪嫡之謀，故爲此語。申生與二公子，俱遠居晉鄙，惟奚齊、卓子在君左右。驪姬益獻媚取寵，以蠱獻公之心。髯翁有詩云：女色從來是禍根，驪姬寵愛獻公昏。空勞畚築疆場遠，不道干戈伏禁門。時獻公新作二軍，自將上軍。使世子申生將下軍，率領大夫趙夙、畢萬攻狄、霍、魏三國，滅之。以狄賜趙夙，魏賜畢萬爲采邑。太子功益高，驪姬忌之益甚，而謀愈深且毒矣。此事擱過一邊。卻說楚熊囏、熊惲兄弟，雖同是文夫人所生，熊惲才智勝於其兄，爲文夫人所愛，國人亦推服之。熊囏既嗣位，心忌其弟，每欲因事誅之，以絕後患。左右多有爲熊惲周旋者，是以因循不決。熊囏怠於政事，專好遊獵，在位三年，無所施設。熊惲嫌隙已成，私畜死士，乘其兄出獵，襲而殺之，以病薨告於文夫人。文夫人雖則心疑，不欲明白其事，遂使諸大夫擁立熊惲爲君，是爲成王。以熊囏未嘗治國，不成爲君，號爲“堵敖”，不以王禮葬之。任其叔王子善爲令尹，即子元也。子元自其兄文王之死，便有篡立之意，兼慕其嫂息嬀，天下絕色，欲與私通。況熊囏、熊惲二子，年齒俱幼，自恃尊行，全不在眼。只畏大夫鬥伯比正直無私，且多才智，故此不敢縱肆。至是，周惠王十一年，鬥伯比病卒。子元意無忌憚，遂於王宮之旁，大築館舍，每日歌舞奏樂，欲以蠱惑文夫人之意。文夫人聞之，問侍人曰：“宮外樂舞之聲何來？”侍人曰：“此令尹之新館也！”文夫人曰：“先君舞幹以習武事，以徵諸侯，是以朝貢不絕於庭。今楚兵不至中國者十年矣。令尹不圖雪恥，而樂舞於未亡人之側，不亦異乎？”侍人述其言於子元，子元曰：“婦人尚不忘中原，我反忘之，不伐鄭，非丈夫也！”遂發兵車六百乘，自爲中軍，鬥御疆、鬥梧建大旆爲前隊，王孫遊、王孫嘉爲後隊。浩浩蕩蕩，殺奔鄭國而來。鄭文公聞楚師大至，急召百官商議。堵叔曰：“楚兵衆盛，未可敵也，不如請成。”師叔曰：“吾新與齊盟，齊必來救，且宜堅壁以待之。”世子華年少方剛，請背城一戰。叔詹曰：“三人之言，吾取師叔。然以臣愚見，楚兵不久自退。”鄭文公曰：“令尹自將，安肯退乎？”叔詹曰：“自楚加兵人國，未有用六百乘者。公子元操必勝之心，欲以媚息夫人耳。夫求勝者，亦必畏敗。楚兵若來，臣自有計退之。”正商議間，諜報：“楚師斬桔柣關而進，已破外郭，入純門，將及逵市。”堵叔曰：“楚兵逼矣，如行成不可，且奔桐邱以避之。”叔詹曰：“無懼也！”乃使甲士埋伏於城內，大開城門，街市百姓來往如常，並無懼色。鬥御疆等前隊先到，見如此模樣，城上絕無動靜，心中疑惑，謂鬥梧曰：“鄭閒暇如此，必有詭計，哄吾入城，不可輕進，且待令尹來議之。”遂離城五里，扎住營寨。須臾，子元大兵已到，鬥御疆等稟知城中如此。子元親自登高阜處以望鄭城，忽見旌旗整肅，甲士林立，看了一回，嘆曰：“鄭有‘三良’在，其謀叵測，萬一失利，何面目見文夫人乎？更探聽虛實，方可攻城也！”次日，後隊王孫遊遣人來報說：“諜探得齊侯同宋、魯二國諸侯，親率大軍，前來救鄭，鬥將軍等不敢前進，特候軍令，準備迎敵。”子元大驚，謂諸將曰：“諸侯若截吾去路，吾腹背受敵，必致損折，吾侵鄭及於逵市，可謂全勝矣。”乃暗傳號令，人銜枚，馬摘鈴，是夜拔寨都起。猶恐鄭兵追趕，命勿撤軍幕，仍建大旆，以疑鄭人。