《春秋左氏传》•宣公·宣公十二年

先秦 • 左丘明

【经】十有二年春，葬陈灵公。楚子围郑。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。宋师伐陈。卫人救陈。
　　【传】十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘□入盟，子良出质。
　　夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内娃选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。《汋》曰：『于铄王师，遵养时晦。』耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。
　　知庄子曰：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
　　楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕反旆，伍参言于王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
　　晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，于此在矣，必许之。」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉，实其言，必长晋国。」
　　楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：『无辟敌。』群臣无所逃命。」
　　楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。
　　晋魏錡求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：「子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟。许之。与魏錡皆命而往。郤献子曰：「二憾往矣，弗备必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。
　　士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
　　潘党既逐魏錡，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使聘而告曰：「晋师至矣。」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行。』先人也。《军志》曰：『先人有夺人之心』。薄之也。」遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：「先济者有赏。」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
　　晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。
　　王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。
　　晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」
　　赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女于是。」授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。
　　楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。
　　及昏，楚师军于邲，晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声。
　　丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定尔功』。其三曰：『铺时绎思，我徂求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。
　　是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔子服。君子曰：「史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：『乱离瘼矣，爰其适归？』归于怙乱者也夫。」
　　郑伯、许男如楚。
　　秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：「不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：『有喜而忧，如有忧而喜乎？』公曰：『得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！』及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：『莫馀毒也已。』是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？」晋侯使复其位。
　　冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：「勿杀，吾退。」萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：「师人多寒。」王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：「有麦曲乎？」曰：「无」。「有山鞠穷乎？」曰：「无」。「河鱼腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若为茅絰，哭井则己。」明日萧溃，申叔视其井，则茅絰存焉，号而出之。
　　晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：「先君有约言焉，若大国讨，我则死之。」

译文：

宣公十二年

春天，埋葬陈国的灵公。楚国国君围攻郑国。夏季六月乙卯日，晋国的荀林父率领军队在邲地与楚军交战，晋军大败。秋季七月。冬季十二月戊寅日，楚国消灭了萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人于清丘结成同盟。宋国军队出兵攻打陈国，卫国派人救援陈国。

【传记】

十二年春季，楚国国君围攻郑国。十七天后，郑国人在太庙占卜是否讲和，结果不吉利。后来又在大宫进行占卜，选择从街巷出兵，结果吉利。国人悲痛落泪，守城墙的人都在哭泣。楚军因此撤退，郑国人加固城墙，再次包围郑国，三个月后攻陷。军队进到皇门，直到逵路。郑国国君脱去上衣，牵着羊出来迎接，说：“我作为国君，天资浅薄，不能侍奉您，致使您对我怀怒，这都是我的罪过。我愿意听从您的命令。如果要将俘虏送到江南充实海滨，我也服从；如果要将他们割下作为礼物送给诸侯，让他们做奴婢，我也服从。如果您还能顾念从前的友好，保全厉公、宣公、桓公、武公的社稷，让我改事您，让我的土地归顺于九县，这都是您的恩惠，也是我衷心的期望，只是不敢奢望。我愿把内心真情向您汇报，您来决定如何。”身边的臣子说：“不能答应，得国之后决不宽恕。”楚王说：“如果他的国君能够谦下待人，必定能信任他的百姓，这难道不值得考虑吗？”于是楚军退兵三十里，答应了和解的条件。潘党入城签订盟约，子良作为人质被送去楚国。

