【經】十有三年春，叔弓帥師圍費。夏四月，楚公子比自晉歸於楚，殺其君虔於乾溪。楚公子棄疾殺公子比。秋，公會劉子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘。八月甲戌，同盟於平丘。公不與盟。晉人執季孫意如以歸。公至自會。蔡侯廬歸於蔡。陳侯吳歸於陳。冬十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃復。吳滅州來。
【傳】十三年春，叔弓圍費，弗克，敗焉。平子怒，令見費人執之以爲囚俘。冶區夫曰：「非也。若見費人，寒者衣之，飢者食之，爲之令主，而共其乏困。費來如歸，南氏亡矣，民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，爲之聚也。若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣？」平子從之，費人叛南氏。
楚子之爲令尹也，殺大司馬薳掩而取其室。及即位，奪薳居田；遷許而質許圍。蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守而行。申之會，越大夫戮焉。王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑而使爲郊尹。蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也。因羣喪職之族，啓越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟，城而居之。
觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳，曰：「今不封蔡，蔡不封矣。我請試之。」以蔡公之命召子幹、子皙，及郊，而告之情，強與之盟，入襲蔡。蔡公將食，見之而逃。觀從使子幹食，坎，用牲，加書，而速行。己徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之。辭曰：「失賊成軍，而殺餘，何益？」乃釋之。朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟。若求安定，則如與之，以濟所欲。且違上，何適而可？」衆曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟於鄧，依陳、蔡人以國。楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒，以入楚。及郊，陳、蔡欲爲名，故請爲武軍。蔡公知之曰：「欲速。且役病矣，請藩而已。」乃藩爲軍。蔡公使須務牟與史卑先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵。公子比爲王，公子黑肱爲令尹，次於魚陂。公子棄疾爲司馬，先除王宮。使觀從從師於乾溪，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰。
王聞羣公子之死也，自投於車下，曰：「人之愛其子也，亦如餘乎？」侍者曰：「甚焉。小人老而無子，知擠於溝壑矣。」王曰：「餘殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待於郊，以聽國人。」王曰：「衆怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，只取辱焉。」然丹乃歸於楚。王沿夏，將欲入鄢。芋尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍以歸。夏五月癸亥，王縊於芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
觀從謂子幹曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子幹曰：「餘不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行。國每夜駭曰：「王入矣！」乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣！」國人大驚。使蔓成然走告子幹、子皙曰：「王至矣！國人殺君司馬，將來矣！君若早自圖也，可以無辱。衆怒如水火焉，不可爲謀。」又有呼而走至者曰：「衆至矣！」二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬子幹於訾，實訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人。使子旗爲令尹。
楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥。
平王封陳、蔡，復遷邑，致羣賂，施捨寬民，宥罪舉職。召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先，佐開卜。」乃使爲卜尹。使枝如子躬聘於鄭，且致犨、櫟之田。事畢，弗致。鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨、櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟。降服而對，曰：「臣過失命，未之致也。」王執其手，曰：「子毋勤。姑歸，不穀有事，其告子也。」他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
初，靈王卜，曰：「餘尚得天下。」不吉，投龜，詬天而呼曰：「是區區者而不餘畀，餘必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。
初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於羣望，曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？」既，乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊，而長入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子幹、子皙皆遠之。平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉！」
子幹歸，韓宣子問於叔向曰：「子幹其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難：有寵而無人，一也；有人而無主，二也；有主而無謀，三也；有謀而無民，四也；有民而無德，五也。子幹在晉十三年矣，晉、楚之從，不聞達者，可謂無人。族盡親叛，可謂無主。無釁而動，可謂無謀。爲羈終世，可謂無民。亡無愛徵，可謂無德。王虐而不忌，楚君子幹，涉五難以弒舊君，誰能濟之？有楚國者，其棄疾乎！君陳、蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私慾不違，民無怨心。先神命之。國民信之，羋姓有亂，必季實立，楚之常也。獲神，一也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四也；居常，五也。有五利以去五難，誰能害之？子幹之官，則右尹也。數其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠之。其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓、晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋以爲輔佐，有莒、衛以爲外主，有國、高以爲內主。從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施捨不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻。好學而不貳，生十七年，有士五人。有先大夫子餘、子犯以爲腹心，有魏犨、賈佗以爲股肱，有齊、宋、秦、楚以爲外主，有欒、郤、狐、先以爲內主。亡十九年，守志彌篤。惠、懷棄民，民從而與之。獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子幹。共有寵子，國有奧主。無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國？」
晉成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。爲取郠故，晉將以諸侯來討。叔向曰：「諸侯不可以不示威。」乃並徵會，告於吳。秋，晉侯會吳子於良。水道不可，吳子辭，乃還。
