《春秋左氏傳》•襄公·襄公二十七年

先秦 • 左丘明

【經】二十有七春，齊侯使慶封聘。夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人於宋。衛殺其大夫寧喜。衛侯之弟鱄出奔晉。秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟於宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。
　　【傳】二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏余車徒以受封，烏餘以衆出。使諸侯僞效烏餘之封者，而遂執之，盡獲之。皆取其邑而歸諸侯，諸侯是以睦於晉。
　　齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：「慶季之車，不亦美乎？」叔孫曰：「豹聞之：『服美不稱，必以惡終。』美車何爲？」叔孫與慶封食，不敬。爲賦《相鼠》，亦不知也。衛寧喜專，公患之。公孫免餘請殺之。公曰：「微寧子不及此，吾與之言矣。事未可知，只成惡名，止也。」對曰：「臣殺之，君勿與知。」乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：「臣也無罪，父子死餘矣！」夏，免餘復攻寧氏，殺寧喜及右宰谷，屍諸朝。石惡將會宋之盟，受命而出。衣其屍，枕之股而哭之。欲斂以亡，懼不免，且曰：「受命矣。」乃行。
　　子鮮曰：「逐我者出，納我者死，賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國無刑。不亦難乎！且鱄實使之。」遂出奔晉。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟於河，託於木門，不鄉衛國而坐。木門大夫勸之仕，不可，曰：「仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也。將準愬乎？吾不可以立於人之朝矣。」終身不仕。公喪之，如稅服，終身。
　　公與免餘邑六十，辭曰：「唯卿備百邑，臣六十矣。下有上祿，亂也，臣弗敢聞。且寧子唯多邑，故死。臣懼死之速及也。」公固與之，受其半。以爲少師。公使爲卿，辭曰：「大叔儀不貳，能贊大事。君其命之！」乃使文子爲卿。
　　宋向戌善於趙文子，又善於令尹子木，欲弭諸侯之兵以爲名。如晉，告趙孟。趙孟謀於諸大夫，韓宣子曰：「兵，民之殘也，財用之蠹，小國之大災也。將或弭之，雖曰不可，必將許之。弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失爲盟主矣。」晉人許之。如楚，楚亦許之。如齊，齊人難之。陳文子曰：「晉、楚許之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗許，則固攜吾民矣！將焉用之？」齊人許之。告於秦，秦亦許之。皆告於小國，爲會於宋。
　　五月甲辰，晉趙武至於宋。丙午，鄭良霄至。六月丁未朔，宋人享趙文子，叔向爲介。司馬置折俎，禮也。仲尼使舉是禮也，以爲多文辭。戊申，叔孫豹、齊慶封、陳須無、衛石惡至。甲寅，晉荀盈從趙武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言於晉。丁卯，宋戌如陳，從子木成言於楚。戊辰，滕成公至。子木謂向戌：「請晉、楚之從交相見也。」庚午，向戌復於趙孟。趙孟曰：「晉、楚、齊、秦，匹也。晉之不能於齊，猶楚之不能於秦也。楚君若能使秦君辱於敝邑，寡君敢不固請於齊？」壬申，左師復言於子木。子木使馹謁諸王，王曰：「釋齊、秦，他國請相見也。」秋七月戊寅，左師至。是夜也，趙孟及子皙盟，以齊言。庚辰，子木至自陳。陳孔奐、蔡公孫歸生至。曹、許之大夫皆至。以藩爲軍，晉、楚各處其偏。伯夙謂趙孟曰：「楚氛甚惡，懼難。」趙孟曰：「吾左還，入於宋，若我何？」
　　辛巳，將盟於宋西門之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合諸侯之師，以爲不信，無乃不可乎？夫諸侯望信於楚，是以來服。若不信，是棄其所以服諸侯也。」固請釋甲。子木曰：「晉、楚無信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹將死矣，不及三年。求逞志而棄信，志將逞乎？志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。信亡，何以及三？」趙孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一爲不信，猶不可，單斃其死。若合諸侯之卿，以爲不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭濟之。必莫之與也，安能害我？且吾因宋以守病，則夫能致死，與宋致死，雖倍楚可也。子何懼焉？又不及是。曰弭兵以召諸侯，而稱兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」
　　季武子使謂叔孫以公命，曰：「視邾、滕。」既而齊人請邾，宋人請滕，皆不與盟。叔孫曰：「邾、滕，人之私也；我，列國也，何故視之？宋、衛，吾匹也。」乃盟。故不書其族，言違命也。