夏季六月，晋国军队救援郑国。荀林父统率中军，先縠为副。士会统率上军，郤克为副。赵朔统率下军，栾书为副。赵括、赵婴齐担任中军大夫。巩朔、韩穿担任上军大夫。荀首、赵同担任下军大夫。韩厥任司马。军队渡过黄河后，听说郑国已经与楚国和解，桓子想撤军回去，说：“不用再去攻打郑国，白白劳民伤财，何必呢？等楚军退兵后再行动，才不会失算。”随武子说：“很好。我听说用兵，应观察时势而行动。国家的德政、刑罚、政事、礼制都不可随意变更，因此无法与楚国抗衡。楚国讨伐郑国，是因为郑国背弃盟约而心生愤怒，又怜其弱小，故而讨伐，之后又见其顺服，便停止进攻，这便体现了德行与刑罚的完备。讨伐叛逆是刑罚，安抚顺服是德政。二者都已建立。去年我们攻入陈国，今年又攻入郑国，百姓没有过度劳苦，国君也没有怨恨，治理有条理。楚军能战，百姓没有受到伤害，商人和农夫、工匠、商人等各行各业均能维持正常经营，军民团结，风气正直。当年蒍敖担任宰相时，选用楚国的优良制度，军队行进时，右边负责警戒，左边追击，前方侦察情况，中部掌握权衡，后方维持战斗力，百官按照职责行事，军队无需准备，却已具备战斗准备，说明能运用制度。国君的行动中，内部选贤任能，外部以旧制度为依据；任用有德之才，赏赐有功之臣；老人有优待，旅居者有救助；君子与小人各有自己的身份标志，贵者有固定尊位，贱者有等级区别，礼制自然合乎社会秩序。德行已立，刑罚已行，政事已成，时机恰当，典章制度得到遵循，礼制和谐稳定，又怎能与他们较量呢？观察可乘之机就前进，知道困难就后退，这是军队良好的执政原则。联合弱国、击溃昏庸之国，才是武功的正确方针。你不如整顿军队，加强训练，因为还有弱小昏庸之国可以讨伐。仲虺说过：‘夺取混乱的国家，消灭无道的势力。’就是联合弱国。《汋》篇说：‘光辉灿烂的军队，应顺应天时，等待时机成熟。’说的是对付昏庸无能的敌国。《武》篇说：‘不争强，只求英勇。’应当安抚弱小昏庸的敌国，以成就真正的武功。所以，你应整顿军队，准备战争，因为尚有弱小而昏庸的国家可以攻击，何须再与楚国作战呢？”彘子说：“不可以。晋国之所以称霸，是因为军事力量和将士的勇猛。现在我们失去了诸侯支持，不能说我们力量强大。遇到敌人却不去作战，不能说我们有勇武。如果因为失去霸主地位而自取灭亡，还不如死战。军队出征，听到敌人强大而退却，这是违背道义的。作为军师，不能以这样败德的行为结束自己的职事，希望你们来承担这个责任，我不能这样做。”于是彘子作为中军副将渡河。

知庄子说：“这支军队危险啊。《周易》有句说，‘出兵要有法度，如果违反法度，将是凶兆。’你们的行为是顺应了和解的结果，属于‘吉’；若逆势而行，就是‘否’。军队失去统一，士气涣散，就像河流堵塞成沼泽一样，法度崩溃，因此称为‘律竭’。盈满之后又竭尽，如同草木凋零，军队也将混乱无序，所以凶险。如果不行进，就叫‘临’，有统帅却没有士兵听从，比这更严重！这就是所说的结局。一旦交锋，必定失败，彘子将因此而丧命。即使侥幸逃脱，回国后也必定有大灾难。”韩献子对桓子说：“彘子凭借偏师出战，这是您的罪过。你作为主帅，军队不听从命令，谁来承担责任？军队失去隶属关系，已经严重失职，不如进军作战。即使战事失败，责任也不该独自承担，与其追究个人过失，不如与六位将领共同承担，不也更好吗？”于是军队渡过黄河。

楚王向北进兵，在郔地驻扎，沈尹统率中军，子重统率左军，子反统率右军，准备饮马黄河后撤。听说晋军已经渡河，楚王想撤军，宠臣伍参主张开战。令尹孙叔敖反对，说：“去年攻入陈国，今年又攻入郑国，已经够麻烦了。如果打仗不成，伍参的肉怎么才能吃上呢？”伍参说：“如果能取得胜利，那孙叔敖就是无谋之人；如果失败，我的肉将在晋军手里，还能吃上吗？”令尹于是改道向南，调转车头，反向后退。伍参向楚王进言说：“晋国执政的人刚上台，尚未统一号令。他们的副将先縠刚愎自用，不讲仁德，不肯听命。三军主将各自为政，不听号令，众人都不知道该听谁的，这次出战晋军必定失败。况且君王逃走，等于舍弃了臣子，又如何面对国家和人民呢？”楚王对此感到不安，就告知令尹，改道向北，驻扎在管地，等待晋军行动。

