【經】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會於申。楚子執徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孫豹卒。
【傳】四年春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：『日君有惠，賜盟於宋，曰：晉、楚之從，交相見也。以歲之不易，寡人願結歡於二三君。』使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」
晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相，不可與爭。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾又誰與爭？」曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉而不濟？」對曰：「恃險與馬，而虞鄰國之難，是三殆也。四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以爲固也，從古以然。是以先王務修德音以亨神人，不聞其務險與馬也。鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啓其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有裏、丕之難而獲文公，是以爲盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」乃許楚使。使叔向對曰：「寡君有社稷之事，是以不獲春秋時見。諸侯，君實有之，何辱命焉？」椒舉遂請昏，晉侯許之。
楚子問於子產曰：「晉其許我諸侯乎？」對曰：「許君。晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不許君，將焉用之？」王曰：「諸侯其來乎？」對曰：「必來。從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者，其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯、衛逼於齊而親於晉，唯是不來。其餘，君之所及也，誰敢不至？」王曰：「然則吾所求者，無不可乎？」對曰：「求逞於人，不可；與人同欲，盡濟。」
大雨雹。季武子問於申豐曰：「雹可御乎？」對曰：「聖人在上，無雹，雖有，不爲災。古者，日在北陸而藏冰；西陸，朝覿而出之。其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，於是乎取之。其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，於是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其災。其出入也時。食肉之祿，冰皆與焉。大夫命婦，喪浴用冰。祭寒而藏之，獻羔而啓之，公始用之。火出而畢賦。自命夫、命婦，至於老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風壯，而以風出。其藏之也周，其用之也遍，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無悽風，秋無苦雨，雷不出震，無災霜雹，癘疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，棄而不用。風不越而殺，雷不發而震。雹之爲災，誰能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。」
夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待於申。六月丙午，楚子合諸侯於申。椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以爲歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啓有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產。左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞？」獻公合諸侯之禮六。子產曰：「小國共職，敢不薦守？」獻伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後，以規過。卒事，不規。王問其故，對曰：「禮，吾所未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉，敢謝後見。」