　　晉、楚爭先。晉人曰：「晉固爲諸侯盟主，未有先晉者也。」楚人曰：「子言晉、楚匹也，若晉常先，是楚弱也。且晉、楚狎主諸侯之盟也久矣！豈專在晉？」叔向謂趙孟曰：「諸侯歸晉之德只，非歸其屍盟也。子務德，無爭先！且諸侯盟，小國固必有屍盟者。楚爲晉細，不亦可乎？」乃先楚人。書先晉，晉有信也。
　　壬午，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟爲客。子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。
　　乙酉，宋公及諸侯之大夫盟於蒙門之外。子木問於趙孟曰：「範武子之德何如？」對曰：「夫人之家事治，言於晉國無隱情。其祝史陳信於鬼神，無愧辭。」子木歸，以語王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光輔五君以爲盟主也。」子木又語王曰：「宜晉之伯也！有叔向以佐其卿，楚無以當之，不可與爭。」晉荀寅遂如楚蒞盟。
　　鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。趙孟曰：「七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。」子展賦《草蟲》，趙孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以當之。」伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：「牀第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。」子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：「寡君在，武何能焉？」子產賦《隰桑》，趙孟曰：「武請受其卒章。」子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：「吾子之惠也。」印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：「『匪交匪敖』，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有將爲戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？幸而後亡。」叔向曰：「然。已侈！所謂不及五稔者，夫子之謂矣。」文子曰：「其餘皆數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，後亡，不亦可乎？」
　　宋左師請賞，曰：「請免死之邑。」公與之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也！」削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城，左師曰：「我將亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』樂喜之謂乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之謂乎？」
　　齊崔杼生成及強而寡。娶東郭姜，生明。東郭姜以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有病，而廢之，而立明。成請老於崔，崔子許之。偃與無咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成與強怒，將殺之。告慶封曰：「夫子之身亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫得進矣。大恐害夫子，敢以告。」慶封曰：「子姑退，吾圖之。」告盧蒲弊。盧蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者將棄彼矣。彼實家亂，子何病焉！崔之薄，慶之厚也。」他日又告。慶封曰：「苟利夫子，必去之！難，吾助女。」
　　九月庚辰，崔成、崔強殺東郭偃、棠無咎於崔氏之朝。崔子怒而出，其衆皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止餘猶可。」遂見慶封。慶封曰：「崔、慶一也。是何敢然？請爲子討之。」使盧蒲弊帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之，弗克。使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強，而盡俘其家。其妻縊。弊覆命於崔子，且御而歸之。至，則無歸矣，乃縊。崔明夜闢諸大墓。辛巳，崔明來奔，慶封當國。
　　楚薳罷如晉蒞盟，晉將享之。將出，賦《既醉》。叔向曰：「薳氏之有後於楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子蕩將知政矣。敏以事君，必能養民。政其焉往？」
　　崔氏之亂，申鮮虞來奔，僕賃於野，以喪莊公。冬，楚人召之，遂如楚爲右尹。
　　十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。

