【经】二十有六年春王正月，葬宋元公。三月，公至自齐，居于郓。夏，公围成。秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。公至自会，居于郓。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
【传】二十六年春，王正月庚申，齐侯取郓。
葬宋元公，如先君，礼也。
三月，公至自齐，处于郓，言鲁地也。
夏，齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，以币锦二两，缚一如瑱，适齐师。谓子犹之人高齮：「能货子犹，为高氏后，粟五千庾。」高齮以锦示子犹，子犹欲之。能货子犹，为高氏后，粟五千庚。高齮以锦示子犹，子犹欲之。齮曰：「鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财。」子犹受之，言于齐侯曰：「群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也。然据有异焉。宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘。叔孙昭子求纳其君，无疾而死。不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也？君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉。若可，师有济也。君而继之，兹无敌矣。若其无成，君无辱焉。」齐侯从之，使公子锄帅师从公。成大夫公孙朝谓平子曰：「有都以卫国也，请我受师。」许之。请纳质，弗许，曰：「信女，足矣。」告于齐师曰：「孟氏，鲁之敝室也。用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。」齐师围成。成人伐齐师之饮马于淄者，曰：「将以厌众。」鲁成备而后告曰：「不胜众。」师及齐师战于炊鼻。齐子渊捷从泄声子，射之，中楯瓦。繇朐汰輈，匕入者三寸。声子射其马，斩鞅，殪。改驾，人以为鬷戾也而助之。子车曰：「齐人也。」将击子车，子车射之，殪。其御曰：「又之。」子车曰：「众可惧也，而不可怒也。」子囊带从野泄，叱之。泄曰：「军无私怒，报乃私也，将亢子。」又叱之，亦叱之。冉竖射陈武子，中手，失弓而骂。以告平子，曰：「有君子白皙，鬒须眉，甚口。」平子曰：「必子强也，无乃亢诸？」对曰：「谓之君子，何敢亢之？」林雍羞为颜鸣右，下。苑何忌取其耳，颜鸣去之。苑子之御曰：「视下顾。」苑子刜林雍，断其足。{轻金}而乘于他车以归，颜鸣三入齐师，呼曰：「林雍乘！」
四月，单子如晋告急。五月戊午，刘人败王城之师于尸氏。戊辰，王城人、刘人战于施谷，刘师败绩。
秋，盟于鄟陵，谋纳公也。
七月己巳，刘子以王出。庚午，次于渠。王城人焚刘。丙子，王宿于褚氏。丁丑，王次于萑谷。庚辰，王入于胥靡。辛巳，王次于滑。晋知跞、赵鞅帅师纳王，使汝宽守关塞。
九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：「大子壬弱，其母非适也，王子建实聘之。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？」子西怒曰：「是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有适嗣，不可乱也。败亲、速仇、乱嗣，不祥，我受其名。赂吾以天下，吾滋不从也。楚国何为？必杀令尹！」令尹惧，乃立昭王。
冬十月丙申，王起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。阴忌奔莒以叛。召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。遂军圉泽，次于堤上。癸酉，王入于成周。甲戌，盟于襄宫。晋师使成公般戍周而还。十二月癸未，王入于庄宫。