大軍潛出鄭界，乃始鳴鐘擊鼓，唱凱歌而還。先遣報文夫人曰：“令尹全勝而回矣！”夫人謝曰：“令尹若能殲敵成功，宜宣示國人，以彰明罰；告諸太廟，以慰先王之靈。未亡人何與焉？”子元大慚。楚王熊惲，聞子元不戰而還，自是有不悅之意。卻說鄭叔詹親督軍士巡城，徹夜不睡。至曉，望見楚幕，指曰：“此空營也，楚師遁矣。”衆猶未信，問：“何以知之？”叔詹曰：“幕乃大將所居，鳴鉦設儆，軍聲震動。今見羣鳥棲噪於上，故知其爲空幕也。吾度諸侯救兵必至，楚先聞信，是以遁耳！”未幾，諜報：“諸侯救兵果到，未及鄭境，聞楚師已去，各散回本國去了。”衆始服叔詹之智。鄭遣使致謝齊侯救援之勞，自此感服齊國，不敢懷貳。再說楚子元自伐鄭無功，內不自安，篡謀益急，欲先通文夫人，然後行事。適文夫人有小恙，子元假稱問安，來至王宮，遂移臥具寢處宮中，三日不出。家甲數百，環列宮外。大夫鬥廉聞之，闖入宮門，直至臥榻，見子元方對鏡整鬢，讓之曰：“此豈人臣櫛沐之所耶？令尹宜速退！”子元曰：“此吾家宮室，與射師何與？”鬥廉曰：“王侯之貴，弟兄不得通屬，令尹雖介弟，亦人臣也。人臣過闕則下，過廟則趨，咳唾其地，猶爲不敬，況寢處乎？且寡夫人密邇於此，男女別嫌，令尹豈未聞耶？”子元大怒曰：“楚國之政，在吾掌握，汝何敢多言？”命左右梏其手，拘於廡下，不放出宮。文夫人使侍人告急於鬥伯比之子鬥谷於菟，使其入宮靖難。鬥谷於菟密奏楚王，約會鬥梧、鬥御疆及其子鬥班，半夜率甲以圍王宮，將家甲亂砍，衆俱驚散。子元方擁宮人醉寢，夢中驚起，仗劍而出，恰遇鬥班亦仗劍而入。子元喝曰：“作亂乃孺子耶？”鬥班曰：“我非作亂，特來誅亂者耳！”兩下就在宮中爭戰。不數合，鬥御疆、鬥梧齊到，子元度不能勝，奪門欲走，被鬥班一劍砍下頭來。鬥谷於菟將鬥廉開梏放出，一齊至文夫人寢室之外，稽首問安而退。次早，楚成王熊惲御殿，百官朝見已畢，楚王命滅子元之家，榜其罪狀於通衢。髯翁論公子元欲蠱文夫人之事，有詩曰：堪嗟色膽大於身，不論尊兮不論親。莫怪狂且輕動念，楚夫人是息夫人。卻說鬥谷於菟之祖曰鬥若敖，娶鄖子之女，生鬥伯比。若敖卒，伯比尚幼，隨母居於鄖國，往來宮中，鄖夫人愛之如子。鄖夫人有女與伯比爲表兄妹之親，自小宮中作伴遊耍，長亦不禁，遂成私情。鄖女有孕，鄖夫人方纔知覺，乃禁絕伯比不許入宮，使其女詐稱有病，屏居一室。及誕期已滿，產下一子，鄖夫人潛使侍人用衣服包裹，將出宮外，棄於楚澤之中，意欲瞞過鄖子，且不欲揚其女之醜名也。伯比羞慚，與其母歸於楚國去訖。其時隕子適往夢澤田獵，見澤中有猛虎蹲踞，使左右放箭，箭從旁落，一矢不中，其虎全不動撣。鄖子心疑，使人至澤察之，回報：“虎方抱一嬰兒，喂之以乳，見人亦不畏避。”鄖子曰：“是神物，不可驚之！”獵畢而歸，謂夫人曰：“適至夢澤，見一奇事。”夫人問曰：“何事？”鄖子遂將猛虎乳兒之事，述了一遍。夫人曰：“夫君不知，此兒乃妾所棄也。”鄖子駭然曰：“夫人安得此兒而棄之？”夫人曰：“夫君勿罪。此兒實吾女與鬥甥所生，妾恐污吾女之名，故命侍者棄於夢澤。妾聞姜嫄履巨人跡而生子，棄之冰上，飛鳥以翼覆之，姜嫄以爲神，收養成人，名之曰棄，官爲后稷，遂爲周代之祖。