徐子，吳出也，以爲貳焉，故執諸申。
楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀爲仍之會，有婚叛之。商紂爲黎之搜，東夷叛之。周幽爲大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？」王弗聽。
子產見左師曰：「吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年。」左師曰：「然。不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。」
秋七月，楚子以諸侯伐吳。宋大子、鄭伯先歸。宋華費遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方，八月甲申，克之。執齊慶封而盡滅其族。將戮慶封。椒舉曰：「臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯從於戮乎？播於諸侯，焉用之？」王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：「無或如齊慶封，弒其君，弱其孤，以盟其大夫。」慶封曰：「無或如楚共王之庶子圍，弒其君、兄之子麇而代之，以盟諸侯。」王使速殺之。
遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬從之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：「成王克許，許僖公如是，王親釋其縛，受其璧，焚其櫬。」王從之。遷賴於鄢。楚子欲遷許於賴，使鬥韋龜與公子棄疾城之而還。申無宇曰：「楚禍之首，將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校。王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也。」
九月，取鄫，言易也。莒亂，着丘公立而不撫鄫，鄫叛而來，故曰取。凡克邑不用師徒曰取。
鄭子產作丘賦。國人謗之，曰：「其父死於路，己爲蠆尾。以令於國，國將若之何？」子寬以告。子產曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞爲善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。《詩》曰：『禮義不愆，何恤於人言。』吾不遷矣。渾罕曰：「國氏其先亡乎！君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敝將若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！逼而無禮。鄭先衛亡，逼而無法。政不率法，而制於心。民各有心，何上之有？」
冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報朱方之役。楚沈尹射奔命於夏汭，鹹尹宜咎城鍾離，薳啓強城巢，然丹城州來。東國水，不可以城。彭生罷賴之師。
初，穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私爲食而宿焉。問其行，告之故，哭而送之。適齊，娶於國氏，生孟丙、仲壬。夢天壓己，弗勝。顧而見人，黑而上僂，深目而豭喙。號之曰：「牛！助餘！」乃勝之。旦而皆召其徒，無之。且曰：「志之。」及宣伯奔齊，饋之。宣伯曰：「魯以先子之故，將存吾宗，必召女。召女，何如？」對曰：「願之久矣。」魯人召之，不告而歸。既立，所宿庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：「餘子長矣，能奉雉而從我矣。」召而見之，則所夢也。未問其名，號之曰：「牛！」曰：「唯」。皆召其徒，使視之，遂使爲豎。有寵，長使爲政。公孫明知叔孫於齊，歸，未逆國姜，子明取之。故怒，其子長而後使逆之。田於丘蕕，遂遇疾焉。豎牛欲亂其室而有之，強與孟盟，不可。叔孫爲孟鍾，曰：「爾未際，饗大夫以落之。」既具，使豎牛請日。入，弗謁。出，命之日。及賓至，聞鐘聲。牛曰：「孟有北婦人之客。」怒，將往，牛止之。賓出，使拘而殺諸外，牛又強與仲盟，不可。仲與公御萊書觀於公，公與之環。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛謂叔孫：「見仲而何？」叔孫曰：「何爲？」曰：「不見，既自見矣。公與之環而佩之矣。」遂逐之，奔齊。疾急，命召仲，牛許而不召。