譯文：

【經】
二十七年春天，齊國國君派慶封前往宋國進行外交聘問。夏天，叔孫豹在宋國與晉國的趙武、楚國的屈建、蔡國的公孫歸生、衛國的石惡、陳國的孔奐、鄭國的良霄、許國和曹國的代表會面。衛國殺了其大夫寧喜，衛國國君的弟弟鱄逃亡到晉國。秋季七月辛巳日，叔孫豹與諸侯的大夫在宋國結盟。冬季十二月乙卯朔日，出現日食。

【傳】
二十七年春天，胥梁帶派各地的諸侯和附屬國準備車馬隨從，去接受封地，必須周全周到。他讓烏餘帶着車馬去接受封地，烏餘帶了很多隨從出城。又讓各諸侯假裝效仿烏餘的封地方式，趁機將他們抓走，最終抓獲了所有這些人。然後把他們的土地全部收回，分給諸侯，諸侯之間因此關係和睦，對晉國更加親近。

齊國的慶封前來朝聘，他的車駕很華麗。孟孫對叔孫說：“慶封的車駕，不也很漂亮嗎？”叔孫說：“我聽說過一句話：‘服飾華美卻與自身不相稱，必定會以惡終。’爲什麼要有這麼華美的車呢？”後來叔孫與慶封共進飲食，態度不恭敬。在宴會上，他吟誦《相鼠》這首詩，卻也並不明白詩中的深意。衛國的寧喜專權跋扈，國君十分憂慮。公孫免餘請求殺掉寧喜。國君說：“如果沒有寧喜，我早就這樣了，我已經和他談過了。事情尚未確定，如果這樣做了，反而會留下惡名，還是算了。”公孫免餘回答說：“我殺掉他，您不要知道。”於是他和公孫無地、公孫臣密謀，出兵攻打寧氏家族，但沒有成功，三人全部戰死。國君說：“我毫無過錯，我的父母和子女都犧牲了！”夏天，公孫免餘再次進攻寧氏，殺死了寧喜和右宰谷，將屍體放在朝廷上，公開示衆。石惡作爲會盟代表，接受命令離開宋國。他披上寧喜的屍體，枕着他的大腿痛哭，想要將屍體帶走逃亡，但又害怕不能逃脫，便說：“我已經接受了命令。”然後出發。

子鮮說：“驅逐我的人逃走，接納我的人卻死於非命，賞罰沒有標準，怎麼能激勵人心？國君失去了信譽，國家也沒有法紀。這不正是難以治理的局面嗎！而且，這完全是鱄的主意。”於是，鱄逃亡到晉國。國君派人勸他回來，沒有成功。當他渡過黃河時，國君又派人勸他，於是派人到河上與他盟誓，他把盟約寄託在木門的樹上，不面向衛國而坐着。木門的官員勸他重新出仕，他不肯，說：“如果出仕，就等於放棄自己的本意，這便是過錯。如果服從，就表明自己出逃的原因，將來怎麼向別人解釋？我將無法在別人朝廷中立足。”此後終身不再任職。國君爲他辦喪事時，喪禮只穿普通服裝，終生不忘。

國君賜給公孫免餘六十個封地，公孫免餘推辭說：“只要卿大人能治理百個封邑，我就已經得到六十個封地了。下級得享上級的俸祿，這是混亂的現象，我不敢接受。而且寧子之所以死，是因爲他擁有太多封地，我害怕自己也很快會死。”國君堅決要給他，他只接受了其中一半。任命他爲少師。國君讓他擔任卿職，他又推辭說：“我的叔父儀爲人正直，能輔佐大事，國君您還是任命他爲卿吧！”於是國君任命文子爲卿。

宋國的向戌很尊重晉國的趙文子，也敬重楚國的令尹子木，想通過和平談判，使各國停戰，以樹立名聲。他先到晉國，向趙武提出倡議。趙武與各位大夫商議，韓宣子說：“戰爭會殘害百姓，消耗國家財力，是小國的災難。雖然說不能輕易停戰，但一定得答應。如果不答應，楚國就會答應，進而召集諸侯，那麼我們就失去了盟主的地位。”晉國最終同意。之後他又去楚國，楚國也同意。再向齊國提出，齊國卻不肯答應。陳文子說：“晉楚兩國都同意，我怎能不從？如果人們都說要停戰，而我不同意，那就會失去民心，百姓自然會離散！哪還有什麼用呢？”齊國最終也點頭同意。並向秦國通報，秦國也答應。各國紛紛向小國通報，最終在宋國舉行會盟。

五月甲辰日，晉國的趙武到達宋國。丙午日，鄭國的良霄到達。六月丁未朔日，宋國王設宴招待趙文子，叔向作爲副使出席。當時晉國的司馬設置禮儀性的宴席，符合禮制。孔子曾對此禮表示讚賞，但認爲禮節過於繁複。戊申日，叔孫豹、齊慶封、陳國的須無、衛國的石惡到達。甲寅日，晉國的荀盈隨趙武到達。丙辰日，邾國的悼公抵達。壬戌日，楚國的公子黑肱先到，與晉國談妥，達成共識。丁卯日，宋國的戌前往陳國，向子木報告，商定了與楚國的約定。戊辰日，滕國的成公抵達。子木對向戌說：“請讓晉國和楚國的代表相互見面。”庚午日，向戌再次去向趙武報告。趙武說：“晉國、楚國是平等的，晉國如果不能對齊國取得優勢，就如同楚國不能對秦國取得優勢一樣。如果楚王能讓秦王在我們這裏受辱，那麼我們的國君也肯定會向齊國請求尊重。”壬申日，左師再次向子木說明情況。子木派使臣前往王室，王室回答說：“不要跟齊國、秦國發生衝突，其他各國可以自行會面。”秋七月戊寅日，左師抵達。當晚，趙武與子皙在宋國結盟，依據齊國的主張。庚辰日，子木從陳國返回。陳文子、蔡國的公孫歸生到達，曹國和許國的大夫也都到來。晉、楚雙方各自安排軍隊，分列兩旁。伯夙對趙武說：“楚國的氣勢非常兇狠，恐怕有危險。”趙武說：“我退回宋國，若再有敵人，我又如何應對？”

