【经】三十年春王正月，楚子使薳罢来聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。天王杀其弟佞夫。王子瑕奔晋。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。冬十月，葬蔡景公。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。
【传】三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。穆叔问：「王子之为政何如？」对曰：「吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免于戾，焉与知政？」固问焉，不告。穆叔告大夫曰：「楚令尹将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。」
子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：「吾得见与否，在此岁也。驷、良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」对曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。」
三月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也豹也，而皆以名其子。七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万六千六百有六旬也。」
赵孟问其县大夫，则其属也。召之，而谢过焉，曰：「武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。」遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：「晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。」
夏四月己亥，郑伯及其大夫盟。君子是以知郑难之不已也。
蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。
初，王儋季卒，其子括将见王，而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：「乌乎！必有此夫！」入以告王，且曰：「必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。」王曰：「童子何知？」及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰「天王杀其弟佞夫。」罪在王也。
或叫于宋大庙，曰：「譆，譆！出出！」鸟鸣于亳社，如曰：「譆譆。」甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。君子谓：「宋共姬，女而不妇。女待人，妇义事也。」
六月，郑子产如陈莅盟。归，覆命。告大夫曰：「陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。」
秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。
郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：「公焉在？」其人曰：「吾公在壑谷。」皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙如楚，归而饮酒。庚子，子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：「《仲虺之志》云：『乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。』罕、驷、丰同生。伯有汰侈，故不免。」
人谓子产：「就直助强！」子产曰：「岂为我徒？国之祸难，谁知所儆？或主强直，难乃不生。姑成吾所。」辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不乃谋而遂行。印段从之。子皮止之，众曰：「人不我顺，何止焉？」子皮曰：「夫人礼于死者，况生者乎？」遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入。皆受盟于子皙氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。盟国人于师之梁之外。
伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。曰：「子皮与我矣。」癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之。皆召子产。子产曰：「兄弟而及此，吾从天所与。」伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：「礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。」乃止。
于是游吉如晋还，闻难不入，覆命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两珪质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳，复归。书曰「郑人杀良霄。」不称大夫，言自外入也。
于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：「其莠犹在乎？」于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之曰：「犹可以终岁，岁不及此次也已。」及其亡也，岁在娵訾之口。其明年，乃及降娄。
仆展从伯有，与之皆死。羽颉出奔晋，为任大夫。鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂适晋。羽颉因之，与之比，而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。子皮以公孙鉏为马师。
楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：「王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免？」
为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。
君子曰：「信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫！诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！《诗》曰：『文王陟降，在帝左右。』信之谓也。又曰：『淑慎尔止，无载尔伪。』不信之谓也。」书曰「某人某人会于澶渊，宋灾故。」尤之也。不书鲁大夫，讳之也。
郑子皮授子产政，辞曰：「国小而逼，族大宠多，不可为也。」子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。」
子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：「国，皆其国也。奚独赂焉？」子产曰：「无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？」子大叔曰：「若四国何？」子产曰：「非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：『安定国家，必大焉先。』姑先安大，以待其所归。」既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。覆命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之。
丰卷将祭，请田焉。弗许，曰：「唯君用鲜，众给而已。」子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。
从政一年，舆人诵之，曰：「取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！」及三年，又诵之，曰；「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」
《春秋左氏传》•襄公·襄公三十年
译文：
襄公三十年（公元前540年）
春季，正月，楚国国君派薳罢前来访问，目的是结盟，表示诸侯间的友好关系。夏天四月，蔡国的世子般杀害了他的君主蔡悼公。五月甲午日，宋国发生严重火灾。宋国的伯姬去世。周天子杀了自己弟弟佞夫。王子瑕逃往晋国。秋季七月，叔弓前往宋国，主持葬礼，安葬宋共姬。郑国的良霄出逃到许国，后来又返回郑国，结果被郑国人所杀。冬季十月，安葬蔡景公。
晋国、齐国、宋国、卫国、郑国、曹国、莒国、邾国、滕国国君、薛国、杞国、小邾国的诸侯在澶渊会合，因为宋国发生灾祸的缘故。
