【經】二十有六年春王正月，葬宋元公。三月，公至自齊，居於鄆。夏，公圍成。秋，公會齊侯、莒子、邾子、杞伯，盟於鄟陵。公至自會，居於鄆。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入於成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
【傳】二十六年春，王正月庚申，齊侯取鄆。
葬宋元公，如先君，禮也。
三月，公至自齊，處於鄆，言魯地也。
夏，齊侯將納公，命無受魯貨。申豐從女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師。謂子猶之人高齮：「能貨子猶，爲高氏後，粟五千庾。」高齮以錦示子猶，子猶欲之。能貨子猶，爲高氏後，粟五千庚。高齮以錦示子猶，子猶欲之。齮曰：「魯人買之，百兩一布，以道之不通，先入幣財。」子猶受之，言於齊侯曰：「羣臣不盡力於魯君者，非不能事君也。然據有異焉。宋元公爲魯君如晉，卒於曲棘。叔孫昭子求納其君，無疾而死。不知天之棄魯耶，抑魯君有罪於鬼神，故及此也？君若待於曲棘，使羣臣從魯君以卜焉。若可，師有濟也。君而繼之，茲無敵矣。若其無成，君無辱焉。」齊侯從之，使公子鋤帥師從公。成大夫公孫朝謂平子曰：「有都以衛國也，請我受師。」許之。請納質，弗許，曰：「信女，足矣。」告於齊師曰：「孟氏，魯之敝室也。用成已甚，弗能忍也，請息肩於齊。」齊師圍成。成人伐齊師之飲馬於淄者，曰：「將以厭衆。」魯成備而後告曰：「不勝衆。」師及齊師戰於炊鼻。齊子淵捷從泄聲子，射之，中楯瓦。繇朐汰輈，匕入者三寸。聲子射其馬，斬鞅，殪。改駕，人以爲鬷戾也而助之。子車曰：「齊人也。」將擊子車，子車射之，殪。其御曰：「又之。」子車曰：「衆可懼也，而不可怒也。」子囊帶從野泄，叱之。泄曰：「軍無私怒，報乃私也，將亢子。」又叱之，亦叱之。冉豎射陳武子，中手，失弓而罵。以告平子，曰：「有君子白皙，鬒鬚眉，甚口。」平子曰：「必子強也，無乃亢諸？」對曰：「謂之君子，何敢亢之？」林雍羞爲顏鳴右，下。苑何忌取其耳，顏鳴去之。苑子之御曰：「視下顧。」苑子刜林雍，斷其足。{輕金}而乘於他車以歸，顏鳴三入齊師，呼曰：「林雍乘！」
四月，單子如晉告急。五月戊午，劉人敗王城之師於屍氏。戊辰，王城人、劉人戰於施谷，劉師敗績。
秋，盟於鄟陵，謀納公也。
七月己巳，劉子以王出。庚午，次於渠。王城人焚劉。丙子，王宿於褚氏。丁丑，王次於萑谷。庚辰，王入於胥靡。辛巳，王次於滑。晉知躒、趙鞅帥師納王，使汝寬守關塞。
九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：「大子壬弱，其母非適也，王子建實聘之。子西長而好善。立長則順，建善則治。王順國治，可不務乎？」子西怒曰：「是亂國而惡君王也。國有外援，不可瀆也。王有適嗣，不可亂也。敗親、速仇、亂嗣，不祥，我受其名。賂吾以天下，吾滋不從也。楚國何爲？必殺令尹！」令尹懼，乃立昭王。
冬十月丙申，王起師於滑。辛丑，在郊，遂次於屍。十一月辛酉，晉師克鞏。召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。陰忌奔莒以叛。召伯逆王於屍，及劉子、單子盟。遂軍圉澤，次於堤上。癸酉，王入於成周。甲戌，盟於襄宮。晉師使成公般戍周而還。十二月癸未，王入於莊宮。