辛巳日，將要在宋國西門外結盟。楚國人帶上了鎧甲。伯州犁說：“諸侯聯合出兵，以建立不信任，這樣做恐怕不行。諸侯之所以歸附楚國，就是因爲信義，若不能守信，就等於拋棄了他們信任的根基。”堅決請求楚國脫下鎧甲。子木說：“晉和楚長期不守信義，只追求利益。只要能得志，又何必守信？”大宰退下後對別人說：“令尹將不久於人世，不到三年。他追求個人逞強，不顧信義，一旦得志，會不會成功呢？信義是發自言語，言語出自內心，內心確立了信念，信念是穩固的根本。如果信義喪失，還有什麼可依靠呢？”趙武擔心楚國帶鎧甲，便向叔向報告。叔向說：“有什麼危險呢？一個普通人失信，尚且不可，何況是聯合諸侯的卿大夫們集體失信，一定無法成功。失信的人未必會生病，這不是你的擔憂。我們以信義召集諸侯，卻用僭越之行爲來達到目的，別人一定不會響應，又怎麼傷害我們呢？況且我們借宋國的環境來守衛自己的安全，只要能讓那些敢於拼命的人與宋國一起拼搏，即便超過楚國，也無妨。你何必害怕呢？又沒有達到這種程度。我們以停戰之名召集諸侯，卻以用兵來傷害我們，這已經夠多了，不值得擔憂。”

季武子派使者告訴叔孫，說：“請看管邾國和滕國。”後來齊國請求與邾國結盟，宋國也請求與滕國結盟，但叔孫都沒有答應。叔孫說：“邾國和滕國是兩國之私，我作爲列國，爲何要干預？宋國與衛國纔是我的盟友。”於是與他們結盟。所以沒有記載其具體盟約內容，是因爲違背了國君的命令。

晉國和楚國爭奪盟會議事順序。晉國人說：“晉國自古就是諸侯的盟主，從未有過先於晉國的。”楚國人說：“你說晉國和楚國是平等的，如果晉國總是領先，那楚國就會被削弱。而且晉楚兩國長期主持諸侯盟會，怎麼會完全依賴晉國呢？”叔向對趙武說：“諸侯之所以歸附晉國，是歸附它的德行，而不是因爲晉國擔任‘主盟者’。您應該注重德行，不要爭先。而且，諸侯之間結盟，小國必然會有主盟者，楚國作爲晉國的輔助，不也很好嗎？”於是晉國選擇在楚國之後結盟。文書記載“先於晉國”，說明晉國守信。

壬午日，宋國國君在大殿中同時宴請晉國和楚國的大夫，趙武作爲客人出席。子木與趙武交談，無法對答。趙武讓叔向代爲說話，子木也無言以對。

乙酉日，宋國國君與諸侯的大夫在蒙門之外結盟。子木問趙武：“範武子的德行如何？”趙武回答說：“他家庭內部治理得很好，對晉國政務從不隱瞞。他的祝官和史官在祭祀前向神明表達信念時，也毫無愧意。”子木回國後向楚王稟報：“範武子真是賢德啊，能夠讓神明和世人滿意，理應成爲盟主，值得讚許！”子木又對楚王說：“晉國應當稱霸！有叔向作爲輔佐，楚國無法匹敵，不應與之競爭。”於是晉國的荀寅前往楚國，出席盟約。

鄭國國君在垂隴設宴款待趙武，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石陪同。趙武說：“七位公子隨從國君，是爲褒獎國君的德行。請各位都吟誦詩歌，作爲宴會的結尾，我也藉此觀察各位的心志。”子展吟誦《草蟲》，趙武說：“太好了！這纔是民之主啊。但我不足以與之相比。”伯有吟誦《鶉之賁賁》，趙武說：“家中私事不越門檻，何況在野外呢？這種話不是普通人能聽說的。”子西吟誦《黍苗》的前四章，趙武說：“國君在位，我又能做什麼呢？”子產吟誦《隰桑》，趙武說：“我接受你最後的篇章。”子大叔吟誦《野有蔓草》，趙武說：“您真是有恩德。”印段吟誦《蟋蟀》，趙武說：“太好了！這是保家之主，我有希望了！”公孫段吟誦《桑扈》，趙武說：“‘不交合、不嬉戲’，福運將流向何處？如果能持守這種美德，是否願意放棄福祿？”宴會結束。文子告訴叔向：“伯有將被懲罰！詩歌是表達志向的，他違抗君上，引起國君怨恨，卻被當作賓客榮耀，他能長久嗎？只能是僥倖後來才滅亡。”叔向說：“是啊，他已奢侈敗壞，正如孔子說的‘不及五歲就會滅亡’，正合此理。”文子說：“其他人都將是幾代的賢君。子展是之後會滅亡的，因爲他長期忘恩負義。印段次之，他快樂而不放縱。以樂治民，不奢侈役使人民，因此後世不會滅亡，這樣也很好。”

