【經】元年春王正月。齊人救邢。夏六月辛酉，葬我君莊公。秋八月，公及齊侯盟於落姑。季子來歸。冬，齊仲孫來。
【傳】元年春，不書即位，亂故也。
狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。《詩》雲：『豈不懷歸，畏此簡書。』簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。」齊人救邢。
夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。
秋八月，公及齊侯盟於落姑，請復季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次於郎以待之。「季子來歸」，嘉之也。
冬，齊仲孫湫來省難。書曰「仲孫」，亦嘉之也。
仲孫歸曰：「不去慶父，魯難未已。」公曰：「若之何而去之？」對曰：「難不已，將自斃，君其待之。」公曰：「魯可取乎？」對曰：「不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而後枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆□亂，霸王之器也。」
晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬爲右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，爲大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬魏，以爲大夫。
士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先爲之極，又焉得立。不如逃之，無使罪至。爲吳大伯，不亦可乎？猶有令名，與其及也。且諺曰：『心苟無瑕，何恤乎無家。』天若祚大子，其無晉乎。」
卜偃曰：「畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也；以是始賞，天啓之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有衆。」
初，畢萬筮仕於晉，遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖佔之，曰：「吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》爲土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之，六體不易，合而能固，安而能殺。公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。」
《春秋左氏傳》•閔公·閔公元年
譯文：
公元一年春天，魯國國君沒有記載即位，是因爲當時政局混亂。
狄人攻打邢國。管敬仲對齊桓公說：“戎狄像豺狼一樣，不可安撫；中原各國是親密的鄰邦，不可拋棄；如果安於現狀，就會陷入危險，就像毒藥一樣。《詩經》說：‘難道不想回家嗎？只是害怕簡書上的命令。’‘簡書’就是互相幫助、共同承擔災禍的意思。我請求出兵救援邢國，就是遵循這種互助精神。”於是齊國出兵救援邢國。
夏季六月，安葬了我們國君莊公。因爲當時政局動盪，所以推遲了安葬時間。
秋季八月，魯國國君與齊桓公在落姑會盟，請求恢復季友的職位。齊桓公答應了，派人去邀請陳國的代表，魯國君主駐紮在郎地等待。後來季友回到魯國，這是值得嘉獎的舉動。
冬季，齊國的仲孫湫前來訪問魯國，慰問困難。史書上特別記載“仲孫”，也是對他關心魯國、體恤民情的肯定。
仲孫回國後說：“如果不除掉慶父，魯國的禍患就永遠不會停止。”魯國國君問：“那該怎麼辦呢？”仲孫回答：“禍患不斷，國家最終會自取滅亡，您最好暫時容忍他，等待時機。”魯君問：“魯國還能被奪取嗎？”仲孫回答：“不可能。魯國還保留着周代的禮制，這是國家的根本。我聽說，國家將要滅亡時，根本必定先動搖，然後枝葉才隨之崩塌。魯國沒有拋棄周禮，所以不能輕易動亂。您應當致力於平息國內的禍亂，與人民和睦相處。這樣，國家的根基就會穩固，可以分化那些有二心的人，最終撲滅混亂，這樣魯國就可能成爲稱霸天下的強國。”
晉文公組建了兩支軍隊，他親自率領上軍，太子申生率領下軍。趙夙擔任車右，畢萬擔任右翼，他們一起征討並滅掉了耿國、霍國和魏國。之後，他們把曲沃城交給太子申生駐守。晉文公賜給趙夙耿地，賜給畢萬魏地，讓兩人擔任大夫。
士蒍說：“太子不可能被立爲國君了。因爲他分得的不僅是封地，而是直接享有卿大夫的職位，這種權力已經逾越了本分，太子怎會能長久立足？不如逃走，以免背上罪責。如果能像吳國的太伯一樣隱退，不也是一大美名嗎？這比直接面對災禍要好。況且俗話說：‘只要內心沒有過錯，又何必擔心沒有家呢？’上天若真的眷顧太子，那晉國豈不是要滅亡了嗎？”
占卜師卜偃說：“畢萬的後代一定會興旺發達。‘萬’是充滿數量的意思，‘魏’是大名，用這樣的名字作爲封地，是天意的顯現。天子稱‘兆民’，諸侯稱‘萬民’，現在封地之名如此宏大，正符合‘盈數’之義，這預示着後代必定會有大量人口和強大的勢力。”
當初，畢萬到晉國去求職，占卜時抽到了《屯》卦變《比》卦。辛廖占卜後說：“這是大吉之兆。《屯》卦代表穩固，《比》卦代表親近，還有什麼比這更吉利的呢？後代必定會繁榮昌盛。《震》卦象徵土地，車和馬從土地上來，足踏實地，兄長扶持，母親庇護，衆人歸附，六爻穩定，能團結成一個整體，既安定又具有戰鬥力。這是諸侯之卦，表明公侯之子孫，必定能夠恢復祖先的基業。”
納蘭青雲