晋军驻扎在敖、鄗之间。郑国的皇戌派人去晋军说：“郑国与楚国结盟，是因为国家的需要，始终没有背叛。楚军连战连胜，骄傲自大，军队疲惫不堪，又无防备，你们应进攻他们，郑国军队做后备援助，楚军一定会失败。”彘子说：“打败楚国，使郑国顺服，已经确定了，必须答应。”栾武子说：“楚国自从克灭庸国以来，国君天天训诫国人，提醒他们生活不易，祸患随时可能降临，必须戒惧不懈。在军队中，也不断训勉士兵，告诫他们胜仗不一定能保持，商纣王虽然取得百战百胜，但最终没有后继者。他们用若敖、蚡冒先祖的教诲告诫后代：‘民生在勤，勤则不匮。’不能说是骄傲。先祖父子犯曾说：‘军队正直才壮大，歪曲则显得老迈。’我们如果无德而对楚国怀恨，是自取其辱，是歪曲道理。楚国军民的战备情况，也必须加以了解。左军分两部分，每部分有千人。右军在正午前出发，左军则接到任务，一直到黄昏才出发。内部门官夜间值班，以防意外，说明他们并非无备。子良是郑国的贤良之臣，师叔是楚国的栋梁之才。师叔入盟，子良在楚国，楚郑关系已经密切。你们劝我出战，如果我获胜，你们再前来；如果不胜，就再过去，这正是依仗命运的安排，郑国不能听从我们的建议。”赵括、赵同说：“带兵出征，只为战胜敌人，攻下敌国，再得到封赏，还有什么别的目的呢？必须听从彘子的建议。”知季说：“原、屏，是咎的党羽。”赵庄子说：“栾伯说得极好，他的话必定使晋国长久强盛。”

楚国少宰去晋军说：“我们的君主年轻时遭遇不幸，无法有才学。听说两位先君曾与郑国友好，以郑国做为稳定周室的辅助，岂敢向晋国索要罪责？请求你们不要久留。”随季回答说：“当年平王命令我先君文侯：‘与郑国夹辅周室，不得违背王命。’如今郑国不守信义，我君派臣下询问郑国，岂敢让接待人员感到羞辱？恭敬地接受您的命令。”彘子认为这是奉承，派赵括去代替，说：“使节言语失当。我君派遣臣子去郑国，说：‘不要避开敌人的威胁。’臣子们没有逃跑的借口。”

楚王又派人向晋国请求和解，晋国同意，约定盟约的日子已经确定。楚国的许伯驾马，乐伯为右翼，摄叔为副手，前往晋军，要求他们撤军。许伯说：“我听说向敌军求和，应当在战旗飘扬中，绕开营地后撤。”乐伯说：“我听说求和时，左边射箭，右边执缰，副将代为驾车，驾马下马，调转缰绳后撤。”摄叔说：“我听说求和时，右边进入阵地后，折下敌人的头颅，抓俘虏后撤。”他们按自己听说的方式行动，晋军追击，从左右边夹击。乐伯左边开弓射马，右边射击人，进攻没能前进，只有一支箭。前边突然出现麋鹿，他射中了麋鹿的龟壳。晋国鲍癸在后方，让摄叔带着麋鹿献上，说：“因时节不对，献上的动物并未及时到达，只敢用于宴请随从。”鲍癸制止，说：“他左边射箭高明，右边言辞得体，是君子。”他们最终脱险。

晋国魏錡请求晋国国君赐予家族身份未获成功，十分愤怒，想破坏晋军，于是请求出兵，未被允许。请求派使节面见，被允许。于是前往，请求挑战，晋国拒绝。请求订立盟约，晋国答应。魏錡与赵旃一同前往。郤献子说：“这两个人一怒之下，必定会带来灾祸，我们不如防备。”彘子说：“郑国劝我出战，我不会听从；楚国求和，我也不愿接受。军队没有明确任务，多加防备又干什么？”士季说：“防备是好的。如果这两人因愤怒进攻楚国，楚军乘虚而入，我们军队将很快覆灭。不如防备。楚国不会怀恨，若不防备而缔结盟约，这对我们有什么损失？若敌意突然出现，有防备就不会失败。而且即使诸侯会面，仍需保持军队戒备，这是正常的防御措施。”彘子不同意。