王子朝使告於諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周。亦曰：『吾無專享文、武之功，且爲後人之迷敗傾覆，而溺入於難，則振救之。』至於夷王，王愆於厥身，諸侯莫不併走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王於彘。諸侯釋位，以間王政。宣王有志，而後效官。至於幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏。則是兄弟之能用力於王室也。至於惠王，天不靖周，生頹禍心，施於叔帶，惠、襄闢難，越去王都。則有晉、鄭，鹹黜不端，以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰：『周其有王，亦克能修其職。諸侯服享，二世共職。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。』至於靈王，生而有。王甚神聖，無惡於諸侯。靈王、景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。謂：『先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？』帥羣不弔之人，以行亂於王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉爲不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎。若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。昔先王之命曰：『王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！」
閔馬父聞子朝之辭，曰：「文辭以行禮也。子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何爲？」
齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：「無益也，只取誣焉。天道不諂，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：『惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。』君無違德，方國將至，何患於彗？《詩》曰：『我無所監，夏後及商。用亂之故，民卒流亡。』若德回亂，民將流亡，祝史之爲，無能補也。」公說，乃止。
齊侯與晏子坐於路寢，公嘆曰：「美哉室！其誰有此乎？」晏子曰：「敢問何謂也？」公曰：「吾以爲在德。」對曰：「如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施於民。豆區釜鍾之數，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。』陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。」公曰：「善哉！是可若何？」對曰：「唯禮可以已之。在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。」公曰：「善哉！我不能矣。吾今而後知禮之可以爲國也。」對曰：「禮之可以爲國也久矣。與天地並。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉：禮之善物也。」公曰：「善哉！寡人今而後聞此禮之上也。」對曰：「先王所稟於天地，以爲其民也，是以先王上之。」
《春秋左氏傳》•昭公·昭公二十六年
譯文：
【經】
二十六年春天，周王正月，安葬宋元公。三月，魯君從齊國返回，駐居在鄆地。夏天，魯君包圍了成地。秋天，魯君與齊侯、莒子、邾子、杞伯在鄟陵會盟。魯君從會盟歸來，又回到鄆地居住。九月庚申日，楚國國君楚子居去世。冬十月，周天子進入成周（洛陽）。尹氏、召伯、毛伯帶着王子朝逃往楚國。
【傳】
二十六年春天，正月庚申日，齊景公奪取了鄆地。
安葬宋元公，按照先祖的禮儀進行，這是合於禮制的。
三月，魯君從齊國返回，定居在鄆地，這裏明確指出是魯國的領土。
