《春秋左氏传》•成公·成公八年

【经】八年春,晋侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐。晋栾书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。夏,宋公使公孙寿来纳币。晋杀其大夫赵同、赵括。秋七月,天子使召伯来赐公命。冬十月癸卯,杞叔姬卒。晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人代郯。卫人来媵。   【传】八年春,晋侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐。季文子饯之,私焉,曰:「大国制义以为盟主,是以诸侯怀德畏讨,无有贰心。谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑。今有二命曰:『归诸齐。』信以行义,义以成命,小国所望而怀也。信不可知,义无所立,四方诸侯,其谁不解体?《诗》曰:『女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。』七年之中,一与一夺,二三孰甚焉!士之二三,犹丧妃耦,而况霸主?霸主将德是以,而二三之,其何以长有诸侯乎?《诗》曰:『犹之未远,是用大简。』行父惧晋之不远犹而失诸侯也,是以敢私言之。」   晋栾书侵蔡,遂侵楚获申骊。楚师之还也,晋侵沈,获沈子揖初,从知、范、韩也。君子曰:「从善如流,宜哉!《诗》曰:『恺悌君子,遐不作人。』求善也夫!作人,斯有功绩矣。」是行也,郑伯将会晋师,门于许东门,大获焉。   声伯如莒,逆也。   宋华元来聘,聘共姬也。   夏,宋公使公孙寿来纳币,礼也。   晋赵庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋侯,曰:「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月,晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰:「成季之勋,宣孟之忠,而无后,为善者其惧矣。三代之令王,皆数百年保天之禄。夫岂无辟王,赖前哲以免也。《周书》曰:『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武,而反其田焉。   秋,召桓公来赐公命。   晋侯使申公巫臣如吴,假道于莒。与渠丘公立于池上,曰:「城已恶!」莒子曰:「辟陋在夷,其孰以我为虞?」对曰:「夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?唯然,故多大国矣,唯或思或纵也。勇夫重闭,况国乎?」   冬,杞叔姬卒。来归自杞,故书。   晋士燮来聘,言伐郯也,以其事吴故。公赂之,请缓师,文子不可,曰:「君命无贰,失信不立。礼无加货,事无二成。君后诸侯,是寡君不得事君也。燮将复之。」季孙惧,使宣伯帅师会伐郯。   卫人来媵共姬,礼也。凡诸侯嫁女,同姓媵之,异姓则否。

译文:

八年春天,晋景公派韩穿来向齐国提出,把汶阳一带的土地归还给齐国。季文子为他饯行,并私下对他说:“大国以道义立盟,作为诸侯的领袖,因此各国都心怀敬意,畏惧惩罚,没有二心。我们认为汶阳的土地是咱们国家原来的旧地,当初曾出兵讨伐齐国,目的是把这地方还回来,现在却又听闻两份命令——‘归还给齐国’,如果能以诚信推行道义,道义得以确立,那么小国便能心怀敬意,从而信任你。如果诚信无法保证,道义也无从建立,那么天下诸侯谁还能不离心离德呢?《诗经》说:‘女子没有差错,男子却反复失信。男子无常,三心二意。’短短七年,就一再变化,这种反复,难道比男子三心二意更严重吗?男子三心二意,就像失去配偶,更何况是作为霸主呢?霸主以德行立身,如果自己反复无常,又怎么能长久统领诸侯呢?《诗经》说:‘行为不差,所以能够得到广大认可。’行父担心晋国如果这样下去,会逐渐失去诸侯的信任,所以才私下说出这些话。”

晋国的栾书率军进攻蔡国,随即又进攻楚国,俘虏了楚国的申骊。楚国军队撤退后,晋军又进攻沈国,俘虏了沈国国君沈子揖初,他是与知氏、范氏、韩氏一同出战的。君子评论说:“能够如流水般接纳正确意见,是应当的!《诗经》说:‘仁慈宽厚的人,怎么会不去帮助他人?’这正是追求善行的表现!有了这种行为,才会有功绩。”这次出征中,郑国国君曾打算与晋国军队会合,却在许国东门设置防线,最终大获丰收。

声伯前往莒国,这是表示友好访问的行为。

宋公派华元来访问,是为了结盟共姬夫人。

夏季,宋公派公孙寿前来送聘礼,这是符合礼仪的。

晋国的赵庄姬因为赵婴逃亡一事,向晋景公进谗言,说:“赵同、赵括将要制造叛乱。”于是栾书和郤氏发动讨伐。六月,晋国发兵攻杀了赵同和赵括。赵武当时被赵庄姬藏在国君宫中,之后,她把赵武的田地给了祁奚。韩厥向晋景公进言说:“成季(即赵同)的功绩、宣孟(即赵括的先祖)的忠心,如今都没有后代继承,对于行善的人来说,这是极大的忧虑。从上古三代的贤明君王来看,都历经数百年才能保有天下的福分。难道没有有过昏庸不肖之君吗?因为有先贤的德行作为依靠,才能得以避免灾祸。《周书》说:‘不敢欺凌孤寡老人。’这是彰显德行的体现。”因此,晋景公决定册立赵武,并把田地还给他。

秋天,周天子派召桓公前来授予晋国国君册命。

晋景公派申公巫臣前往吴国,途中经过莒国,两人在池边会面。巫臣说:“城防已经很糟糕了!”莒子说:“我们地处偏远,地处夷族之地,谁能认为我们是软弱可欺的呢?”巫臣回答说:“凡是想拓展疆土、为国家谋利的人,哪个国家没有呢?正因为如此,才会有大量强国。然而,真正有远见的,只是有人有想法、有人放纵而已。勇猛的守卫都要紧闭城门,又何况是国家呢?”

冬天,杞国的叔姬去世。她是从杞国嫁过来的,所以特别记载。

晋国派士燮前来访问,他说要讨伐郯国,原因是之前与吴国有了往来。晋国国君派人送礼,请求暂时撤兵,但季文子不同意,说:“国君的命令不能有两面,否则就会失去信用,信誉一旦丧失,就无法立身。礼节不能附加财物,事情不能有双重结果。我们作为臣属,如果违背君主的命令,那便是不忠,也是无法履行对君主的义务。士燮会因此再次出兵。”季孙感到恐惧,就派宣伯率领军队与晋军一起出兵讨伐郯国。

卫国派人来为共姬送嫁,这是合乎礼仪的。凡是诸侯嫁女,如果是同姓,就安排亲属陪嫁;如果是异姓,则不安排。

关于作者
先秦左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。

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