春日，正月，楚国国君派薳罢前来访问，作为诸侯国之间的友好盟约。穆叔问：“王子在执政方面表现如何？”薳罢回答说：“我们这些普通人，靠俸禄过活，每天处理政事都感到压力很大，生怕不能胜任工作，反而容易招来灾祸，哪还能知道政事呢？”穆叔再问，薳罢就什么也没说。穆叔于是告诉大夫们：“楚国的令尹（最高官员）将要发生大事，子荡（楚国大臣）肯定要参与其中，他正在隐藏实情。”
郑国的子产辅佐郑国国君出访晋国，叔向问起郑国的政局。子产回答说：“我能不能见到郑国的实情，在于这一年的政治状况。目前驷氏和良氏之间斗争激烈，结果尚未确定。如果斗争有结果，我可能见到实情，就能了解状况了。”叔向问：“不都已经和解了吗？”子产回答：“伯有（郑国的大臣）奢侈又固执，子皙（另一个大臣）喜欢居于人上，谁也不肯谦让。虽然表面上看起来和睦，但实际上彼此积怨已久，恶事即将爆发。”
三月癸未日，晋国国君夫人吃城杞的百姓食物。绛县有个老人，年岁已高且无子女，也参与了这次饭食活动。有人怀疑他年龄，就问他年龄。老人说：“我是个普通人，不熟悉纪年。我出生的年份是正月甲子日的朔日，到现在已经经历四百四十五个甲子了，现在相当于过去年龄的三分之一。”官吏急忙跑去问朝廷，师旷说：“在鲁国，叔仲惠伯与郤成子在承匡会面的那一年，狄人攻打鲁国，叔孙庄叔在咸地击败了狄人，俘获了长狄侨如和虺、豹，他们便以名字命名自己的儿子。那时候距今已经七十三年了。”史赵说：“亥是双头六身的星象，下两部分像身体，这就是日数的依据。”士文伯说：“那么合起来是二万六千六百零六旬。”
赵孟问起自己属下的地方官，才得知这些下属是他的属吏。他便召见他们，并向他们道歉，说：“我能力不足，承担了国家重大事务，在晋国多灾多难的时期，未能让您继续为官，让您长期处于困境，是我的过错，我向您认错。”于是任用他们，让他们协助执政。他们推辞说自己年纪大了，赵孟就赏赐他们土地，让他们协助管理国事，任命他们为绛县的军事统帅，同时罢免了原来的舆尉。不久，鲁国的使者回国后，将此事告诉了其他大夫。季武子说：“晋国现在不可轻视。有赵孟担任大夫，有伯瑕担任辅佐，有史赵和师旷为他们提供咨询，还有叔向和女齐担任国君的老师。国家上层官员多为贤人，其政务怎么可以轻忽呢！我们应当努力侍奉晋国，才可保全自己。”
夏天四月己亥日，郑国国君和他的大臣们结盟。君子由此判断，郑国的内忧已经持续不断，无法解决。
蔡景侯为大儿子般娶了楚国女子，与之通婚。后来，大儿子般弑杀了蔡景侯。
当初，周王的儋括去世，他的儿子括准备去见周天子时，感叹道。单公子愆期是灵王的车夫，路过朝廷时，听到这种感叹，便说：“唉，这人必定会出事！”他立刻回去告诉灵王，并说：“一定要杀掉他！他不忧愁反而希望得到权力，外表浮躁却自视甚高，内心早就不在王室了。不杀他，必定会祸害国家。”灵王说：“一个小孩子知道什么？”等到灵王去世后，儋括想立弟弟佞夫为王，可佞夫并不知情。戊子日，儋括包围了蒍，驱逐了成愆，成愆逃到平畦。五月癸巳日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成五人杀死了佞夫。儋括、王子瑕、廖三人逃往晋国。史书上记为“周天子杀其弟佞夫”，说明罪责在于天子。
有人在宋国大庙大喊：“快啊，快啊，出来！”鸟儿在亳社（祭祀场所）鸣叫，叫声像在说：“快啊，快啊。”甲午日，宋国发生大火灾。宋伯姬去世，是因为她一直等待丈夫（夫君）而未能成婚。君子评论说：“宋共姬是个女子，却不像妇人那样有节制。女子应该等待别人，而妇人则应履行职责。”
六月，郑国的子产前往陈国参加盟约，回来后向大臣汇报说：“陈国是即将灭亡的国家，不可以与之结盟。他们囤积粮食、修缮城池，只靠这两点，不关心百姓生活。国君软弱，公子奢侈，太子地位低，大臣们骄横，政局混乱，处于大国之间，怎么可能不灭亡？不过十年，就会灭亡。”
秋季七月，叔弓前往宋国，主持葬礼，安葬宋共姬。
郑国国君嗜好饮酒，建造了一个洞穴来夜夜饮酒击钟。早晨上朝时，人们问：“国君在哪儿？”回答说：“国君在山沟里。”大家各自撤回。后来，国君又打算派子皙去见楚国，回来后又饮酒。庚子日，子皙率领驷氏的甲兵烧毁了洞穴。伯有（郑国大臣）逃往雍梁，酒醒后才发觉，随即逃往许国。大臣们商议对策，子皮说：“《仲虺之志》上说：‘破坏秩序的人应被诛杀，国家危亡者应被轻视，扶持亡国者、巩固国家才是国家之利。’罕氏、驷氏、丰氏是同族，伯有奢侈无度，所以终究无法避免灭亡。”
有人对子产说：“你应当支持正直的人，帮助强势者！”子产说：“哪是为了我呢？国家的灾祸与危险，谁能预知？如果有人居于强权，那么灾祸也不会发生。我愿意暂时安定局面。”辛丑日，子产收敛了伯有家人阵亡的遗体，安葬他们，却没有与众人商议就立刻行动。印段（大臣）随从了他。子皮劝阻，大家说：“人们不听从我们，还怎么阻止？”子皮说：“对于死者，我们尚要讲礼，何况是活人呢？”于是子皮也停止了劝阻。壬寅日，子产回到国内，癸卯日，子石也进入国都。他们都在子皙的家中接受盟誓。乙巳日，郑国国君和大臣们在大宫会盟。又在全国的军队之外，与国人盟誓。