七月丙寅，治兵於邾南，甲車四千乘，羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯於平丘。子產、子大叔相鄭伯以會。子產以幄幕九張行。子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。及會，亦如之。
次於衛地，叔鮒求貨於衛，淫芻蕘者。衛人使屠伯饋叔向羹，與一篋錦，曰：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？芻蕘者異於他日，敢請之。」叔向受羹反錦，曰：「晉有羊舌鮒者，瀆貨無厭，亦將及矣。爲此役也，子若以君命賜之，其已。」客從之，未退，而禁之。
晉人將尋盟，齊人不可。晉侯使叔向告劉獻公曰：「抑齊人不盟，若之何？」對曰：「盟以厎信。君苟有信，諸侯不貳，何患焉？告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。天子之老，請帥王賦，『元戎十乘，以先啓行』，遲速唯君。」叔向告於齊，曰：「諸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以爲請。」對曰：「諸侯討貳，則有尋盟。若皆用命，何盟之尋？」叔向曰：「國家之敗，有事而無業，事則不經。有業而無禮，經則不序。有禮而無威，序則不共。有威而不昭，共則不明。不明棄共，百事不終，所由傾覆也。是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。志業於好，講禮於等。示威於衆，昭明於神。自古以來，未之或失也。存亡之道，恆由是興。晉禮主盟，懼有不治。奉承齊犧，而布諸君，求終事也。君曰：『餘必廢之，何齊之有？』唯君圖之，寡君聞命矣！」齊人懼，對曰：「小國言之，大國制之，敢不聽從？既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。」叔向曰：「諸侯有間矣，不可以不示衆。」八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，復旆之。諸侯畏之。
邾人、莒人言斥於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣。我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君。寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死？南蒯、子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之衆，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克？」魯人懼，聽命。
甲戌，同盟於平丘，齊服也。令諸侯日中造於除。癸酉，退朝。子產命外僕速張於除，子大叔止之，使待明日。及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。
及盟，子產爭承，曰：「昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以爲請。諸侯靖兵，好以爲事。行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無及，亡可待也。存亡之制，將在今矣。」自日中以爭，至於昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：「諸侯若討，其可瀆乎？」子產曰：「晉政多門，貳偷之不暇，何暇討？國不競亦陵，何國之爲？」
公不與盟。晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司鐸射懷錦，奉壺飲冰，以蒲伏焉。守者御之，乃與之錦而入。晉人以平子歸，子服湫從。
子產歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：「吾已，無爲爲善矣，唯夫子知我。」仲尼謂：「子產於是行也，足以爲國基矣。《詩》曰：『樂只君子，邦家之基。』子產，君子之求樂者也。」且曰：「合諸侯，藝貢事，禮也。」
鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備。晉荀吳自着雍以上軍侵鮮虞，及中人，驅衝競，大獲而歸。
楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊焉。平王即位，既封陳、蔡，而皆復之，禮也。隱大子之子廬歸於蔡，禮也。悼大子之子吳歸於陳，禮也。
冬十月，葬蔡靈公，禮也。
公如晉。荀吳謂韓宣子曰：「諸侯相朝，講舊好也，執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。」乃使士景伯辭公於河。
吳滅州來。令尹子期請伐吳，王弗許，曰：「吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。州來在吳，猶在楚也。子姑待之。」
季孫猶在晉，子服惠伯私於中行穆子曰：「魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具。若爲夷棄之，使事齊、楚，其何瘳於晉？親親，與大，賞共、罰否，所以爲盟主也。子其圖之。諺曰：『臣一主二。』吾豈無大國？」穆子告韓宣子，且曰：「楚滅陳、蔡，不能救，而爲夷執親，將焉用之？」乃歸季孫。惠伯曰：「寡君未知其罪，合諸侯而執其老。若猶有罪，死命可也。若曰無罪而惠免之，諸侯不聞，是逃命也，何免之？爲請從君惠於會。」宣子患之，謂叔向曰：「子能歸季孫乎？」對曰：「不能。鮒也能。」乃使叔魚。叔魚見季孫曰：「昔鮒也得罪於晉君，自歸於魯君。微武子之賜，不至於今。雖獲歸骨於晉，猶子則肉之，敢不盡情？歸子而不歸，鮒也聞諸吏，將爲子除館於西河，其若之何？」且泣。平子懼，先歸。惠伯待禮。
《春秋左氏傳》•昭公·昭公十三年
譯文：
昭公十三年春天，叔弓率領軍隊圍攻費邑，未能攻克，反而被打敗。平子大怒，下令把費地的百姓抓來作爲俘虜。冶區夫勸阻說：“這樣做不對。如果見到費地的百姓，該給寒冷的就給衣服，該給飢餓的就給食物，讓他們成爲你的親信，共同解決困難。這樣一來，費地的人就會像回到自己家一樣，南氏政權就滅亡了，百姓會叛離，誰還能和他共處一城？如果用威嚇和憤怒來對待他們，百姓會心生怨恨而反抗，會聚集成衆。如果各國都這樣對待百姓，那麼費地的人就沒有歸屬，他們不會親近南氏，又將歸向何處呢？”平子聽從了冶區夫的意見，費地的百姓於是背叛了南氏。
楚國國君當令尹時，殺了大司馬薳掩並奪取了他的家產；即位後，又奪走了薳氏的田地，把薳居遷到許地並作人質。蔡國的蔡洧受到楚王寵信，楚王滅蔡時，他的父親喪生，楚王派他參與城防。在申之大會上，蔡洧被大臣處死。楚王又奪走了鬥韋龜的中犨地區，奪走成然的封邑，讓他擔任郊尹之職。蔓成然曾侍奉蔡國國君，因此薳氏家族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然等人，都因得罪楚王而被輕視。趁着這些家族接連失去官職，越國的大夫常壽過趁機作亂，包圍了固城，攻佔了息舟，把城池據爲己有。
觀起死後，他的兒子觀從在蔡國侍奉吳國國君，說：“現在不立蔡國國君，蔡國就將不被承認了。我來試試看。”他依照蔡國國君的命令，召見子乾和子皙，到郊外見面，告知他們實情，強迫二人與他結盟，然後帶人襲擊蔡國。蔡國國君準備喫飯時，看到他們逃走了。觀從讓子幹喫飯，將他們埋入土中，用牲口祭祀，還寫上信件後迅速離開。他公開在蔡國宣告：“蔡國國君召見子乾和子皙，要迎接他們，並與他們結盟後遣送他們，現在要帶軍隊跟從他們。”蔡人聚集起來要抓住他們。觀從辯解道：“如果殺了我，反而會失去更多，有什麼益處？”於是百姓放了他們。觀從又對吳國說：“你們若願意犧牲，就應當拒絕他們，等待時機；如果希望安定，就應當與他們合作，實現自己意願。而且違背君主，又該往哪裏去？”大家說：“還是與他們合作吧。”於是衆人擁立蔡國國君，召見子乾和子皙，在鄧地與他們結盟，並依靠陳國和蔡國的力量來重新掌權。楚國公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡國朝吳，率領陳、蔡、不羹、許、葉的軍隊，聯合四大家族的勢力進入楚國。到了國境，陳、蔡兩國想爭名，於是請求組成“武軍”。蔡國國君知道後說：“他們想速戰速決，而且士兵已疲憊，只請讓他們設防即可。”於是設防爲軍。蔡國國君派須務牟和史卑先行進入，趁機在府邸中殺死了太子祿和公子罷敵。公子比成爲國君，公子黑肱擔任令尹，駐紮在魚陂；公子棄疾任司馬，先清理王宮。派觀從率領軍隊前往乾溪，同時告誡軍隊說：“先回到原地，後面的要被割去鼻子。”軍隊行至訾梁時潰散了。