此兒既有虎乳之異，必是大貴人也！”鄖子從之，使人收回，命其女撫養。逾年，送其女於楚，與鬥伯比成親。楚人鄉談，呼乳曰”谷”，呼虎曰“於菟”，取乳虎爲義，名其子曰谷於菟。表字子文。今雲夢縣有於菟鄉，即子文生處也。谷於菟既長，有安民治國之才，經文緯武之略。父伯比，仕楚爲大夫。伯比死，谷於菟嗣爲大夫。及子元之死，令尹官缺，楚王欲用鬥廉。鬥廉辭曰：“方今與楚爲敵者，齊也。齊用管仲、甯戚，國富兵強，臣才非管、寧之流明矣，王欲改紀楚政，與中原抗衡，非鬥谷於菟不可。”百官齊聲保奏：“必須此人，方稱其職。”楚王准奏，遂拜斗谷於菟爲令尹，楚王曰：“齊用管仲，號爲仲父，今谷於菟尊顯於楚，亦當字之。”乃呼爲子文而不名。周惠王之十三年也，子文既爲令尹，倡言曰：“國家之禍，皆由君弱臣強所致，凡百官采邑，皆以半納還公家。”子文先於鬥氏行之，諸人不敢不從。又以郢城南極湘潭，北據漢江，形勝之地，自丹陽徙都之，號曰郢都。治兵訓武，進賢任能，以公族屈完爲賢，使爲大夫，族人鬥章才而有智，使與諸鬥同治軍旅，以其子鬥班爲申公。楚國大治。齊桓公聞楚王任賢圖治，恐其爭勝中原，欲起諸侯之兵伐楚，問管仲。管仲對曰：“楚稱王南海，地大兵強，周天子不能制。今又任子文爲政，四境安堵，非可以兵威得志也。且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不爲我用，今當益廣威德，待時而動，方保萬全。”桓公曰：“自我先君報九世之仇，剪滅紀國，奄有其地；鄣爲紀附庸，至今未服。寡人慾並滅之，何如？”管仲曰：“鄣雖小國，其先乃太公之支孫，爲齊同姓，滅同姓，非義也。君可命王子成父率大軍巡視紀城，示以欲伐之狀，鄣必畏而來降，是無滅親之名，而有得地之實矣。”桓公用其策，鄣君果畏懼求降，桓公曰：“仲父之謀，百不失一！”君臣正計議國事，忽近臣來報：“燕國被山戎用兵侵伐，特遣人求救。”管仲曰：“君欲伐楚，必先定戎，戎患既熄，乃可專事於南方矣。”畢竟桓公如何服戎？且聽下回分解。
《東周列國志》•第二十回 晉獻公違卜立驪姬 楚成王平亂相子文
譯文：
你提供的內容並非古詩詞，而是長篇的文言文小說章節，以下是將其翻譯爲現代漢語：
周惠王十年，徐國、戎族都已向齊國臣服。鄭文公見齊國勢力越來越大，擔心齊國侵犯討伐自己，便派遣使者請求結盟。於是齊桓公再次會同宋、魯、陳、鄭四國國君，在幽地會盟，天下諸侯沒有不歸附齊國的。齊桓公回到齊國後，大擺宴席犒勞羣臣。酒喝到一半的時候，鮑叔牙拿着酒杯走到桓公面前，斟滿酒爲桓公祝壽。桓公說：“今天這酒喝得真快樂啊！”鮑叔牙說：“我聽說‘賢明的君主和賢臣，即使在快樂時也不會忘記憂愁’。我希望您不要忘記曾經出奔流亡的日子，管仲不要忘記被囚禁在囚車裏的經歷，甯戚不要忘記在車下餵牛的時光。”桓公急忙起身離開座位，拜了兩拜說：“我和各位大夫如果都能不忘這些，這就是齊國社稷無窮的福氣啊！”這一天大家盡情歡樂後散去。