王子朝使告于诸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。亦曰：『吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。』至于夷王，王愆于厥身，诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。诸侯释位，以间王政。宣王有志，而后效官。至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。则是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠、襄辟难，越去王都。则有晋、郑，咸黜不端，以绥定王家。则是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰：『周其有王，亦克能修其职。诸侯服享，二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。』至于灵王，生而有。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王、景王，克终其世。今王室乱，单旗、刘狄，剥乱天下，壹行不若。谓：『先王何常之有？唯余心所命，其谁敢请之？』帅群不吊之人，以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极。兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不谷，则所愿也。敢尽布其腹心，及先王之经，实深图之。昔先王之命曰：『王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。』王不立爱，公卿无私，古之制也。穆后及大子寿早夭即世，单、刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之！」
闵马父闻子朝之辞，曰：「文辞以行礼也。子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣，文辞何为？」
齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：「无益也，只取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：『惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。』君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：『我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡。』若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。」公说，乃止。
齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：「美哉室！其谁有此乎？」晏子曰：「敢问何谓也？」公曰：「吾以为在德。」对曰：「如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施于民。豆区釜钟之数，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：『虽无德与女，式歌且舞。』陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。」公曰：「善哉！是可若何？」对曰：「唯礼可以已之。在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。」公曰：「善哉！我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。」对曰：「礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，妇听而婉：礼之善物也。」公曰：「善哉！寡人今而后闻此礼之上也。」对曰：「先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。」
《春秋左氏传》•昭公·昭公二十六年
译文：
【经】