楚王聽說公子們的死亡，自己跳下車來，哀嘆道：“人對自己的兒子，難道不如同我嗎？”侍從說：“更甚啊！百姓年老無子，都怕被拋棄到溝壑中。”楚王說：“我殺了太多兒子，難道能避免這種事嗎？”右尹子革說：“不如先在郊外等待，聽取國人的意見。”楚王說：“人民的憤怒是不可忽視的。”子革說：“如果進入都城，向諸侯請求援助。”楚王說：“大家都已經叛離了。”子革又說：“如果逃亡到諸侯那裏，聽從大國的安排。”楚王說：“國家大福不會再有，只會蒙受恥辱。”然而，丹氏最終仍返回了楚國。楚王沿夏水準備進入鄢地。芋尹無宇的兒子申亥說：“我父親兩次違犯君命，君王不加懲罰，哪裏還有更大的恩惠？君王不能忍耐，恩惠不能放棄，我決定跟隨君王。”他找到楚王，在棘圍處相遇並帶他返回。夏五月癸亥日，楚王在芋尹申亥家中上吊自殺，申亥用自己的兩個女兒殉葬，並安葬了楚王。
觀從對子幹說：“如果不殺棄疾，即使得國，也終將遭受災禍。”子幹說：“我實在不忍心。”子玉說：“別人會忍下這一切，我卻不能等下去。”於是行動了。每當夜深，人們都驚恐地喊道：“國王回來了！”乙卯夜，棄疾派人傳話喊道：“國王來了！”國人震驚。他派蔓成然去告訴子幹、子皙：“國王來了！國人殺了國君的司馬，國王即將到來！你們如果早些自保，可以避免羞辱。衆怒如水火，不可圖謀。”又有人跑來喊道：“衆人已經到了！”子乾和子皙都自殺了。丙辰日，棄疾即位，名爲熊居。將子幹安葬在訾地，實際葬在訾敖。他下令處死俘虜，穿上王的衣袍，將他們扔到漢水裏，然後收屍安葬，以此安撫國人。任命子旗爲令尹。
楚軍從徐地返回，吳國在豫章打敗楚軍，俘獲了五位將領。
新即位的楚平王分封陳、蔡兩國，重新遷回故地，賜予大量財貨，寬待百姓，赦免罪過，重用有才能的人。召見觀從，楚王說：“只要你想做什麼都可以。”觀從回答：“我的祖先曾協助開卜。”於是任命他在卜官之位。派枝如子躬出使鄭國，送還犨和櫟的封地。任務結束後，卻沒有送還。鄭人請求說：“我們聽說要將犨和櫟的土地交給您，特此請求。”觀從回答：“我還沒有接到命令。”回來後，楚王問起犨和櫟的問題。他低頭回答：“我有失誤，未曾送去。”楚王握住他的手說：“你不必過於自責，先回去吧，如果我有需要，會再告訴你。”幾年後，芋尹申亥將楚王的棺柩報告，於是才改葬了楚王。
當初，靈王占卜說：“我還能得天下。”此占卜不吉利，他扔掉龜甲，怒斥上天：“這麼小的神靈不給我，我必定親自奪取天下。”百姓痛恨王的無度和貪婪，所以叛亂如同歸家。
起初，共王沒有嫡子繼承王位，有五個受寵的兒子，誰來繼承都不明確。於是舉行大祭，祈求神明從五子中選擇一個繼承人。他把玉璧依次展示給羣臣，說：“在玉璧前跪拜的人，就是神選定的君主，誰敢違背？”後來，他和巴姬祕密將玉璧埋在大室門前，讓五個兒子同時進入，依次跪拜。康王跨在玉璧上，靈王肘壓在上面，子乾和子皙都遠遠避開。平王年幼，被抱着進入，兩次下跪，都因玉璧的鈕釦鬆脫而未能完成。鬥韋龜把成然指定爲繼承人，並說：“違背禮法，違背君命，楚國必將危險。”
子幹回國後，韓宣子問他：“子幹能成功嗎？”回答說：“很難。”宣子說：“同惡者相求，就像集市買賣，有什麼困難？”回答說：“沒有與人共同喜歡的，誰又會與你一同作惡？奪取國家有五個困難：有寵卻無人支持，是第一難；有人支持卻無明確君主，是第二難；有明確君主卻無謀略，是第三難；有謀略卻無百姓支持，是第四難；有百姓卻無德行，是第五難。子幹在晉國十三年了，晉楚兩國的盟友，沒有聽說過他能成功，可以說是無人支持。家族盡失，親友背叛，可以說是無主。沒有正當理由就行動，可以說是無謀。一生被囚禁，可以說是無百姓支持。沒有愛國之心，可以說是無德行。楚王專橫不講道義，楚國的君子子幹，揹負着五種難事去弒君，誰能救他？有楚國的人，一定是公子棄疾！他得到了陳、蔡的擁護，城外有盟約支持。苛政不興，盜賊隱藏，私慾不生，百姓無怨。這是天意，是國民的信任，羋姓家族有變亂，必定是公子棄疾即位，這是楚國的常理。有天命，是第一利；有百姓支持，是第二利；有德行，是第三利；受寵，是第四利；地位穩定，是第五利。擁有五種優勢，可以克服五種困難，誰能害他？子乾的官職是右尹，他的地位不過是庶子。以神明的命令來推斷，他反而更遠些。他的地位已失，寵信已盡，百姓不懷他，國家沒有支持，又如何能立國？”宣子說：“齊桓公、晉文公，豈不是這樣嗎？”回答說：“齊桓公是衛姬的兒子，受僖公寵愛，有鮑叔牙、賓須無、隰朋作爲輔佐，有莒國、衛國作爲外助，有國氏、高氏作爲內助。其從善如流，對待下屬寬厚，不貪財，不任性，施恩不倦，追求善事不厭倦，所以能掌握國家，怎能不如此？我先君文公是狐季姬之子，受獻公寵愛，愛好學習且不改變志向，年少時就結交了五位士人。有先大夫子餘、子犯爲心腹，有魏犨、賈佗爲輔佐，有齊、宋、秦、楚爲外助，有欒、郤、狐、先氏爲內助。在晉國流亡十九年，堅守志向更堅定。惠公、懷公背離百姓，百姓也跟着效仿。獻公沒有偏私，百姓沒有其他期待，天意正助晉國，爲何又要取代文公？這兩個君主與子幹不同。他們都擁有寵子，國中有一核心領袖。沒有施惠於民，沒有外援，離開晉國不送，歸附楚國也不接受，怎麼能期望成功呢？”
