《春秋左氏传》•文公·文公十八年

先秦 • 左丘明

【经】十有八年春王二月丁丑，公薨于台下。秦伯荦卒。夏五月戊戌，齐人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬十月，子卒。夫人姜氏归于齐。季孙行父如齐。莒弑其君庶其。
　　【传】十八年春，齐侯戒师期，而有疾，医曰：「不及秋，将死。」公闻之，卜曰：「尚无及期。」惠伯令龟，卜楚丘占之曰：「齐侯不及期，非疾也。君亦不闻。令龟有咎。」二月丁丑，公薨。
　　齐懿公之为公子也，与邴蜀之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。
　　夏五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以扑抶职。职怒。曰：「人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！」职曰：「与刖其父而弗能病者何如？」乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。齐人立公子元。
　　六月，葬文公。
　　秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。
　　文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。
　　冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰「子卒」，讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之，曰：「入必死。」叔仲曰：「死君命可也。」公冉务人曰：「若君命可死，非君命何听？」弗听，乃入，杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。
　　夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：「天乎，仲为不道，杀适立庶。」市人皆哭，鲁人谓之哀姜。
　　莒纪公生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：「今日必授。」季文子使司寇出诸竟，曰：「今日必达。」公问其故。季文子使大史克对曰：「先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：『见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鸇之逐鸟雀也。』先君周公制《周礼》曰：『则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。』作《誓命》曰：『毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。』行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也，保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。
　　「昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。
　　舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！」
　　宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城，公子朝卒，使乐吕为司寇，以靖国人。

译文：

文公十八年

春季，二月丁丑日，鲁文公在台下逝世。秦国国君秦伯荦也去世了。夏季，五月戊戌日，齐国的国人杀死了他们的国君商人。六月癸酉日，安葬了我们国君文公。秋季，公子遂和叔孙得臣出访齐国。冬季十月，子（指鲁国的某位大夫）去世。夫人姜氏回到齐国。季孙行父出使齐国。莒国的国君被其臣子所弑，名叫庶其。

【传记】

十八年春季，齐侯计划出兵，但突然生病，医生说：“不到秋季，他就会去世。”鲁文公得知后占卜说：“还不到出兵的时候。”惠伯命令龟甲占卜，楚丘的占卜师说：“齐侯不会等到出兵那天就死去，并非因为疾病，而是君主自己没有听说这个消息，龟甲占卜有凶兆。”二月丁丑日，鲁文公终于去世。

齐懿公当初还是公子时，曾和邴蜀的父亲争夺田地，没有胜出。等到他当上国君后，便挖了邴蜀的父亲并将其活埋，并让邴蜀当仆人。他还纳了阎职的妻子，命阎职做车夫。

夏季五月份，齐侯在申池游玩。两个侍从在池中洗澡，邴蜀用打板子打了阎职一顿。阎职愤怒地说：“别人夺走了你的妻子却不生气，打你一顿又有什么用呢？”邴蜀回答：“你夺走了你父亲的性命却毫无悔意，那又怎么样呢？”于是他们便密谋刺杀齐懿公，并将他放入竹笼中。事后，他们把酒杯放下，离开宫殿，齐国人立公子元为国君。

六月，安葬了鲁文公。

秋季，襄仲和庄叔前往齐国，是为了向齐国国君表示敬意，以庆祝惠公复位，并拜谢安葬之礼。

鲁文公有两位妃子，敬赢所生的儿子是宣公。敬赢受宠并私下亲近襄仲，宣公长大后，被安排归襄仲照看。襄仲想立宣公为君，但叔仲反对。后来襄仲出面见齐侯，请求立宣公。当时齐侯刚即位，想亲近鲁国，于是答应了请求。

冬季十月，襄仲杀了恶及视，立宣公为君。《春秋》记载“子卒”，是避讳不写“杀”字。襄仲依照君命召见惠伯，他的家臣公冉务人劝阻他说：“进去一定会被杀。”叔仲说：“死于君命可以接受。”公冉务人说：“如果君命可以死，那难道不是臣子应当服从君命吗？”襄仲没有听从，便进入宫中，杀了惠伯，然后将其尸体埋在马粪中。公冉务人带着惠伯的家人逃往蔡国，后来又归还叔仲家族。