宋國左師請求賞賜，說：“請賜我免除死刑的封地。”國君賜予六十個封地。左師將此事告訴子罕，子罕說：“凡諸侯中的小國，晉國、楚國都是以武力威懾它們。畏懼後百姓纔會謙和，百姓謙和後才能安定國家，以臣服大國，才能存續。沒有威懾，就會驕橫，驕橫則混亂滋生，混亂必然滅亡，所以國家毀滅。上天創造了五種材料，百姓都要使用，廢掉一種是不可的，誰能捨棄兵器呢？兵器的設置已久，正是爲了震懾違法之人，彰顯文德。聖人因此興盛，亂人因此衰亡。國家的存亡興衰之機，無不源於兵權。你卻想廢除兵權，這不就是歪曲了道理嗎？以歪曲之道誤導諸侯，罪過極大。即使沒有發生大規模戰爭，還想求賞，這已經極度貪婪了！”於是削去封地，投擲到地。左師推辭不接受封地。向氏原本打算攻打司城，左師卻說：“我將要滅亡，是夫子（指向戌）救了我，這種恩德是世上最大的，又怎麼能進攻呢？”君子說：“‘那個人是國家的主人，是國家的公正之士。’這說的是樂喜吧？‘怎樣才能體恤我呢？我將收留他。’這說的是向戌吧？”

齊國的崔杼生下來就體弱，娶了東郭姜，生下明。東郭姜帶着孤女入家，名叫棠無咎，她與東郭偃共同輔佐崔氏。崔成生病，被廢黜，崔氏立明爲繼承人。崔成請求退隱，崔氏答應。但東郭偃和棠無咎不同意，說：“崔氏是宗族的領地，必須由宗主來統領。”崔成和崔強憤怒，準備殺死他們。便告訴慶封說：“您瞭解我，只聽無咎和偃的。我父親兄弟都無法進言，我非常擔心會牽連到您，特地來告。”慶封說：“你先退下，我來想辦法。”接着他告訴盧蒲弊。盧蒲弊說：“他真是國君的仇人。上天或許要拋棄他。他家本身就混亂，你有什麼可擔憂的？崔家薄弱，慶家雄厚。”後來又多次報告。慶封說：“只要對夫子有利，就一定除掉他們！有困難，我來助你。”

九月庚辰日，崔成、崔強在崔氏家宴上殺死了東郭偃和棠無咎。崔氏憤怒，出逃，族人紛紛逃散，找不到人駕車，只好讓圉人駕車，寺人駕車出逃。他們邊走邊說：“崔家有福，我還能苟存。”於是見到了慶封。慶封說：“崔、慶本是一體，怎敢如此？請爲我懲罰他們。”於是派盧蒲弊帶領軍隊攻打崔氏。崔氏築高牆防守，未能攻下。又派平民協助，最終攻滅崔氏，殺死崔成和崔強，將整個家族俘虜。他們的妻子自縊而死。盧蒲弊向崔氏回報，還親自駕車返回。回到家中，卻發現家已無處可歸，於是也自縊而亡。崔明在夜裏逃入大墓中。辛巳日，崔明前來投奔慶封，慶封掌權。

楚國的薳罷前往晉國參加盟會，晉國準備設宴款待他。出門前，他吟誦《既醉》這首詩。叔向說：“薳氏家族能在楚國延續，是應得的！他奉行君命，不忘敏捷。子蕩將來一定掌握大權。敏捷地侍奉君主，必定能安撫百姓，政治何往不興？”

崔氏的叛亂之後，申鮮虞逃亡到野外，靠幫工度日，爲莊公守喪。冬季，楚國召他，他於是前往楚國，擔任右尹。

十一月乙亥朔日，發生日食。當時應是辰時，但司歷出錯，已經連續兩次遺漏閏月。