忽然有一天，有人來報告：“周王派遣召伯廖來了。”桓公把他迎接到館舍。召伯廖宣讀惠王的命令，賜封齊侯爲方伯，讓他履行太公的職責，可以自行決定征伐事宜。並說：“衛朔曾幫助子頹，違背正道，我記恨這件事十年了，到現在上天的懲罰還未彰顯，煩請伯舅爲我謀劃此事。”惠王十一年，齊桓公親自率領戰車和步兵討伐衛國。當時衛惠公朔已經先去世了，他的兒子赤即位，已經三年了，這就是衛懿公。懿公也不問緣由，就率兵迎戰，結果大敗而歸。桓公於是直接抵達城下，宣揚周王的命令，列舉衛國的罪狀。懿公說：“那麼這是先君的過錯，和我沒有關係啊。”於是派他的長子開方，用車子裝載五車金銀布帛，送到齊軍營地，請求講和免罪。桓公說：“先王的制度，罪責不牽連子孫，只要你們遵循周王的命令，我對齊國還有什麼過多的要求呢？”公子開方見齊國強盛，願意在齊國做官。齊侯說：“你是衛侯的長子，按次序應當成爲國家的儲君，爲什麼要捨棄南面稱王的尊貴，來做我的臣子呢？”開方回答說：“您是天下賢明的諸侯，如果能爲您執鞭侍奉在您左右，那是我莫大的榮幸，這難道不比做國君還好嗎？”桓公認爲開方愛戴自己，就任命他爲大夫，對他的寵愛和豎貂、易牙一樣，齊國人稱他們爲“三貴”。開方又說衛侯小女兒很美。衛惠公以前曾把女兒嫁給齊國做陪嫁，這個小女兒是她的妹妹。桓公派使者送聘禮，請求娶她爲妾。衛懿公不敢推辭，就把衛姬送到齊國，齊侯接納了她。因此用長衛姬、少衛姬來區分她們，姊妹倆都受到寵愛。有位老者寫詩說：“衛侯的罪案重如山，奉命征討爲何又收賄賂回來？別說什麼尊王申大義，說到底還是功利之心在作祟。”
話分兩頭，再說晉國是姬姓，爵位是侯。從周成王時，剪桐葉做成珪的形狀，封他的弟弟叔虞在這裏，傳了九代到穆侯。穆侯生了兩個兒子，大兒子叫仇，小兒子叫成師。穆侯去世後，兒子仇即位，這就是文侯。文侯去世後，兒子昭侯即位，昭侯害怕他的叔父桓叔勢力強大，就把曲沃割封給他，稱他爲曲沃伯，把晉國國號改爲翼，這就是所謂的“二晉”。昭侯即位七年，大夫潘父殺了他，想迎立曲沃伯，翼地的人不接受，殺了潘父，立昭侯的弟弟平，這就是孝侯。孝侯八年，桓叔去世，兒子鱓即位，這就是曲沃莊伯。孝侯即位十五年，莊伯攻打翼地，孝侯迎戰大敗，被莊伯殺死。翼地的人立他的弟弟郄，這就是鄂侯。鄂侯即位兩年，率兵攻打曲沃，戰敗後逃到隨國，他的兒子光繼位，這就是哀侯。哀侯二年，莊伯去世，兒子稱繼位，這就是曲沃武公。哀侯九年，武公率領他的將領韓萬、梁宏攻打翼地，哀侯迎戰被殺。周桓王命令卿士虢公林父立他的弟弟緡，這就是小子侯。小子侯即位四年，武公又誘殺了他，於是吞併了他的國家，把都城定在絳，仍然稱晉，把晉國國庫中的寶物全部用車子運到周，獻給釐王，釐王貪圖他的賄賂，就命稱代替晉國國君，只給他一軍的編制。稱在位三十九年去世，兒子佹諸即位，這就是晉獻公。