夏天，齊景公準備迎回魯君，下令不得接受魯國的財物。申豐通過女賈，送去了兩匹錦緞，其中一匹捆成球狀作爲貢品，送到齊國軍隊那裏。他告訴子猶的部下高齮：“如果你能賄賂子猶，你就成爲高氏的繼承人，可以得到五千石粟米。”高齮把錦緞展示給子猶看，子猶想要接受。高齮說：“魯國人用一百兩布買這件錦緞，因爲道路不通，他們先付了貨幣和財物。”子猶接受了，便向齊景公報告說：“魯國的許多大臣對魯君不盡力，不是他們不能侍奉君主，而是他們另有想法。宋元公曾前往晉國，最終在曲棘去世。叔孫昭子曾想迎回宋元公，但自己卻突然去世。這是否說明上天拋棄了魯國，還是因爲魯君有罪，才導致這種災禍？如果君主能前往曲棘，讓羣臣隨從魯君占卜，如果占卜結果可行，軍隊就能順利進入；如果不可行，君主也不至於受辱。”齊景公聽從了這番建議，派公子鋤率領軍隊隨從魯君行動。成國的大夫公孫朝對平子說：“我們擁有一座城池，可以作爲衛國的屏障，請讓我接受這支軍隊。”平子答應了。後來，對方請求送人質，平子拒絕說：“相信你，就足夠了。”然後向齊軍宣告：“孟氏是魯國的衰弱家族，長期用事已過於嚴重，我無法忍受，現決定暫時向齊國臣服。”於是齊軍包圍了成地。成國人攻擊齊軍在淄水一帶飲馬的行爲，說：“這是爲了安撫民衆。”魯國在戰前準備充分後才報告說：“我們力量不足，不能戰勝。”兩軍在炊鼻交戰。齊國將領子淵捷跟隨泄聲子，射中了對方的盾牌，箭頭刺入了瓦片，再射時，箭頭刺進三寸。聲子射中了對方馬匹，砍斷了馬鞅，馬就倒下了。更換戰車後，有人誤以爲是鬷戾所乘，並助其作戰。子車說：“這是齊國人。”準備攻擊子車，子車反擊射中對方，將其殺死。子車的車伕說：“再射一次。”子車說：“敵人雖然衆多，但不可怒氣衝衝地去攻擊。”子囊帶從野泄處衝來，大聲呵斥。野泄說：“軍隊不能無故發怒，這是你個人的私怒，我將讓你受罰。”又怒斥一次，再次怒斥。冉豎射中了陳武子，射中了他的手，他丟下弓箭大罵。平子得知後說：“有個白淨俊美的男子，眉毛濃密，嘴很能說。”平子說：“這必定是子強，恐怕他就是那個敢於冒犯的人吧？”那人回答：“我被稱爲君子，怎敢有僭越行爲？”林雍因羞愧而拒絕擔任顏鳴的副手，退下。苑何忌奪取了林雍的耳朵，顏鳴因此離開。苑子的車伕說：“你應低頭看路。”苑子砍傷了林雍，砍斷了他的腳。林雍輕裝上陣，換乘別車逃回，顏鳴三度進入齊軍，高聲呼喊：“林雍乘着車！”
四月，單子前往晉國告急。五月戊午日，劉國人在屍氏打敗了王城的軍隊。戊辰日，王城人與劉國人於施谷交戰，劉軍大敗。
秋天，在鄟陵會盟，商議迎回魯君。
七月己巳日，劉子帶周王出逃。庚午日，隊伍在渠地駐紮。王城人焚燒了劉國軍隊。丙子日，周王住在褚氏。丁丑日，周王到達萑谷。庚辰日，周王進入胥靡。辛巳日，周王到達滑地。晉國的知躒、趙鞅率領軍隊迎回周王，並派汝寬駐守關隘。
九月，楚平王去世。令尹子常想立子西爲王，說：“太子壬年幼，母親不是正妻，實際上王子建纔是他母親的婚配對象。子西年長，且品行善良。立長者合乎禮法，立善人可使國家安定。君主順應禮法，國家得以治理，難道不應當這樣做嗎？”子西憤怒地說：“這是破壞國家秩序、侮辱君主的行爲。國家有外部盟友，不能輕率干涉。王室有合法繼承人，不能隨意更改。毀壞親情、招致仇敵、篡改繼承順序，這是不祥之舉，我將承擔這個惡名。即使有人用天下來賄賂我，我也絕不答應。楚國又何用如此行事？一定會殺掉令尹！”令尹畏懼，於是改立昭王。
冬十月丙申日，周王從滑地出發出兵。辛丑日，在郊外駐紮，接着駐紮在屍地。十一月辛酉日，晉軍攻克鞏地。召伯盈驅逐王子朝，王子朝及召氏一族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等人帶着周朝典籍逃往楚國。陰忌逃奔莒國叛亂。召伯在屍地迎接周王，與劉子、單子會盟，隨後駐紮在圉澤，駐地在堤上。癸酉日，周王進入成周。甲戌日，在襄宮舉行盟會。晉軍派成公般駐守周地後撤軍。十二月癸未日，周王進入莊宮。