士季派巩朔、韩穿率领七个队在敖地前面设防，因此上军没有被打败。赵婴齐派人提前准备好船只，在黄河上，因此军队失败后能率先渡河。

潘党追击魏錡，赵旃夜里到达楚军，坐在军营外，派自己的随从进入。楚王派三十辆战车，分为左右两翼。右翼在鸡鸣时出发，正午时结束；左翼接收，到黄昏时结束。许偃驾车，养由基为右翼。彭名驾车，屈荡为右翼。乙卯日，楚王乘坐左翼战车去追赵旃。赵旃丢下战车逃入树林，屈荡抓住他，夺下他的铠甲。晋军因担心二人的愤怒使楚军受挫，派出战车去拦截。潘党望见尘土，派人报告：“晋军来了！”楚军也因害怕楚王进入晋军，于是撤出。孙叔说：“进攻吧！宁可我们轻装冒进，不要让敌人轻视我们。《诗经》说：‘战车十乘，率先出发。’这是为了先发制人。《军志》说：‘先人行动，必有夺取人心的威力。’这是轻装快速进攻。”于是加快进攻，车马飞驰，士兵狂奔，直接冲击晋军。晋国主帅桓子不知如何是好，只在军中擂鼓说：“先渡河的人有赏。”中军与下军都争着抢船，船上的手指都能被捧起。

晋军向右移动，上军尚未行动。工尹齐率领右翼士兵驱赶下军。楚王派人告诉唐惠侯说：“我这国君不贤不德，只因贪婪才遇到大敌，我的罪过在于此。但若楚国失败，那是您的耻辱，我冒昧借用您的力量，以援助楚国军队。”于是派潘党率领四十辆战车，随从唐侯作为左翼，作为上军的侧翼。驹伯问：“你们要等待什么？”随季说：“楚军此时士气正盛，如果将我们集中，我们军队必定全部被消灭，不如收兵退走。分担灾祸，对百姓更有好处，不是吗？”于是命令军队撤退，没有失败。

楚王看到右翼战车，准备跟随。屈荡说：“您从这种做法开始，也必定会以这种结果结束。”从此，楚军的战车开始由左翼先行。

晋军有人发现广角战车无法前进，楚军的间谍帮助他们卸下车辕，稍微前进，马儿返回，又有人暗中拔去战旗、投下车衡，这才得以前进。回头望了一下说：“我还不如大国的战车来得快。”

赵旃把自己的两匹好马送给了哥哥和叔父，用别的马返回，途中遇到敌人无法脱身，弃车逃入树林。遇到一位大夫与其两个儿子，告诫两个儿子不要回头。回头说：“赵叟在后面。”恼怒，命令他们下来，指着树说：“把尸体扔在这儿。”于是交给赵旃腰带，救了他。第二天把尸首挂在树上，尸体全都重获在树下。

楚国的熊负羁囚禁了知荦。知庄子率族人反叛，厨武子驾车，下军的士兵大多追随。每次射箭，都先抽出箭支，用草束，放入厨子的房间。厨子大怒，说：“如果不是你求来的，我怎么会喜欢蒲草呢？董泽的蒲草，岂能吃尽呢？”知季说：“不是为了个人利益，怎么可能得到这种东西？我不能因为随意射箭而违背道义。”于是射中了连尹襄老，俘获了他，载回其尸体。又射中了公子谷臣，将他囚禁。最后将这两个人的尸体带回。

傍晚时分，楚军驻扎在邲地，晋军的残余部队无法布阵，连夜渡河，整夜都有声响。

丙辰日，楚军再次抵达邲地，驻扎在衡雍。潘党说：“大王为什么不修筑武军，收集晋军战死士兵作为京观呢？我听说战胜敌人，必须向子孙展示，以不忘战功。”楚王说：“你不懂啊。‘文’是‘止戈为武’。武王打败商纣，作《颂》说：‘收纳兵器，收藏弓箭。我追求美德，使它在天下流传，君王保护它。’《武》篇的结尾说：‘长久安定你的功业。’第三章说：‘按时安排，思念过往，我奔赴去安定天下。’第六章说：‘安定万邦，迎来丰收。’所谓‘武’，就是禁止暴行、镇压兵器、保全国家、安定成就、安抚民众、团结百姓、繁荣财富。所以，后代才不会忘记这些。如今我们让两国尸骨遍布，这就是暴虐；炫耀武力来威慑诸侯，兵器就不会收起。暴虐而不收敛，又怎能保全国家？晋国还存在，我们不能认为胜利，我们怎么能说成功？军队没有真正建立，怎么能言‘武’？若用暴虐之法，是错误的。”于是拒绝了建京观的提议。

晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国结盟于清丘，约定：“安抚生病者，讨伐背盟者。”因此不记录此事，也未真正落实他们的言辞。因为宋国结盟的缘故，出兵攻打陈国，卫国派兵救援。孔达说：“我先君曾有约定：如果大国讨伐，我将赴死。”