杜泄見，告之飢渴，授之戈。對曰：「求之而至，又何去焉？」豎牛曰：「夫子疾病，不欲見人。」使置饋於個而退。牛弗進，則置虛，命徹。十二月癸丑，叔孫不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孫。豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜泄於季孫而去之。杜泄將以路葬，且盡卿禮。南遺謂季孫曰：「叔孫未乘路，葬焉用之？且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎？」季孫曰：「然。」使杜泄舍路。不可，曰：「夫子受命於朝，而聘於王。王思舊勳而賜之路。覆命而致之君，君不敢逆王命而復賜之，使三官書之。吾子爲司徒，實書名。夫子爲司馬，與工正書服。孟孫爲司空，以書勳。今死而弗以，同棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，將焉用之？」乃使以葬。
季孫謀去中軍。豎牛曰：「夫子固欲去之。」
《春秋左氏傳》•昭公·昭公四年
譯文：
昭公四年春，魯國正月，下起了大雨，出現冰雹。夏季，楚國國君、蔡國國君、陳國國君、鄭國國君、許國國君、徐國國君、滕國國君、頓國國君、鬍子國國君、沈國國君、小邾國國君、宋國世子佐，以及淮夷諸部在申地會盟。楚國國君扣押了徐國國君。秋季七月，楚國國君與蔡、陳、許、頓、鬍子、沈、淮夷等諸侯一起討伐吳國，俘虜了齊國的慶封並將其處死，隨後攻滅了賴國。九月，攻取了鄫國。冬季十二月乙卯日，叔孫豹去世。
春季，魯國正月，許國國君前往楚國，楚國國君阻止了他，並因此也阻止了鄭國國君，讓鄭國重新獲得江南地區土地，許國也參與其中。楚國派椒舉前往晉國請求諸侯會盟，兩位國君等待他到來。椒舉向晉國國君轉達了楚國國君的話：“我們君主感激您的厚待，曾在宋國結盟，約定晉國和楚國的同盟國可以互相拜訪。因爲天下太平不易，我們希望能與幾位君主結下友好關係。我們請求您允許我們暫且請求諸侯的支持。如果晉國能免除遠方的憂慮，我們願意借貴國名義請諸侯前來會盟。”
晉國國君起初想不答應。司馬侯說：“不可。楚國國君現在奢侈無度，上天可能想讓他的野心得逞，以加重懲罰，這是難以預料的。他的國力能否持久，也難以預料。晉國和楚國的命運完全取決於天意，不可與其硬拼。您還是答應他們，同時修養自身德行，等待天意的轉變。如果天意歸於德行，我們還會順從他們，何況是諸侯呢？如果楚國變得淫亂暴虐，楚國就會拋棄他們，我們又還能和誰對抗呢？”晉國國君反駁說：“我們有三大保障，又怕什麼敵人呢？國土險要，馬匹衆多；齊國、楚國都存在內亂。只要有這三點，哪裏不能成功？”司馬侯回答：“依賴險要地形與馬匹，反而會使自己陷入危險，這正是三重危險。四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南都是九州的險要之地，可並不是同一個家族可以控制。晉國北部的平原地帶，馬匹多生，但沒有一個國家能因此強大。只靠險要和馬匹，無法穩固天下。自古代先王以來，都是務求修德以感化神靈和民衆，從未聽說只依靠地理和馬匹。鄰國的困難，也根本不可預料。有的國家遭遇大難卻因此鞏固國家，拓展疆土；有的國家沒有災難卻因失德而亡國，失去領土。哪有什麼可憂慮的災難呢？齊國曾因仲孫家族內亂，反而獲得桓公，至今仍得益。晉國因裏、丕家族內亂，反而成就文公，所以能成爲盟主。衛國、邢國沒有災難，結果也遭到了敵國的進攻。所以，人世的災禍，是不可預料的。如果只依賴這三點，而不修政德，恐怕來不及滅亡，又怎能成功呢？您還是答應楚國吧！商紂王因爲淫亂暴虐，文王卻寬厚仁和，因此商朝滅亡，周朝興起，這難道是爭奪諸侯之功嗎？”晉國國君於是同意楚國使者的請求。派叔向去回應楚國說：“我們國君正忙於國內事務，沒能按時前往朝見。諸侯之禮，實是貴國掌握，怎敢接受您的厚禮呢？”最終，椒舉請求與晉國締結婚姻關係，晉國國君同意了。