二十六年春天，周王正月，安葬宋元公。三月，鲁君从齐国返回，驻居在郓地。夏天，鲁君包围了成地。秋天，鲁君与齐侯、莒子、邾子、杞伯在鄟陵会盟。鲁君从会盟归来，又回到郓地居住。九月庚申日，楚国国君楚子居去世。冬十月，周天子进入成周（洛阳）。尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃往楚国。
【传】
二十六年春天，正月庚申日，齐景公夺取了郓地。
安葬宋元公，按照先祖的礼仪进行，这是合于礼制的。
三月，鲁君从齐国返回，定居在郓地，这里明确指出是鲁国的领土。
夏天，齐景公准备迎回鲁君，下令不得接受鲁国的财物。申丰通过女贾，送去了两匹锦缎，其中一匹捆成球状作为贡品，送到齐国军队那里。他告诉子犹的部下高齮：“如果你能贿赂子犹，你就成为高氏的继承人，可以得到五千石粟米。”高齮把锦缎展示给子犹看，子犹想要接受。高齮说：“鲁国人用一百两布买这件锦缎，因为道路不通，他们先付了货币和财物。”子犹接受了，便向齐景公报告说：“鲁国的许多大臣对鲁君不尽力，不是他们不能侍奉君主，而是他们另有想法。宋元公曾前往晋国，最终在曲棘去世。叔孙昭子曾想迎回宋元公，但自己却突然去世。这是否说明上天抛弃了鲁国，还是因为鲁君有罪，才导致这种灾祸？如果君主能前往曲棘，让群臣随从鲁君占卜，如果占卜结果可行，军队就能顺利进入；如果不可行，君主也不至于受辱。”齐景公听从了这番建议，派公子锄率领军队随从鲁君行动。成国的大夫公孙朝对平子说：“我们拥有一座城池，可以作为卫国的屏障，请让我接受这支军队。”平子答应了。后来，对方请求送人质，平子拒绝说：“相信你，就足够了。”然后向齐军宣告：“孟氏是鲁国的衰弱家族，长期用事已过于严重，我无法忍受，现决定暂时向齐国臣服。”于是齐军包围了成地。成国人攻击齐军在淄水一带饮马的行为，说：“这是为了安抚民众。”鲁国在战前准备充分后才报告说：“我们力量不足，不能战胜。”两军在炊鼻交战。齐国将领子渊捷跟随泄声子，射中了对方的盾牌，箭头刺入了瓦片，再射时，箭头刺进三寸。声子射中了对方马匹，砍断了马鞅，马就倒下了。更换战车后，有人误以为是鬷戾所乘，并助其作战。子车说：“这是齐国人。”准备攻击子车，子车反击射中对方，将其杀死。子车的车夫说：“再射一次。”子车说：“敌人虽然众多，但不可怒气冲冲地去攻击。”子囊带从野泄处冲来，大声呵斥。野泄说：“军队不能无故发怒，这是你个人的私怒，我将让你受罚。”又怒斥一次，再次怒斥。冉竖射中了陈武子，射中了他的手，他丢下弓箭大骂。平子得知后说：“有个白净俊美的男子，眉毛浓密，嘴很能说。”平子说：“这必定是子强，恐怕他就是那个敢于冒犯的人吧？”那人回答：“我被称为君子，怎敢有僭越行为？”林雍因羞愧而拒绝担任颜鸣的副手，退下。苑何忌夺取了林雍的耳朵，颜鸣因此离开。苑子的车夫说：“你应低头看路。”苑子砍伤了林雍，砍断了他的脚。林雍轻装上阵，换乘别车逃回，颜鸣三度进入齐军，高声呼喊：“林雍乘着车！”
四月，单子前往晋国告急。五月戊午日，刘国人在尸氏打败了王城的军队。戊辰日，王城人与刘国人于施谷交战，刘军大败。
秋天，在鄟陵会盟，商议迎回鲁君。
七月己巳日，刘子带周王出逃。庚午日，队伍在渠地驻扎。王城人焚烧了刘国军队。丙子日，周王住在褚氏。丁丑日，周王到达萑谷。庚辰日，周王进入胥靡。辛巳日，周王到达滑地。晋国的知跞、赵鞅率领军队迎回周王，并派汝宽驻守关隘。
九月，楚平王去世。令尹子常想立子西为王，说：“太子壬年幼，母亲不是正妻，实际上王子建才是他母亲的婚配对象。子西年长，且品行善良。立长者合乎礼法，立善人可使国家安定。君主顺应礼法，国家得以治理，难道不应当这样做吗？”子西愤怒地说：“这是破坏国家秩序、侮辱君主的行为。国家有外部盟友，不能轻率干涉。王室有合法继承人，不能随意更改。毁坏亲情、招致仇敌、篡改继承顺序，这是不祥之举，我将承担这个恶名。即使有人用天下来贿赂我，我也绝不答应。楚国又何用如此行事？一定会杀掉令尹！”令尹畏惧，于是改立昭王。
冬十月丙申日，周王从滑地出发出兵。辛丑日，在郊外驻扎，接着驻扎在尸地。十一月辛酉日，晋军攻克巩地。召伯盈驱逐王子朝，王子朝及召氏一族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚等人带着周朝典籍逃往楚国。阴忌逃奔莒国叛乱。召伯在尸地迎接周王，与刘子、单子会盟，随后驻扎在圉泽，驻地在堤上。癸酉日，周王进入成周。甲戌日，在襄宫举行盟会。晋军派成公般驻守周地后撤军。十二月癸未日，周王进入庄宫。