獻公忌憚桓叔、莊伯的族人，擔心他們成爲禍患，大夫士蔿獻計分散他們的黨羽，然後把他們誘殺了。獻公嘉獎他的功勞，任命他爲大司空。並讓他大規模修築絳邑的城牆，規模極其壯麗，和大國的都城一樣。獻公做世子的時候，娶賈姬爲妃，過了很久都沒有兒子，又娶了犬戎主的侄女狐姬，生了兒子重耳；娶了小戎允姓的女子，生了兒子夷吾。武公晚年的時候，向齊國求妾，齊桓公把同宗的女子嫁給他，這就是齊姜。當時武公已經年老，不能和女子同房，齊姜年輕貌美，獻公喜歡她並和她私通，生了一個兒子，私下寄養在申氏家，因此取名申生。獻公即位那年，賈姬已經去世，就立齊姜爲夫人。當時重耳已經二十一歲了，夷吾年齡也比申生大，但因爲申生是夫人的兒子，論嫡庶不論長幼，就立申生爲世子，任命大夫杜原款爲太傅，大夫裏克爲少傅，一起輔導世子。齊姜又生了一個女兒後去世了，獻公又娶了賈姬的妹妹賈君，也沒有兒子，就把齊姜生的女兒交給賈君撫養。
獻公十五年，發兵攻打驪戎，驪戎請求講和，把兩個女兒獻給獻公，大女兒叫驪姬，小女兒叫少姬。那驪姬長得容貌和息嬀一樣美，妖媚如同妲己，詭計多端，在獻公面前，表現出小忠小信，獻媚討好，又時常參與政事，十句話有九句說中，所以獻公對她寵愛無比。喫每一頓飯、喝每一口酒，都一定要和她在一起。過了一年，驪姬生了一個兒子，名叫奚齊。又過了一年，少姬也生了一個兒子，名叫卓子。
獻公已經被驪姬迷惑，又喜歡她生了兒子，就忘了和齊姜的那段恩情，想立驪姬爲夫人，讓太卜郭偃用龜甲占卜。郭偃獻上占卜的兆象，繇辭說：“專寵會生變亂，會奪走您的美善。香草和臭草放在一起，十年後還有臭味。”獻公問：“這是什麼意思？”郭偃說：“渝，就是變的意思。心意專注於某件事，內心就會變亂，所以說‘專之渝’；攘，是奪取的意思，羭，是美好的意思，內心變了就會美醜顛倒，所以說‘攘公之羭’；香草叫薰，臭草叫蕕，香氣敵不過臭氣，穢氣很久都消散不了，所以說‘十年尚有臭’。”獻公一心溺愛驪姬，不相信他的話，又讓史蘇用蓍草占卜，得到《觀卦》的六二爻，爻辭說：“暗中觀察，利於女子守正。”獻公說：“在屋內觀察屋外，這是女子的正道，還有比這更吉利的嗎？”卜偃說：“開天闢地以來，先有物象，後有數。龜甲占卜，是看物象；蓍草占卜，是看數字。聽從蓍草占卜不如聽從龜甲占卜。”史蘇說：“禮法規定不能有兩個嫡妻，諸侯不能再娶，這就是《觀卦》的意思。再立夫人，怎麼能算守正呢？不正，有什麼好處呢？從《易經》的角度來說，也沒見得吉利。”獻公說：“如果占卜有定數，那全靠鬼神謀劃就行了！”竟然不聽史蘇、卜偃的話。選擇吉日祭告宗廟，立驪姬爲夫人，少姬封爲次妃。
史蘇私下對大夫裏克說：“晉國將要滅亡，怎麼辦？”裏克大驚，問：“滅亡晉國的人是誰？”史蘇說：“是驪戎吧？”裏克不理解他的意思，史蘇說：“從前夏桀攻打有施，有施人把女子妹喜獻給夏桀，夏桀寵愛妹喜，於是夏朝滅亡；殷紂王攻打有蘇，有蘇氏把女子妲己獻給紂王，紂王寵愛妲己，於是商朝滅亡；周幽王攻打有褒，有褒人把女子褒姒獻給幽王，幽王寵愛褒姒，西周就滅亡了。現在晉國攻打驪戎得到了他們的女子，又格外寵愛她，能不滅亡嗎？”正好太卜郭偃也來了，裏克講述了史蘇的話，郭偃說：“晉國只是會發生內亂而已，還不至於滅亡。從前唐叔受封的時候，占卜說：‘治理中原各國，再造王國。’晉國的基業正在壯大，有什麼滅亡的憂患呢？”裏克問：“如果發生內亂，會在什麼時候？”郭偃說：“善惡的報應，不會超過十年，十是數字的滿數。”裏克把他的話記在竹簡上。