楚國國君問子產：“晉國會不會答應我們成爲諸侯盟主？”子產回答：“會答應的。晉國國君內心安穩，不親於諸侯。他的大臣們各自追求私利，不能匡正君主。在宋國結盟時，曾說‘各國平等’，如果現在不答應，那當初結盟的意義又何在呢？”楚王問：“那麼諸侯們會來嗎？”子產回答：“一定會來。他們遵守宋國盟約，聽從您的歡心，不怕大國，又怎麼會不來？不來的是魯、衛、曹、邾這幾個國家？曹國畏懼宋國，邾國畏懼魯國，魯、衛兩國既被齊國威脅，又親附晉國，所以不來。其餘國家，都在您的力量範圍之內，誰敢不來呢？”楚王問：“那我們所求的一切，都能實現嗎？”子產回答：“向別人炫耀權勢，不可取；與人有相同慾望，就都滿足了。”
下起了大冰雹。季武子問申豐：“冰雹能預防嗎？”申豐回答：“如果聖人在上，就不會有冰雹，即便有，也不會造成災害。古代，太陽運行到北方，就將冰藏起來；到了西方，清晨取出用於使用。藏冰時，要選擇深山幽谷，陰冷之地，纔可藏冰。取出時，用於朝廷官員的俸祿、賓客宴會、喪禮祭祀等。藏冰時，用黑色牲畜、黑黍米來祭祀司寒之神；取出時，用桃木弓、棘木箭來驅除災禍。藏冰與用冰都有固定時間。凡享有肉食俸祿的人，都可享用冰。大夫和夫人在喪禮中也會用到冰。祭祀寒神時藏冰，獻羔羊時開啓冰，國君纔開始使用冰。等火勢出現，才停止賦稅。從命夫、命婦到老弱病殘，沒有人不受冰的恩惠。山民採冰，縣吏傳冰，車伕運送，奴僕藏冰。冰的儲備靠風勢，風大時纔開始取出。藏冰周到，使用廣泛，那麼冬天不會出現日曬，夏天不會出現酷暑，春天不會刮寒風，秋天不會下暴雨，雷不會炸響，也不會有霜凍和冰雹，不會發生瘟疫，百姓也不會夭折。現在卻只把山川池塘的冰收藏起來，完全不用。風吹不能制止，雷不會震動，冰雹災害，誰能阻擋呢？《詩經·七月》結尾部分講的就是藏冰之道。”
夏季，諸侯們前往楚國，但魯、衛、曹、邾四國沒有參加。曹、邾以國中發生災禍爲由推辭，魯國以需要舉行祭祀爲由推辭，衛國以生病爲由推辭。鄭國國君先在申地等候。六月丙午日，楚王在申地召集諸侯會盟。椒舉對楚王說：“我聽說，諸侯沒有歸宿，禮儀就是他們的歸宿。現在您剛剛開始得到諸侯的擁護，務必要謹慎對待禮儀。霸業能否成功，就在此會盟之中。夏禹曾設鈞臺之宴，商湯在景亳接受臣服，周武王在孟津發表誓詞，周成王在岐陽舉行狩獵，周康王在酆宮朝見諸侯，周穆王在塗山舉行會盟，齊桓公在召陵舉行軍事會盟，晉文公在踐土會盟。您要效法誰呢？宋國的向戌、鄭國的公孫僑都是賢能之臣，您可以從他們之中選擇。”楚王說：“我效法齊桓公。”楚王於是派人向左師和子產請教禮儀。左師說：“小國學習，大國使用，怎敢不獻上見解？”於是獻上了六項諸侯會盟的禮儀。子產說：“小國共同參與，怎敢不負責維護？”他提出了公會的六個禮節。君子評論說，左師善於守成古代之禮，子產善於爲小國謀劃。楚王派椒舉在會後陪伴，以規勸楚王過失。但最終事情結束，椒舉沒有規勸。楚王問原因，椒舉回答：“我所不知道的禮節有六項，又怎麼能去勸誡呢？”宋國世子佐後來到達，楚王在武城打獵，很久不見他。椒舉請求辭行，楚王派他去說：“家中有宗廟事務，國君將要燒燬玉幣，特此向您致歉，不能見面。”
徐國國君是吳國的附屬，楚國爲防止吳國勢力擴張，故將其扣押在申地。
楚王向諸侯展示奢侈，椒舉說：“昔日夏桀舉行‘仍之會’，導致東夷反叛；商紂舉辦‘黎之搜’，東夷也叛亂；周幽王舉行‘大室之盟’，戎狄也叛離。這些都是向諸侯展示盛大的方式，諸侯也因此放棄忠誠。現在您以奢侈示人，恐怕難以成功吧？”楚王不聽。
子產見左師說：“我們不必擔心楚國了，楚王奢侈且不聽勸誡，不出十年必然敗亡。”左師說：“確實如此，不十年奢侈，就已形成惡行，惡行遠了才被拋棄；德行也是如此，德行遠了才被推行。”
秋季七月，楚國率諸侯伐吳。宋國世子和鄭國國君先回國。宋國公華費遂、鄭國的臣子也跟隨回去。楚國派屈申包圍並攻下朱方，八月甲申日攻陷。俘虜了齊國慶封，誅滅其全族。將要處死慶封。椒舉說：“我聽說，無罪之人不可被殺。慶封只曾違背命令，因此才被扣押，他怎會願意被處死？若傳揚出去，有什麼意義？”楚王不聽，還是讓他手持刑具在諸侯面前遊街示衆，公開宣佈：“沒有人像齊國慶封一樣，弒君、弱化國君幼子，與大夫結盟。”慶封反駁說：“沒有人像楚共王庶子圍一樣，弒君、殺害兄長之子麇，取代君位，又與諸侯結盟。”楚王於是下令立即處死慶封。
