《春秋左氏传》•宣公·宣公十五年

先秦 • 左丘明

【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初，税亩。冬，蝝生。饥。
　　【传】十五年春，公孙归父会楚子于宋。
　　宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：「不可。古人有言曰：『虽鞭之长，不及马腹。』天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：『高下在心。』川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。」乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：「晋师悉起，将至矣。」郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰：「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无《员雨》，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？」楚子舍之以归。
　　夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：「我无尔诈，尔无我虞。」
　　潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
　　王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
　　秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
　　初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」
　　晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰：「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济？」
　　晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」
　　初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
　　冬，蝝生，饥。幸之也。

译文：

公元前597年春天，公孙归父在宋国与楚国国君会面。夏季五月，宋国与楚国达成和解。六月癸卯日，晋国军队灭掉赤狄潞氏部族，将潞子婴儿带回。秦国进攻晋国。周王室的王札子杀了召伯和毛伯。秋季，发生蝗灾。仲孙蔑与齐国的高固在无娄会面。此前，开始实行按亩征税的制度。冬季，出现了蝗虫，导致饥荒。

【传记部分】
当年春天，公孙归父在宋国与楚王会面。宋国派人向晋国求救。晋景公想出兵援救。伯宗说：“不行。古书上说：‘即使鞭子再长，也够不到马肚皮。’上天正在把权力交给楚国，我们不能与之对抗。即使晋国强大，又能违背天意吗？俗语说：‘高处与低处，全在人心。’江河湖泊能容纳污物，山林野泽能藏匿病患，美玉也有瑕疵，国君也难免有污点，这都是天道如此。您应耐心等待。”于是决定不发兵。派解扬前往宋国，命令他不要投降楚国，说：“晋国军队已全军出动，即将到达。”郑国俘虏了解扬，献给楚国。楚王厚赠金银财物，要求他改口，说“晋国军队将至”，解扬坚决不答应，三次拒绝后才勉强答应。楚王把他带上高处的车台，让他对着宋国人高声宣告晋国将至的消息。于是完成向宋国的传达任务。楚王准备杀他，派人劝他说：“你既然答应我并反口，却为何又违背？这不是我失信，是你自己抛弃了承诺，速速受死吧！”解扬回答说：“我听说过：君主能以道义下达命令，臣子能以忠诚执行命令，将信义承载于道义并践行，这才能获利。谋事成功，保卫国家，才是百姓的依靠。义无二信，信无二命。您给我的贿赂，是不懂命理。我奉命出使，若死守承诺，有死无二，又怎能接受贿赂？我答应您，是因为完成使命。为成全使命而死，是我作为臣子最大的福分。我的君主有这样忠诚的臣子，我作为下臣，能因此而死，这便是值得的。”楚王听从了他的话，放他回家。

夏五月，楚军准备离开宋国。申犀跪在楚王马前说：“不要害怕牺牲性命而不敢执行王命，您已放弃了信用。”楚王无法回答。申叔时在车旁劝说：“如果你们能重建家园，让耕种的百姓回归田地，宋国必定会顺从。”楚王听从了他的话。宋国害怕，派华元在夜中潜入楚军营地，登上子反床榻，唤醒他，说：“我国君让我来向您报告，说：‘我们国中已经到了连换子为食、剖骨为炊的地步，就算这样，我们也不愿接受城下之盟，因为这会使国家灭亡。但只要您退兵三十里，我们就听从您的命令。’”子反十分恐惧，与华元订下盟约，并报告给楚王。楚军于是后退三十里，与宋国和解，华元作为人质。双方订立盟约：“我们不会欺骗你，你也不会看轻我们。”

潞子婴儿的妻子，是晋景公的姐姐。当时，酆舒掌权，杀死了她，并且伤了潞子的眼睛。晋景公准备讨伐酆舒，大臣们都说：“不能现在出兵。酆舒虽然有三方面才能，但不如等以后的人来处理。”伯宗却坚决主张出兵。他说：“一定要讨伐他。赤狄有五项罪行：一是不祭祀祖先；二是嗜酒如命；三是抛弃了仲章，侵占了黎氏的土地；四是残害了我晋国的宗室伯姬；五是伤害了主公的眼睛。他倚仗自己的才能，却不修德行，这罪责越发深重。将来的人或许会以德行和道义侍奉神灵和人民，巩固国家命脉，我们怎能等待？不惩罚有罪之人，却说‘等以后的人来处理’，这样下去恐怕是不可靠的。凡是依靠才能而骄纵自大，最终会走向灭亡，商纣王就因这种做法而灭亡。上天逆时节则发生灾祸，大地反常则产生怪异现象，百姓背离德行则引发动乱，乱世则会滋生妖异和灾患。所以《诗经》说‘文王以德政使天下归心’，可见这些现象都已在赤狄身上体现。我们不能姑息。”晋景公听从了伯宗的建议。六月癸卯日，晋国将领荀林父在曲梁大败赤狄。辛亥日，彻底灭亡了潞国。酆舒逃到卫国，卫国人将他送回晋国，晋国最终将其处死。

王孙苏与召氏、毛氏争夺政治权力，派王子捷杀害召戴公和毛伯卫，最后立召襄为新的诸侯。

秋季七月，秦桓公进攻晋国，在辅氏驻扎。壬午日，晋景公在稷地练兵，攻占狄人土地，立黎侯为君后返回。到洛水时，魏颗在辅氏打败秦国军队，俘虏了秦国的大力士杜回。

当初，魏武子有一个宠爱的妾，没有孩子。病重时，他嘱咐魏颗说：“一定要把这妾嫁人。”病重时又说：“一定让她殉葬。”魏武子死后，魏颗照原话把妾嫁了出去，说：“病重时的命令很混乱，我选择顺从平时的意愿。”在辅氏作战时，魏颗看到一位老人用草编成的结草拦住杜回，杜回跌倒，被擒获。当晚，魏颗梦到那位老人说：“我是你所嫁的那个女人的父亲。你遵守了先人的命令，我今天才报答你。”

晋景公赏赐给桓子（魏颗）一千户土地，也赏赐给士伯瓜衍县，说：“我获得狄人土地，多亏了你。如果没有你，我早失去了伯氏。”羊舌职称赞这个赏赐，说：“《周书》中的‘庸庸祗祗’，正说的就是这种德行啊。士伯虽没有出众的才能，却能忠于职责，君主信任他，也让他得到回报，这就是真正的明德。周文王创建周朝，也是这样。所以《诗经》说：‘把丰盛的恩赏赐给周朝。’能够施行仁德，如此下去，又怎么会不能成功呢？”

晋景公派赵同将俘获的狄人献给周天子，态度不恭敬。刘康公说：“不过十年，原叔（指赵同）必定会遭到大灾，天神将夺去他的魂魄。”

“初税亩”（开始实行按亩征税）的做法，不符合礼制。粮食征税不超过田地的产量，是为了使百姓富足。

冬季，出现蝗虫，引发饥荒。这似乎是因为天意的眷顾，以示警示。