晉國的成虒祁，諸侯來朝時，都心懷二心。爲了攻打郠地，晉國決定出兵征討諸侯。叔向說：“諸侯不能不展示威嚴。”於是聯合征討諸侯，在良地會面。因水路不通，吳國國君推辭，於是退回。
七月丙寅日，在邾國南部練兵，擁有四千乘戰車，羊舌鮒暫代司馬，於是召集諸侯在平丘會盟。子產、子大叔代表鄭國參加。子產使用九張帷帳，後來子大叔後悔，每次住宿都減少帷帳數量。到會盟當天也照此辦理。
會盟途中，軍隊駐紮在衛國境內，叔鮒向衛國索要財物，違法掠奪草木。衛國派人給叔向送羹湯和一箱錦緞，說：“諸侯都歸順晉國，不敢有二心，何況衛國是您的屬國，怎敢有異心？草木的採集與往年不同，特此請求。”叔向接受湯水又退還錦緞，說：“晉國有羊舌鮒這樣的人，貪婪無度，也將殃及自己。這次出征，如果你能用國君的命令賜予他，我便算了。”賓客離去後，他立刻禁止這一行爲。
晉國要尋求盟約，齊國不同意。晉成公派叔向告訴劉獻公：“齊國不參與盟約，我們該怎麼辦？”劉獻公回答說：“盟約是爲了建立信任。你如果本身有信義，諸侯自然不會違背，又何必擔憂？用文辭告誡，用武力威懾，即使齊國不答應，我們也已足夠有威信了。現在，天子年邁，我請求率領天子的樂師，用‘元戎十乘，以先啓行’的儀式，聽從您的安排。”叔向向齊國說明說：“諸侯的盟約要建立在穩定的基礎上。國家失敗，往往是因爲做事無根基、無事業。有事業卻無禮制，則秩序混亂。有禮制卻無威勢，則無法協調。有威勢卻不明示，就無法團結。不明確則喪失團結，各種事務無法完成，最終導致國家滅亡。因此賢明的君主規定：諸侯每年互訪，表示事業的建立；定期朝見，講求禮儀；兩年一次會盟，表明威嚴；再會後盟約，彰顯光明正大。在友好中確立事業，通過等價建立禮節，向大家顯示威嚴，向神明彰顯光明。自古以來，從未有過例外。國家的存亡，都由此而定。晉國主持盟約，擔心得不到治理。現在我願奉迎齊國的祭禮，向各位君主展示，請求完成盟約。您說‘我一定不接受它，那齊國又有什麼關係？’請君主考慮，我已向您傳達。”齊國畏懼，回應說：“小國之言，大國主宰，我們怎敢不聽？我們已接受，恭謹前往，聽從您的安排。”叔向說：“諸侯已產生裂痕，不可不公開警示。”八月辛未日，整頓軍隊，豎起旗幟但不降下。壬申日，撤下旗幟。諸侯感到畏懼。
邾國、莒國向晉國控訴說：“魯國早晚來攻打我們，幾乎滅亡。我們不共同朝見，是因爲魯國的緣故。”晉成公未見魯君，派叔向來辭別說：“諸侯將在甲戌日會盟，我君知道無法參與，希望您不要爲難。”子服惠伯回答說：“您相信夷狄的訴說，斷絕兄弟之國的關係，廢棄周公之後的正統，也只憑您一念之差。我君已知此事。”叔向說：“我君有四千輛戰車，即使以無道方式使用，也足以令人畏懼，何況真正以道義行事，又有何敵人？牛雖然瘦弱，但只要站在肥豬背上，仍能奮起而活。南蒯、子仲的禍患，又怎能輕易忽視？如果率領晉國軍隊，利用諸侯之師，利用邾、莒、杞、鄫的憤怒，去討伐魯國的罪行，同時消除南蒯和子仲的憂慮，有什麼目標不能達到？”魯國畏懼，同意。
甲戌日，在平丘結盟，齊國服從了。命令諸侯在午時前到會場集合。癸酉日，會後退朝。子產命令外僕迅速準備會場，子大叔阻止，說要等到第二天。到了晚上，子產聽說會場未準備，便立刻派人去，但已經無處可張設。
會盟時，子產堅持要求恢復原有貢賦制度，說：“過去天子按諸侯等級分配貢品，等級高貢品重，是周朝的制度。地位低的卻貢品重，屬於甸服。鄭國是男爵，卻要和公侯一樣交重貢，恐怕會負擔不起，因此請求改變。諸侯軍隊集合，爲的也是維護小國。官員頻繁出差，貢品無固定標準，小國有困難，因此得罪人。諸侯結盟，是爲了救助小國。若不能按時交貢，國家就將滅亡。存亡的關鍵，就在今天。”從中午爭執，一直持續到黃昏，晉國才同意。結盟後，子大叔責備子產：“如果諸侯討伐，豈不是褻瀆了盟約？”子產說：“晉國內部政出多門，內部紛爭都沒有解決，哪有時間討伐？國家不進取，就只會被欺凌，還有哪一個國家能自保？”
國君沒有參加結盟。晉國人抓住了季孫意如，用帷帳矇住，派狄人駐守。司鐸用箭射中懷中錦緞，奉上冰水，讓他跪着喝下，匍匐在地。守衛者阻攔，最終給了錦緞讓他入內。晉國人將季孫意如帶回，子服湫追隨而來。
子產回國後，還沒到，聽說子皮去世，痛哭，說：“我已經沒有了，不能再做善事了，只有夫子瞭解我。”孔子說：“子產這樣的人，能以德行和才能影響國家，值得稱道。”
（注：此爲根據原文進行的白話翻譯，部分語句根據上下文進行合理推斷與潤色，以符合現代漢語表達習慣。）
納蘭青雲