此後，楚國率諸侯攻滅賴國。賴國國君面朝捆縛，手捧玉璧，士人袒胸，抬着棺材隨行前往軍營。楚王問椒舉，他說：“周成王攻破許國時，許僖公也是這樣，成王親自解開他捆綁，接受玉璧，燒燬棺材。”楚王聽從這意見，將賴國遷到鄢地。楚王想將許國遷到賴地，派鬥韋龜與公子棄疾去修築城池，然後返回。申無宇說：“楚國的災禍，將從此開始。您召集諸侯前來，攻下國家，城池卻無人防守，您內心並不違背民意，民衆又怎會願意居住？如果人民不願安居，誰還能承受這種命令？民衆無法承受王命，這就會成爲禍亂。”
九月，攻取鄫國，說明此地易攻。莒國發生內亂，着丘公立，卻不安撫鄫國，鄫國叛亂而來，所以稱爲“取”。凡是攻佔封邑，不使用軍隊，稱爲“取”。
鄭國子產實行“丘賦”。國人紛紛抱怨說：“他父親死在途中，他自己還成年，竟然用這樣的法令治理國家，這樣下去國家會變成什麼樣？”子寬把這事告訴了子產。子產說：“這有什麼關係？只要對國家有利，生死都無所謂。況且我聽說，行善之人從不改變根本準則，因此才能獲得成功。百姓不可任性，制度不可隨意改變。《詩經》說：‘只要合乎禮義，又何必擔心別人的言語呢？’我不會因此改變。”渾罕說：“國氏可能先滅亡！君子制定法度在清冷之時，弊端仍會延續；若制定法度在貪婪之時，弊端將會多麼嚴重？姬姓的家族，蔡國和曹國、滕國可能最先滅亡！這些國家壓迫百姓，無禮。鄭國先於衛國滅亡，也是因爲壓迫而無法建立制度。國家不能按制度管理，反而任由個人意志，百姓各自心懷不滿，又怎會有上位者的權威？”
冬季，吳國攻打楚國，攻入棘、櫟、麻地，是爲報復朱方之戰。楚國沈尹射逃奔夏汭，鹹尹宜咎修築鍾離城，薳啓強修築巢城，然丹修築州來。東邊的國家發生水患，無法修築城池。彭生撤退了賴國的軍隊。
起初，穆子離開叔孫氏家族，遇到一位婦人，讓她私下做飯住下。他問起她的經歷，婦人告訴他原因後，痛哭送別。後來到了齊國，娶了國氏的女兒，生下孟丙、仲壬。有一次夢到天壓在自己身上，無法承受。回頭看見一個黑影，身形高大，低頭駝背，深目而像公牛的嘴，便喊道：“牛啊，幫我！”隨後便戰勝了力量。醒來後便告訴自己的隨從，並說：“記住這件事。”等到宣伯逃往齊國時，有人送他食物。宣伯說：“因爲先人之故，魯國必定會拯救我們的宗族，一定來接你，你能去嗎？”婦人說：“我早就想去了。”魯國人接她去了，但未告知她，便獨自返回。回國後，她住在庚宗的舊婦人處，獻上一隻野雞。問她的姓，她說：“我長子已成，可以奉上野雞，跟我來。”叫來相見，果然是夢見的那個人。還未問她的名字，便喊道：“牛！”她回答：“是的。”子產於是召集她的隨從，讓她成爲家僕，得寵，長期掌權。公孫明知叔孫氏在齊國，回家後沒迎接國姜夫人，子明便私自娶了她。因此叔孫氏很生氣，等到她的兒子長大後才讓她正式迎娶。有一天在丘蕕打獵，突然病倒。豎牛想趁機篡奪家庭權力，強迫孟丙與他結盟，孟丙不同意。叔孫氏爲孟丙鑄鐘，請他喫飯以慶賀。叔孫氏說：“你還沒成親，先請大夫們來慶賀。”酒席準備好了，命豎牛詢問日期。豎牛進屋，沒有拜見主人。出門後，要求他指定日子。等到賓客到來，聽到鐘聲，豎牛說：“孟丙有一名北方女性的客人。”憤怒之下，準備前往，豎牛攔住。賓客剛出門，命令將她拘禁並處死，豎牛又強行與仲壬結盟，仲壬不同意。仲壬與國君的御者萊書一起，去見國君，國君與他們交換了戒指。豎牛進去後，沒有展示，出來後命他佩戴。豎牛對叔孫氏說：“見了仲壬之後，又怎麼樣？”叔孫氏問：“爲什麼？”他回答：“不見，我已經見到了，國君已將戒指和佩飾給了他。”於是叔孫氏把他驅逐，逃往齊國。病情加重後，命令召仲壬回來，豎牛答應但沒有派人召他。
杜泄見到叔孫氏，告訴他飢渴，遞給他一支戈。杜泄說：“我已追尋到您，又何必離去呢？”豎牛說：“國君病重，不想見人。”吩咐讓他把食物放在門口，然後離開。豎牛不去送，就放下空盤，命令撤去。十二月癸丑日，叔孫氏絕食，乙卯日去世。豎牛立昭子爲國君，並擔任國相。
魯國國君派杜泄去安葬叔孫氏。豎牛賄賂叔仲昭子和南遺，讓他們在季孫氏面前說杜泄的壞話，使杜泄被驅逐。杜泄準備按國君之禮用“路葬”安葬，卻被南遺勸阻。南遺對季孫氏說：“叔孫氏生前未乘坐路車，安葬時用路車又有什麼用呢？況且，冢卿沒有路車，中間之卿用路車，這不顯得很失當嗎？”季孫氏說：“是這樣的。”於是命令杜泄放棄路葬。杜泄不從，說：“國君接受朝廷任命後，曾出使王庭，國王因爲舊功績賞賜了路車。回國後，我已向國君報告，國君不敢違背王命而重新賜予，因此讓我寫下名字。我作爲司徒，負責記錄名字；叔孫氏作爲司馬，與工正共同記錄服飾；孟孫爲司空，記錄功績。現在他死了，若不按此執行，就等於廢棄了三官之責。若按命服，生前不敢穿戴，死後也不賜予，又有什麼意義呢？”最終，季孫氏同意用路車安葬叔孫氏。
季孫氏謀劃罷免中軍國相。豎牛說：“國君本來就想要罷免他。”
納蘭青雲
