【經】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜帥師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。冬十月庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
【傳】十四年春，衛侯如晉，晉侯強見孫林父焉，定公不可。夏，衛侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大國又以爲請，不許，將亡。雖惡之，不猶愈於亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」衛侯見而復之。
衛侯饗苦成叔，甯惠子相。苦成叔傲。寧子曰：「苦成家其亡乎！古之爲享食也，以觀威儀、省禍福也。故《詩》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求。』今夫子傲，取禍之道也。」
秋，宣伯如齊逆女。稱族，尊君命也。
八月，鄭子罕伐許，敗焉。戊戌，鄭伯復伐許。庚子，入其郛。許人平以叔申之封。
九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。舍族，尊夫人也。故君子曰：「《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善。非聖人誰能修之？」
衛侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以爲大子。冬十月，衛定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內酌飲。嘆曰：「是夫也，將不唯衛國之敗，其必始於未亡人！烏呼！天禍衛國也夫！吾不獲鱄也使主社稷。」大夫聞之，無不聳懼。孫文子自是不敢舍其重器於衛，盡置諸戚，而甚善晉大夫。
《春秋左氏傳》•成公·成公十四年
十四年春天，正月，莒國國君朱去世。夏季，衛國的孫林父從晉國返回衛國。秋季，叔孫僑如前往齊國迎接妻子。鄭國的公子喜率領軍隊攻打許國。九月，叔孫僑如帶着妻子婦姜氏從齊國回來。冬季，十月庚寅，衛國國君臧去世。秦國國君也去世了。
春季，衛國國君到晉國訪客，晉國國君強盛地會見了孫林父，但衛國國君的夫人定姜反對。夏，衛國國君回到衛國後，晉國國君派郤犨送孫林父並見他。衛國國君想推辭，定姜說：“不行。孫林父是先君宗族的重要子孫，大國又向我們提出請求，如果拒絕，國家就要滅亡。即使我們厭惡他，也不如滅亡來得好。您還是忍一忍吧！安撫百姓，寬恕宗族的後人，不是很好嗎？”於是衛國國君見了孫林父，最終答應了他。
衛國國君設宴款待苦成叔，甯惠子作陪。苦成叔態度傲慢。甯惠子說：“苦成家恐怕要敗亡了！古代舉辦宴飲，是爲了觀察禮儀、預判災禍福祿。《詩經》說：‘牛角杯形狀彎曲，美酒溫潤柔和，彼此交往不傲慢，萬福便會前來求取。’如今苦成叔如此傲慢，就是招來災禍的根源。”
秋季，宣伯前往齊國迎娶妻子。稱“宣伯”說明了家族地位，表示對君主命令的尊重。
八月，鄭國子罕討伐許國，結果失敗。戊戌日，鄭國國君再次出兵攻打許國，庚子日攻陷了許國的外城。許國人答應和解，並把叔申的封地歸還。
九月，叔孫僑如帶着妻子婦姜氏從齊國回來。他將妻子安置在宗族之中，這是尊崇夫人的表現。所以有見識的人說：“《春秋》的記載，表面看似含蓄，但意義深遠；志向隱而不露，卻婉轉成章，內容完整卻不失純淨，既懲戒惡行又鼓勵善行。如果不是聖人，誰能夠寫出這樣的文字？”
衛國國君生病了，派孔成子和甯惠子立敬姒的兒子衎爲太子。冬季十月，衛定公去世。夫人姜氏哭過之後休息，看到太子並不悲傷，便不再敬酒。她嘆息道：“這個太子，不僅會讓衛國滅亡，而且災難的開始，一定就從我這個亡國之婦身上開始了！唉！上天真是禍害衛國啊！我沒能撫養他，讓他繼承國家，成爲社稷的主人。”大夫們聽到這話，無不感到震驚恐懼。孫文子從此就不敢再把貴重物品留在衛國，全部轉移到了戚地，並且特別親近和尊重晉國的大夫。
納蘭青雲