王子朝派人向諸侯通報說：“從前武王討伐商紂，成王安定了四方，康王休養生息，並分封同母兄弟，以拱衛周室。他們曾說：‘我不會獨佔文王、武王的功業，如果後世君主因迷亂而失敗，墜入危難，就應挺身而出拯救。’到夷王時，王室自身有過失，諸侯紛紛奔走前往，請求王室平安。到厲王時，王心殘暴暴虐，百姓無法忍受，於是百姓將厲王放逐至彘地。諸侯放棄職位，暫代王政，等待時局安定。宣王有志於振興，才重新整頓官職。到幽王時，天命不助周室，王昏庸無能，失德失位。攜王篡奪王位，諸侯皆反對，於是立新王，遷都至郟鄏。這表明兄弟間有能力幫助王室穩定。到惠王時，天命不保周室，產生頹敗之心，惠王、襄王爲了避難，離開王都。於是晉國、鄭國等諸侯排除不端之人，以安定王室。這說明兄弟可以率先承擔王室責任。在定王六年，秦國降神示警說：‘周朝將會出現君王，他能完成職守，諸侯將共同輔佐，王室或可能面臨王位動搖，諸侯若不圖謀，將承受混亂災難。’到靈王時期，王生來聖明，無惡於諸侯，靈王與景王都完成了他們的統治。如今王室混亂，單旗、劉狄之輩橫行天下，行爲無度，違背先王之道。他們宣稱：‘先王之制又有何固定？唯有我的心意，誰敢來請求？’他們率領一羣不知天命的人，肆意擾亂王室。他們貪婪無饜，慾望無限，侵犯神靈，無視法度，違背盟約，傲慢無禮，歪曲先王之言。晉國也參與不義，助長這種混亂，讓天下陷入動盪。如今我們國君顛沛流離，逃到蠻荒之地，尚未能安定。如果我兄弟甥舅等願意順應天道，支持正統，不幫助奸邪，按照先王之命行事，避免上天懲罰，赦免我等過錯，我將深感感激。我願意將心腹之言和先王的舊規詳細說明。先王曾規定：‘如果王后沒有合適的繼承人，則選擇年長者；年齡相仿則以德行爲準；德行相同則以占卜決定。’王室不偏私，公卿不徇私，這些是古代制度。穆後與太子壽早逝，單旗、劉狄趁機私立年少的繼承人，破壞先王之命，這正是伯仲叔季等人圖謀的惡果。”
閔馬父聽了王子朝的言論，說：“文辭是用來表達禮俗的。王子朝違背景王的命令，遠離晉國的勢力，專橫其志，已非常無禮，又何必用如此文辭呢？”
齊國出現彗星，齊景公派人爲之舉行祈福儀式。晏子說：“這種儀式毫無益處，只會自取其辱。天道不迎合人，也不會反覆改變，又如何能祈福？況且天出現彗星，是來清除污穢的。君主如果自身無德，又何必祈福？若德行污穢，祈福又能有什麼用？《詩經》說：‘唯有文王，小心謹慎，恭敬事神，懷有大福。他的德行不偏，因而得到四方諸侯的歸附。’君主若不違背德行，四方諸侯自然來歸，何必擔憂彗星？《詩經》又說：‘我無所觀察，夏朝商朝衰亡，是由於混亂，以至於百姓流亡。’若德行偏移導致混亂，百姓必將流離失所，祭司、巫師的祈福之舉，又怎能補救？”齊景公聽後滿意，便取消了祈福儀式。
齊景公與晏子在路寢相坐，齊景公感嘆說：“這房子真美啊！誰有這等好的居所呢？”晏子問：“您具體說的什麼？”齊景公說：“我認爲，這與德行有關。”晏子回答：“按照您的說法，應該是陳氏吧！雖然陳氏沒有大的德行，但對百姓施予了很多恩惠。他們所徵收的糧食、器物數量，對公家的索取很薄，對百姓的給予卻很厚。君主不斷征斂，陳氏卻慷慨施予，百姓自然歸附於他們。《詩經》說：‘即使沒有德行，也能歌舞歡慶。’如今陳氏的施恩，百姓都爲之歌舞。後世如果稍有懈怠，陳氏不會滅亡，那麼國家或許可以因此而安定。”齊景公問：“說得好啊，這該怎麼辦呢？”晏子答道：“只有禮制可以解決。在禮制下，家族的施捨不能超過國家，百姓不會遷移，農民不會改換農地，工匠和商人不會隨意變動，士人不會濫佔位置，官吏不會貪取公利，大夫也不能從公家獲取私利。”齊景公說：“好啊！我做不到啊。從現在起我明白了禮能治理國家。”晏子說：“禮治理國家，早已久遠，與天地並存。君主發佈命令，臣子服從；父親慈愛，子女恭敬；兄長關愛，弟弟尊敬；丈夫和順，妻子柔順；姑媽慈愛，媳婦順從——這就是禮。君主發佈命令，臣子不違反；臣子服從，不懷二心；父親慈愛並施以教導，子女恭敬並能勸諫；兄長關愛並友愛，弟弟尊敬且順從；丈夫和順而有道義，妻子柔順而端正；姑媽慈愛並順從，媳婦順從而溫和——這些都是禮的優良體現。”齊景公感嘆說：“好啊！我終於從這裏瞭解到禮的最高境界。”晏子說：“這是先王從天地間承繼來的對人民的恩德，所以才傳授給後代。”
納蘭青雲
