《春秋左氏传》•隐公·隐公十一年

先秦 • 左丘明

【经】十有一年春，滕侯、薛侯来朝。夏，公会郑伯于时来。秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。冬十有一月壬辰，公薨。
　　【传】十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。」
　　公使羽父请于薛侯曰：「君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。』周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。」
　　薛侯许之，乃长滕侯。
　　夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。
　　郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。
　　秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
　　齐侯以许让公。公曰：「君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。」乃与郑人。
　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使，糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。」
　　乃使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？」
　　君子谓：「郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。」
　　郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颖考叔者。君子谓：「郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！」
　　王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、丝希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？
　　郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！
　　冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：「为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。」羽父惧，反谮公于桓公而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。

译文：

公元前712年春天，滕国国君和薛国国君来朝见鲁隐公，争夺谁地位更高。薛国国君说：“我比你早被封为诸侯。”滕国国君反驳说：“我是周朝的卜官，属于正统贵族，而薛国是普通姓氏人家，我怎能屈居其后呢？”

鲁隐公派羽父去向薛国国君请求说：“您和滕国国君都来拜见我，都是对我有礼，这正如周代的俗语所说：‘山上长着树木，工匠会去测量尺寸；宾客到来，主人会加以选择。’周朝诸侯盟会中，异姓家族也可以成为继承人。如果我到薛国朝见，不敢与普通诸侯并列；但如果您愿意赐我恩待，我愿意请求以滕国国君为长。”

薛国国君答应了，于是滕国国君地位上升，成为诸侯之长。

夏天，鲁隐公在郲地会见郑国国君，商议攻打许国之事。

郑庄公准备讨伐许国，五月甲辰日，在大宫授兵。公孙阏与颖考叔争着乘车，颖考叔把车辕夹在腋下跑开，公孙阏拔起棘刺追赶，追到大路路口时没有追上，公孙阏非常生气。

秋季七月，鲁隐公与齐国国君、郑国国君联合讨伐许国。庚辰日，军队抵达许国城下，颖考叔拿着郑军的红色军旗（蝥弧）率先登上城墙。公孙阏从下边射箭，结果被射倒。瑕叔盈又拿着军旗登城，高高举起旗帜大声喊道：“国君已经登城了！”随后郑国军队全部登城。壬午日，顺利攻入许国都城，许庄公逃奔到卫国。

齐国国君认为许国不守信用，因此指责鲁隐公。鲁隐公说：“你认为许国不守规矩，所以我随你出兵讨伐它。许国已经认错并服罪了，即使你有命令，我也不会接受或执行。”于是决定与郑国合作，不再追究。

郑庄公派许国大夫百里，将许国的叔父许叔安置在许国东部地区，并对他说：“上天降祸于许国，鬼神对许君不满，才借我们之手惩罚他。我们这些兄弟只是一些父兄，无法独自承担治国责任，怎敢因为许国而立功呢？我还有弟弟，自己都无法和睦相处，更别说让他长期统治许国了。希望您能代为安抚这里的百姓，我将派公孙获协助您。如果我死后，天会根据礼法来惩罚许国的灾祸，或许许国的国君还能重新恢复社稷。我这么做，不仅为了许国，也是为了巩固自己的边境安全。”

又派公孙获住在许国西部，告诉他：“你们的器物、财物，一律不得留在许国，一旦我死后，请立刻搬走。我先祖当年在这里建立新邑，而天子地位日渐衰落，周王室的宗法秩序一天天丧失。许国是太岳的后裔，上天已经厌弃周朝的德行，我们又如何能够和许国争夺土地呢？”

君子评论说：“郑庄公在这次事件中表现出礼仪的风范。所谓礼，是用来治理国家、安定社稷、安排人民、造福后代的。他没有对许国动用刑罚，而是先使其顺服，然后放弃，是根据自身德行决定行动，量力而行，顺应时势，不给后人留下负担，可以称之为懂得礼仪。”

另外，郑庄公派士兵杀猪、放出狗和鸡，进行诅咒，以报复射杀颖考叔的人。君子评论说：“郑庄公失去了政治和法律的规范。政治是用来治理人民，刑法用来惩治邪恶。现在他既无德政，也无威刑，反而去诅咒别人，这样有什么用呢？”

周桓王把邬、刘、功蒍、邗等地的土地划归郑国，又把苏忿生原来拥有的温、原、丝希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀等地也赐予郑国。君子由此看出，周桓王对郑国的处置是错误的。以仁慈态度施与土地，本是德行的表现，符合礼制。自己本无权占有这些土地，而强加于人，别人不来接受，岂不是自然的事吗？

郑国与息国之间产生矛盾，息国国君出兵攻打郑国。郑庄公在边界与息国交战，息国军队大败并撤退。君子由此判断，息国将很快灭亡。不看自身德行，不估量国力，不重视亲族，不考察战争借口，不查证是否有罪，违背了五条正当原则，就贸然进攻他国，战败是理所当然的。

冬天十月，郑庄公率领虢国军队进攻宋国，壬戌日大胜宋军，以报复宋国入侵郑国的事。宋国没有事先通报出兵，所以史书没有记载。凡是诸侯出兵，若事先告知，则记录；若没有告知，就不记载。军队的胜利或失败，也依此原则记录。即使灭掉一个国家，若未经通报，无论胜败都不会记录在史册上。

羽父请求杀死鲁隐公，想成为郑国的最高执政大臣。隐公说：“他年纪小，我先让他做一番打算，待我让他去菟裘养老。”羽父害怕，便反过来向隐公说他有罪，并请求刺杀隐公。隐公在做公子时，曾在狐壤与郑国作战，当时被俘后囚禁在尹氏家中，后来他用财物贿赂尹氏，向尹氏的祖先钟巫祷告，于是与尹氏一同将钟巫的主人救出。十一月，隐公祭拜钟巫，并在社圃与群臣一同祭祀，暂住于寪氏家中。壬辰日，羽父派刺客在寪氏家中杀死隐公，立鲁桓公为君，同时惩治寪氏，导致多人死亡。史书没有记载葬礼，因为没有完成丧事。