夫人姜氏回到齐国，这是大婚归国。出发前，她在市集上哭泣地说：“天啊，襄仲不讲道义，杀了正统的君主，立了庶出的儿子。”市上的人们都跟着哭泣，鲁国人称她为“哀姜”。

莒国国君纪公生了太子仆，又生了季佗，他喜爱季佗，废黜了太子仆，并且在国内行为无礼。太子仆于是联合国人，刺杀了纪公，带着宝玉逃到鲁国，献给新君宣公。宣公下令把这片土地赐予他，说：“今天一定交给他。”季文子派司寇去边境，说：“今天必须送达。”宣公问原因。季文子让大史克回答说：“先祖臧文仲教导我侍奉国君的礼节，我奉行并遵守，不敢违背。他说：‘看到国君以礼待人，就要像孝子对待父母一样恭敬侍奉；看到国君无礼，就要像猛鹰追捕小鸟一样坚决讨伐。’先君周公制定《周礼》说：‘用德行来观察人，以德行来处理事务，以事务来衡量功劳，以功劳来供养百姓。’又写了《誓命》说：‘毁坏公物就是贼，掩盖罪行就是藏匿，偷窃财物就是盗，盗用器物就是奸。拥有藏匿行为的名称，靠奸邪谋取利益，是极大的凶恶品德，一旦犯下，终身不得赦免，记录在《九刑》之中，永不忘怀。’我回去观察莒国太子仆的情况，发现他没有任何可值得效法的品德。他讲孝顺恭敬，却弑杀君父；他讲忠诚诚信，却窃取宝玉。这个人是盗贼，他所持的器物是奸邪的征兆，如果加以庇护并从中获利，就是主藏的行为。这种做法会败坏教化，让百姓失去榜样。不遵循善行，而全然落入凶恶的德行，因此必须予以驱逐。

“从前高阳氏有八位才子，名叫苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，他们聪明圣明，胸怀广博，诚实正直，天下百姓称他们为‘八恺’。高辛氏有八位才子，名叫伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠厚肃敬，慈爱宽厚，天下百姓称他们为‘八元’。这十六个家族世代传承优秀品德，名声不衰，一直传到尧帝，连尧帝都难以起用他们。舜继承尧的事业，提拔八恺，让他们主持土地事务，处理各种政务，所有事情都井然有序，天下太平。提拔八元，让他们在天下四方推行五种教化：父亲有仁义，母亲有慈爱，兄长有友爱，弟弟有互助，子女有孝顺，内部和谐，外部安定。

古时帝鸿氏有个品行不端的人，他掩藏正义，施行邪恶，常做坏事，厌恶正直的人，喜欢亲近邪恶之徒，天下百姓称他为‘浑敦’。少皞氏有个不才之人，他破坏信用，废弃忠诚，广造恶话，诽谤正直者，依附谗言小人，用谣言诬陷贤德之人，天下百姓称他为‘穷奇’。颛顼氏有个不才之人，他无法劝教，无论怎样开导都顽固不听，要么故意对抗，要么变得愚蒙，傲慢无礼，破坏道德，扰乱天道，天下百姓称他为‘檮杌’。这三个家族世代传承恶行，恶名愈演愈烈，直到尧帝时期仍不能清除。缙云氏有个不才之人，他贪图饮食，贪恋财富，欲望无止境，喜欢奢侈，不断积累财物，不知满足，不关心孤寡，不体谅贫苦者，天下百姓把他比作前三凶，称之为‘饕餮’。舜在尧帝手下执政时，将这四个凶恶家族安置在四门之外，流放到边远地区，用来对付各种妖魔鬼怪。因此，尧帝去世之后，天下统一，人民齐心协力拥戴舜为君主，因为舜提拔了十六位贤臣，除掉了四个凶恶家族。所以《虞书》记载舜的功绩说：‘谨慎地推行五种教化，五种教化都得到了百姓的响应，没有违背教令。’‘任命官员管理百事，百事都能正常有序。’‘接待四方贤士于四门，四门和谐安定。’‘没有凶恶之徒。’

舜通过二十项伟大功业才成为君主。如今，我虽然没有发现一个贤德之士，但已成功清除一个凶恶之人，这相当于舜功业的二十分之一，或许能让鲁国免于灾祸吧！”

宋国武氏一族的昭公子，想拥立司城须来发动叛乱。十二月，宋公杀了自己弟弟司城须和昭公子，又命令戴、庄、桓三族进攻武氏，围困在司马子伯的馆舍中。最终，驱逐了武氏和穆氏家族，任命公孙师为司城，公子朝去世，任命乐吕为司寇，以稳定国内局势。