【经】元年春王正月。齐人救邢。夏六月辛酉，葬我君庄公。秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。冬，齐仲孙来。
【传】元年春，不书即位，乱故也。
狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。』简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。
秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。「季子来归」，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。书曰「仲孙」，亦嘉之也。
仲孙归曰：「不去庆父，鲁难未已。」公曰：「若之何而去之？」对曰：「难不已，将自毙，君其待之。」公曰：「鲁可取乎？」对曰：「不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆□乱，霸王之器也。」
晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：『心苟无瑕，何恤乎无家。』天若祚大子，其无晋乎。」
卜偃曰：「毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。」
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖占之，曰：「吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。」
《春秋左氏传》•闵公·闵公元年
译文：
公元一年春天，鲁国国君没有记载即位，是因为当时政局混乱。
狄人攻打邢国。管敬仲对齐桓公说：“戎狄像豺狼一样，不可安抚；中原各国是亲密的邻邦，不可抛弃；如果安于现状，就会陷入危险，就像毒药一样。《诗经》说：‘难道不想回家吗？只是害怕简书上的命令。’‘简书’就是互相帮助、共同承担灾祸的意思。我请求出兵救援邢国，就是遵循这种互助精神。”于是齐国出兵救援邢国。
夏季六月，安葬了我们国君庄公。因为当时政局动荡，所以推迟了安葬时间。
秋季八月，鲁国国君与齐桓公在落姑会盟，请求恢复季友的职位。齐桓公答应了，派人去邀请陈国的代表，鲁国君主驻扎在郎地等待。后来季友回到鲁国，这是值得嘉奖的举动。
冬季，齐国的仲孙湫前来访问鲁国，慰问困难。史书上特别记载“仲孙”，也是对他关心鲁国、体恤民情的肯定。
仲孙回国后说：“如果不除掉庆父，鲁国的祸患就永远不会停止。”鲁国国君问：“那该怎么办呢？”仲孙回答：“祸患不断，国家最终会自取灭亡，您最好暂时容忍他，等待时机。”鲁君问：“鲁国还能被夺取吗？”仲孙回答：“不可能。鲁国还保留着周代的礼制，这是国家的根本。我听说，国家将要灭亡时，根本必定先动摇，然后枝叶才随之崩塌。鲁国没有抛弃周礼，所以不能轻易动乱。您应当致力于平息国内的祸乱，与人民和睦相处。这样，国家的根基就会稳固，可以分化那些有二心的人，最终扑灭混乱，这样鲁国就可能成为称霸天下的强国。”
晋文公组建了两支军队，他亲自率领上军，太子申生率领下军。赵夙担任车右，毕万担任右翼，他们一起征讨并灭掉了耿国、霍国和魏国。之后，他们把曲沃城交给太子申生驻守。晋文公赐给赵夙耿地，赐给毕万魏地，让两人担任大夫。
士蒍说：“太子不可能被立为国君了。因为他分得的不仅是封地，而是直接享有卿大夫的职位，这种权力已经逾越了本分，太子怎会能长久立足？不如逃走，以免背上罪责。如果能像吴国的太伯一样隐退，不也是一大美名吗？这比直接面对灾祸要好。况且俗话说：‘只要内心没有过错，又何必担心没有家呢？’上天若真的眷顾太子，那晋国岂不是要灭亡了吗？”
占卜师卜偃说：“毕万的后代一定会兴旺发达。‘万’是充满数量的意思，‘魏’是大名，用这样的名字作为封地，是天意的显现。天子称‘兆民’，诸侯称‘万民’，现在封地之名如此宏大，正符合‘盈数’之义，这预示着后代必定会有大量人口和强大的势力。”
当初，毕万到晋国去求职，占卜时抽到了《屯》卦变《比》卦。辛廖占卜后说：“这是大吉之兆。《屯》卦代表稳固，《比》卦代表亲近，还有什么比这更吉利的呢？后代必定会繁荣昌盛。《震》卦象征土地，车和马从土地上来，足踏实地，兄长扶持，母亲庇护，众人归附，六爻稳定，能团结成一个整体，既安定又具有战斗力。这是诸侯之卦，表明公侯之子孙，必定能够恢复祖先的基业。”
纳兰青云