再說獻公寵愛驪姬，想立她的兒子奚齊爲繼承人。有一天，和驪姬說起這件事，驪姬心裏很想，但因爲申生已經被立爲世子，無緣無故變更，擔心羣臣不服，一定會勸諫阻止，而且重耳、夷吾和申生相互友愛，三位公子都在身邊，如果說了卻辦不成，反而會被他們提防，那豈不誤事？於是跪着回答說：“太子的冊立，諸侯沒有不知道的。而且他賢明又沒有罪過，您如果因爲我和兒子的緣故，想要廢立太子，我寧願自殺。”獻公以爲她是真心的，就不再提這件事了。
獻公有兩個受寵的大夫，叫梁五、東關五，他們一起爲獻公察聽外面的事情，依仗寵愛玩弄權勢，晉國人稱他們爲“二五”。又有一個叫施的優人，年輕美貌，聰明伶俐，能說會道，獻公尤其寵愛他，他可以自由出入宮禁，不加防範，驪姬就和施私通，感情很好，驪姬把心腹之事告訴他，謀劃離間三位公子，慢慢實施奪取繼承人之位的計劃。優施爲她出謀劃策：“必須以封疆的名義，讓三位公子遠遠地去鎮守地方，然後就可以在朝中行事了。但這件事又必須由外臣說出來，才顯得是忠心的謀劃，現在‘二五’掌權，夫人如果用金幣結交他們，讓他們一起進言，那麼主公沒有不聽的。”驪姬就拿出金銀布帛交給優施，讓他分別送給“二五”。
優施先去見梁五說：“君夫人想和大夫交好，讓我送來這點薄禮表示敬意。”梁五大驚說：“君夫人爲什麼要和我交好。一定有什麼囑託，你不說，我一定不接受。”優施就把驪姬的謀劃都告訴了他，梁五說：“必須有東關五幫忙纔行。”優施說：“夫人也給東關五準備了禮物，和給您的一樣。”於是他們一起到東關五家，三個人商量好了。
第二天，梁五向獻公進言說：“曲沃是最初封國的地方，是先君宗廟所在的地方；蒲和屈，靠近戎狄，是邊疆的要地。這三個地方，不能沒有人去掌管。宗廟所在地沒有人掌管，百姓就沒有敬畏威嚴之心；邊疆沒有人掌管，戎狄就會有覬覦的想法。如果讓太子掌管曲沃，重耳、夷吾分別掌管蒲、屈，您在中間控制，這就像磐石一樣安穩了。”獻公問：“世子可以外出嗎？”東關五說：“太子是國君的副手，曲沃是國家的陪都，不是太子誰能去那裏呢？”獻公說：“曲沃是這樣。但蒲、屈是荒野之地，怎麼能防守呢？”東關五又說：“不築城就是荒野，築了城就是都邑。”兩人又齊聲讚美說：“一下子增加兩個都邑，對內可以保護國內，對外可以開拓疆土，晉國從此會更強大了！”獻公信了他們的話，讓世子申生住在曲沃，掌管宗廟所在地，太傅杜原款隨行。讓重耳住在蒲，夷吾住在屈，掌管邊疆。狐毛跟隨重耳到蒲，呂飴甥跟隨夷吾到屈。又讓趙夙爲太子修築曲沃城，比原來更加高大寬廣，稱爲新城。讓士蔿監督修築蒲、屈兩座城。士蔿收集柴草、築土，草草完工。有人說：“恐怕不堅固。”士蔿笑着說：“幾年之後，這裏會成爲仇敵，爲什麼要堅固呢？”於是賦詩說：“狐裘雜亂蓬鬆，一個國家有三個主公，我該聽從誰呢？”狐裘是貴人穿的衣服；尨茸，是雜亂的樣子。這句話是說貴人太多，比喻嫡庶長幼沒有分別。士蔿預知驪姬一定會有爭奪嫡位的謀劃，所以說了這樣的話。申生和兩位公子都遠居在晉國邊境，只有奚齊、卓子在國君身邊。驪姬更加獻媚取寵，來迷惑獻公的心。有位老者寫詩說：“女色從來是禍根，驪姬受寵讓獻公昏庸。白白地在邊疆修築城牆，卻不知道戰亂就潛伏在宮廷之中。”