伯有得知郑人已经与自己结盟，感到愤怒；听说子皮的军队没有参与攻打自己，反而高兴，说：“子皮已经与我站在一起了。”癸丑日早晨，他从墓门的水渠进入，趁机进入襄库，借马师颉的铠甲兵器，攻打旧北门。驷带带领国人反击。都派人去请子产。子产说：“兄弟之间彼此攻击，这正是天意所允许的。”最终伯有死于羊肆。子产为他收殓，将他放在大腿上痛哭，将其安葬在市集旁伯有家臣的墓地。后来，他被埋葬在斗城。
子驷家族想攻杀子产，子皮愤怒地说：“礼节是国家的根本，杀掉有礼之人，是最大的灾难！”于是事情被阻止。
此时，游吉前往晋国，听说国内发生动乱没有进入。八月甲子日，游吉逃往晋国。驷带追赶他，在酸枣遇上。游吉与子上（郑国大夫）结盟，将两个圭玉作为抵押物，沉入黄河。公孙肸（大臣）被派去与诸侯大夫盟誓。己巳日，游吉返回郑国。史书记载“郑国人杀了良霄”，不称“大夫”，是因为这次行动是来自外界，非内政行为。
在子蟜（郑国大臣）去世时，将要下葬，公孙挥和裨灶清晨就来准备丧事。路过伯有家门时，发现门上长了杂草。子羽问：“这些杂草还在吗？”当时岁星在“降娄”星位，降娄星位中出现清晨的天象。裨灶指着说：“这年还可以度过，但已经比往年差一些。”等到伯有灭亡时，岁星到了“娵訾”星位的口，第二年才进入降娄星位。
仆展跟随伯有，与伯同死。羽颉逃往晋国，担任任地大夫。在鸡泽会盟时，郑国乐成逃往楚国，又前往晋国。羽颉便与他结为朋友，转而投靠赵文子，提出攻打郑国的建议，但因为宋国的盟约，暂时未能实行。子皮任命公孙鉏为马师。
楚国公子围杀大司马蒍掩，并夺走了他的家产。申无宇说：“王子（公子围）绝对无法避免祸患。善良贤能的人是国家的支柱。公子相国时，原本应以善政滋养国家，现在却施行暴政，这是祸国的行为。而且大司马是令尹的大臣，是国家的四体之一，如果破坏百姓的支柱，废去国家的偏辅，就会伤害国家的根本，这必将带来灾难。他怎能逃脱灾难呢？”
因为宋国发生灾难，各国大夫会集，商议如何归还宋国的财产。冬季十月，叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫在澶渊会面。但是最终并没有将财产归还给宋国，因此史书没有记载这各国大夫的名字。
君子评论说：“信任是极其不能轻率对待的！在澶渊会盟，史书中不记载卿大夫的名字，说明彼此不信任！诸侯的上卿，会面却不讲信用，名声和地位都因此丧失，不守信用的后果就是如此严重！《诗经》说：‘文王升天降地，在天帝左右。’说的是信用的重要性。又说：‘你应当谨慎行事，不要说虚伪的话。’说的是不守信用的后果。史书记载‘某人某人会于澶渊，因为宋国发生灾祸的缘故’，是在批评他们；不记载鲁国的大夫，是出于回避（讳言）的考虑。”
郑国的子皮将执政之权交给子产，子产推辞说：“国家小，又靠近大国，家族势力强大，权力集中，我恐怕难以胜任。”子皮说：“国君听命于你，谁能敢侵犯你？你只要善用权力，国家无论大小，只要能服从大国，就可获得宽裕。”
子产执政后，曾经为伯石（贵族）送去财物，希望送他一块封地。子大叔（子产的同党）说：“国家的封地，都是属于国家的，为什么要单独送给他？”子产说：“如果人们没有欲望，就会很难实现。大家都满足于自己的愿望，愿意配合完成事情，最终的成功并不全靠我，而是在于别人。又何必吝啬一块封地呢？这块地又会跑到哪里去呢？”子大叔问：“这样对待其他国家（四国）呢？”子产说：“并不是相违背，而是互相合作。四国又有什么可责备的呢？《郑国史书》上说：‘要安定国家，必须先稳定大局面。’所以我们先安定大局，等待其他国家归顺。”后来伯石因恐惧而归还了封地，最后真的接受了封赏。伯有死后，子产命大史任命伯石为卿，伯石推辞。大史退下后，又请求任命。子产批准，但伯石又推辞。如此三次，伯石才接受了任命，进入官场。子产因此对伯石的人品感到不满，将他排到自己的职位之后。
子产实施治理政策，使都城与乡野有标准，上下阶层有明确的服饰规定，田地有边界，村庄与水井都有组织分工。对于贤能且节俭的人，给予支持；对于奢侈的人，就依法严惩。
丰卷要举行祭祀，请求获得田地。子产拒绝了，说：“国家只供给君主新鲜食物，其余的供给百姓就足够了。”子张很生气，退下后开始征调劳役。子产于是逃往晋国，子皮阻止他，最终驱逐了丰卷。丰卷逃往晋国。子产请求归还丰卷的田地，三年后归还土地和田赋收入。
子产执政后第一年，有老百姓唱着歌称赞他：“把我们的衣冠收起来存起来，把我们的田地划分成组织单位。谁要杀死子产，我们一定支持他！”到了第三年，又有歌谣传唱：“我有儿子，子产教他们做人的道理；我有田地，子产帮助我耕种。如果子产去世，谁来继承他的事业呢？”
纳兰青云
