【經】十有二年春，周公出奔晉。夏，公會晉侯、衛侯於瑣澤。秋，晉人敗狄於交剛。冬十月。
【傳】十二年春，王使以周公之難來告。書曰：「周公出奔晉。」凡自周無出，周公自出故也。
宋華元克合晉、楚之成。夏五月，晉士燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟於宋西門之外，曰：「凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協，而討不庭有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。」鄭伯如晉聽成，會於瑣澤，成故也。
狄人間宋之盟以侵晉，而不設備。秋，晉人敗狄於交剛。
晉郤至如楚聘，且蒞盟。楚子享之，子反相，爲地室而縣焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出。子反曰：「日雲莫矣，寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「君不忘先君之好，施及下臣，貺之以大禮，重之以備樂。如天之福，兩君相見，何以代此。下臣不敢。」子反曰：「如天之福，兩君相見，無亦唯是一矢以相加遺，焉用樂？寡君須矣，吾子其入也！」賓曰：「若讓之以一矢，禍之大者，其何福之爲？世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也，於是乎有享宴之禮。享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以佈政。政以禮成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民，略其武夫，以爲己腹心股肱爪牙。故《詩》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』天下有道，則公侯能爲民干城，而制其腹心。亂則反之。今吾子之言，亂之道也，不可以爲法。然吾子，主也，至敢不從？」遂入，卒事。歸，以語範文子。文子曰：「無禮必食言，吾死無日矣夫！」
冬，楚公子罷如晉聘，且蒞盟。十二月，晉侯及楚公子罷盟於赤棘。
《春秋左氏傳》•成公·成公十二年
譯文：
十二年春天，周公出逃到晉國。夏天，晉國國君與衛國國君在瑣澤會面。秋天，晉國軍隊在交剛打敗了狄人。冬天十月。
【傳】十二年春天，周王派遣使者前來報告周公遭遇的變故。記錄中寫道：“周公出奔晉國。”一般來說，周王不會出逃，所以這裏特別提到“周公自出”，說明是周公自己出逃。
宋國的華元與晉、楚兩國達成了和解協議。夏天五月，晉國的士燮與楚國的公子罷、許偃在宋國西門之外會面並結盟，盟約內容是：“晉國和楚國之間不得互相發動戰爭，對好壞的判斷要一致，共同關心彼此的安全和危險，互相救援、防範敵人的侵擾。如果一方傷害了楚國，晉國就出兵討伐；在晉國方面，楚國也應同樣對待。兩國之間的饋贈往來要暢通無阻，道路不得阻礙。如果雙方違背了此盟約，便由上天的神明予以懲罰，讓其軍隊失敗，不能佔有土地。”鄭國國君前去晉國，爲了參加和解的會盟，也在瑣澤會面，這是爲了實現之前達成的和解。
狄人利用宋國與晉國之間盟約的空隙來侵犯晉國，而晉國對這種侵擾沒有做好防備。秋天，晉國軍隊在交剛大敗狄人。
晉國的郤至前往楚國進行訪問，同時也來履行盟約。楚莊王設宴款待他，令子反擔任主賓，專門搭建了地室並設置了樂舞。郤至準備登樓時，樓下忽然響起鼓樂，嚇得他急忙退出。子反說：“太陽即將下山了，我們的國君在等着您，您還是進去吧！”郤至回答：“君主還記得先君的友好之情，把這樣隆重的禮遇賜給我們，又準備瞭如此盛大的音樂宴會。如果上天保佑，兩國國君得以相見，哪還有什麼比這更珍貴的？作爲下臣，我實在不敢接受。”子反說：“如果上天保佑，兩國國君相見，難道還非得用一箭互相贈送纔算體面嗎？何必需要這麼繁複的排場呢？君主在等着您，您還是進去吧！”郤至說：“如果用一箭相贈，那反而是會引發大禍，還談什麼福氣呢？在太平盛世，諸侯之間處理與天子的關係時，就會互相朝見，這時才舉行宴飲之禮。宴飲是爲了教人節制、儉樸，也是爲了讓君主表現出仁慈和體恤百姓。節制和儉樸是推行禮法的體現，仁慈和體恤是施政的體現。只有這樣，政令纔能有秩序，百姓才能安居樂業。百官服從命令，朝見時不需等到晚上，這正是公侯能夠保護民衆之所在。《詩經》說：‘英武的武士，是公侯的城牆。’而在混亂時期，諸侯貪得無厭，不守節制，互相爭奪細小利益，侵犯百姓，甚至把武士當作自己的親信和心腹來使用。《詩經》又說：‘英武的武士，是公侯的腹心。’天下太平時，公侯能以武士保衛國家、穩定民衆，而讓武士成爲保衛國家的屏障；一旦天下混亂，情況就反過來。如今您所言，正是混亂時代的做法，不可作爲效法的準則。不過您是國君，我作爲臣下，確實不能不聽從。”於是他進入宴會廳，完成了這次會盟。返回晉國後，他把這次對話告訴了範文子。範文子說：“如果沒有禮制，就會說話不算數，我恐怕很快就會死去！”
冬天，楚國的公子罷前往晉國進行國事訪問，準備履行盟約。十二月，晉國國君在赤棘與楚國公子罷正式會盟。
納蘭青雲