當時獻公新建了兩支軍隊，自己率領上軍。讓世子申生率領下軍，率領大夫趙夙、畢萬攻打狄、霍、魏三國，把它們滅了。把狄地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬作爲采邑。太子的功勞越來越高，驪姬更加忌恨他，謀劃也更加深沉狠毒了。這件事暫且放下。
再說楚國的熊囏、熊惲兄弟，雖然都是文夫人所生，但熊惲的才智勝過他的哥哥，被文夫人喜愛，國人也推崇佩服他。熊囏繼位後，心裏忌恨他的弟弟，總想找機會殺了他，以絕後患。身邊有很多人替熊惲周旋，所以一直拖延沒有決斷。熊囏對政事懈怠，只喜歡遊獵，在位三年，沒有什麼作爲。熊惲和他的嫌隙已經形成，私下豢養敢死之士，趁他哥哥出去打獵的時候，襲擊並殺了他，以生病去世的名義報告給文夫人。文夫人雖然心裏懷疑，但不想把事情弄明白，就讓各位大夫擁立熊惲爲君，這就是楚成王。因爲熊囏沒有治理過國家，不能算做國君，稱他爲“堵敖”，不用王禮安葬他。任命他的叔叔王子善爲令尹，就是子元。
子元自從他哥哥文王死後，就有篡奪君位的想法，又愛慕他的嫂子息嬀，是天下絕色美女，想和她私通。何況熊囏、熊惲兩個兒子年齡都小，他自恃輩分高，根本不把他們放在眼裏。只是害怕大夫鬥伯比正直無私，而且很有才智，所以不敢放肆。到了周惠王十一年，鬥伯比病逝。子元毫無忌憚，就在王宮旁邊，大建館舍，每天歌舞奏樂，想以此迷惑文夫人的心意。文夫人聽到後，問侍從說：“宮外樂舞的聲音是從哪裏來的？”侍從說：“這是令尹的新館舍！”文夫人說：“先君舞動干鏚來練習軍事，以此征伐諸侯，所以各國的朝貢不斷。現在楚國的軍隊十年都沒有到中原了。令尹不想着雪恥，卻在我這個寡婦身邊奏樂跳舞，不奇怪嗎？”侍從把她的話告訴子元，子元說：“婦人都不忘中原，我反而忘了，不討伐鄭國，就不是大丈夫！”於是發兵車六百乘，自己率領中軍，鬥御疆、鬥梧樹立大旗作爲前隊，王孫遊、王孫嘉作爲後隊。浩浩蕩蕩，殺向鄭國。
鄭文公聽說楚國大軍到來，急忙召集百官商議。堵叔說：“楚兵衆多強盛，不能和他們對抗，不如請求講和。”師叔說：“我們剛和齊國結盟，齊國一定會來救援，而且應該堅守城池等待。”世子華年輕氣盛，請求背城一戰。叔詹說：“三個人的話，我贊同師叔的。但以我的愚見，楚兵不久就會自己退去。”鄭文公說：“令尹親自率領軍隊，怎麼肯退呢？”叔詹說：“自從楚國出兵攻打別的國家，從來沒有用過六百乘兵車的。公子元抱着必勝的心思，是想討好息夫人罷了。想取勝的人，也一定害怕失敗。楚兵如果來了，我自有辦法讓他們退去。”正在商議的時候，間諜來報告：“楚師攻破桔柣關前進，已經攻破外城，進入純門，將要到達逵市。”堵叔說：“楚兵逼近了，如果講和不行，就先逃到桐邱躲避一下。”叔詹說：“不用害怕！”於是派甲士埋伏在城內，大開城門，街市上的百姓來往如常，沒有一點害怕的神色。鬥御疆等前隊先到，看到這種情形，城上一點動靜也沒有，心中疑惑，對鬥梧說：“鄭國如此悠閒，一定有詭計，想哄我們進城，不能輕易前進，等令尹來了再商議。”於是在離城五里的地方扎
納蘭青雲