王子朝派人向诸侯通报说：“从前武王讨伐商纣，成王安定了四方，康王休养生息，并分封同母兄弟，以拱卫周室。他们曾说：‘我不会独占文王、武王的功业，如果后世君主因迷乱而失败，坠入危难，就应挺身而出拯救。’到夷王时，王室自身有过失，诸侯纷纷奔走前往，请求王室平安。到厉王时，王心残暴暴虐，百姓无法忍受，于是百姓将厉王放逐至彘地。诸侯放弃职位，暂代王政，等待时局安定。宣王有志于振兴，才重新整顿官职。到幽王时，天命不助周室，王昏庸无能，失德失位。携王篡夺王位，诸侯皆反对，于是立新王，迁都至郏鄏。这表明兄弟间有能力帮助王室稳定。到惠王时，天命不保周室，产生颓败之心，惠王、襄王为了避难，离开王都。于是晋国、郑国等诸侯排除不端之人，以安定王室。这说明兄弟可以率先承担王室责任。在定王六年，秦国降神示警说：‘周朝将会出现君王，他能完成职守，诸侯将共同辅佐，王室或可能面临王位动摇，诸侯若不图谋，将承受混乱灾难。’到灵王时期，王生来圣明，无恶于诸侯，灵王与景王都完成了他们的统治。如今王室混乱，单旗、刘狄之辈横行天下，行为无度，违背先王之道。他们宣称：‘先王之制又有何固定？唯有我的心意，谁敢来请求？’他们率领一群不知天命的人，肆意扰乱王室。他们贪婪无餍，欲望无限，侵犯神灵，无视法度，违背盟约，傲慢无礼，歪曲先王之言。晋国也参与不义，助长这种混乱，让天下陷入动荡。如今我们国君颠沛流离，逃到蛮荒之地，尚未能安定。如果我兄弟甥舅等愿意顺应天道，支持正统，不帮助奸邪，按照先王之命行事，避免上天惩罚，赦免我等过错，我将深感感激。我愿意将心腹之言和先王的旧规详细说明。先王曾规定：‘如果王后没有合适的继承人，则选择年长者；年龄相仿则以德行为准；德行相同则以占卜决定。’王室不偏私，公卿不徇私，这些是古代制度。穆后与太子寿早逝，单旗、刘狄趁机私立年少的继承人，破坏先王之命，这正是伯仲叔季等人图谋的恶果。”
闵马父听了王子朝的言论，说：“文辞是用来表达礼俗的。王子朝违背景王的命令，远离晋国的势力，专横其志，已非常无礼，又何必用如此文辞呢？”
齐国出现彗星，齐景公派人为之举行祈福仪式。晏子说：“这种仪式毫无益处，只会自取其辱。天道不迎合人，也不会反复改变，又如何能祈福？况且天出现彗星，是来清除污秽的。君主如果自身无德，又何必祈福？若德行污秽，祈福又能有什么用？《诗经》说：‘唯有文王，小心谨慎，恭敬事神，怀有大福。他的德行不偏，因而得到四方诸侯的归附。’君主若不违背德行，四方诸侯自然来归，何必担忧彗星？《诗经》又说：‘我无所观察，夏朝商朝衰亡，是由于混乱，以至于百姓流亡。’若德行偏移导致混乱，百姓必将流离失所，祭司、巫师的祈福之举，又怎能补救？”齐景公听后满意，便取消了祈福仪式。
齐景公与晏子在路寝相坐，齐景公感叹说：“这房子真美啊！谁有这等好的居所呢？”晏子问：“您具体说的什么？”齐景公说：“我认为，这与德行有关。”晏子回答：“按照您的说法，应该是陈氏吧！虽然陈氏没有大的德行，但对百姓施予了很多恩惠。他们所征收的粮食、器物数量，对公家的索取很薄，对百姓的给予却很厚。君主不断征敛，陈氏却慷慨施予，百姓自然归附于他们。《诗经》说：‘即使没有德行，也能歌舞欢庆。’如今陈氏的施恩，百姓都为之歌舞。后世如果稍有懈怠，陈氏不会灭亡，那么国家或许可以因此而安定。”齐景公问：“说得好啊，这该怎么办呢？”晏子答道：“只有礼制可以解决。在礼制下，家族的施舍不能超过国家，百姓不会迁移，农民不会改换农地，工匠和商人不会随意变动，士人不会滥占位置，官吏不会贪取公利，大夫也不能从公家获取私利。”齐景公说：“好啊！我做不到啊。从现在起我明白了礼能治理国家。”晏子说：“礼治理国家，早已久远，与天地并存。君主发布命令，臣子服从；父亲慈爱，子女恭敬；兄长关爱，弟弟尊敬；丈夫和顺，妻子柔顺；姑妈慈爱，媳妇顺从——这就是礼。君主发布命令，臣子不违反；臣子服从，不怀二心；父亲慈爱并施以教导，子女恭敬并能劝谏；兄长关爱并友爱，弟弟尊敬且顺从；丈夫和顺而有道义，妻子柔顺而端正；姑妈慈爱并顺从，媳妇顺从而温和——这些都是礼的优良体现。”齐景公感叹说：“好啊！我终于从这里了解到礼的最高境界。”晏子说：“这是先王从天地间承继来的对人民的恩德，所以才传授给后代。”
纳兰青云
