【經】五年春，公矢魚於棠。夏四月，葬衛桓公。秋，衛師入郕。九月，考仲子之宮。初獻六羽。邾人、鄭人伐宋。螟。冬十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐鄭，圍長葛。
【傳】五年春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物採謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登於器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。」公曰：「吾將略地焉。」遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不從。書曰「公矢魚於棠」，非禮也，且言遠地也。
曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔隨。
夏，葬衛桓公。衛亂，是以緩。
四月，鄭人侵衛牧，以報東門之役。衛人以燕師伐鄭。鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其後。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師於北制。君子曰：「不備不虞，不可以師。」
曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯於翼。
衛之亂也，郕人侵衛，故衛師入郕。
九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數於衆仲。對曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節八音而行八風，故自八以下。」公從之。於是初獻六羽，始用六佾也。
宋人取邾田。邾人告於鄭曰：「請君釋憾於宋，敝邑爲道。」鄭人以王師會之。伐宋，入其郛，以報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之，問於使者曰：「師何及？」對曰：「未及國。」公怒，乃止，辭使者曰：「君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰『師未及國』，非寡人之所敢知也。」
冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：「叔父有憾於寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。
宋人伐鄭，圍長葛，以報入郛之役也。
《春秋左氏傳》•隱公·隱公五年
譯文：
隱公五年春天，國君準備到棠地觀看捕魚。臧僖伯勸諫說：“凡是不足以用來從事重大國事、材料也不足以製作器具的東西，君主就不要食用或使用。君主是要把百姓引導到有秩序、合規範的生活中去的。所以，用來規範事務、衡量標準的叫‘軌’，用來確定物品、展示等級的叫‘物’。如果不符合這些標準，就是混亂的政事。混亂的政事頻繁推行，必定導致失敗。因此，春天打獵、夏天收割，秋天捕獵，冬天狩獵，都是在農閒時節進行，目的是來訓練軍隊、整頓軍備。每三年一次，軍隊出征後要整頓隊伍，回師之後舉行宴會，通過清點軍需物資來明確軍隊實力。這能彰顯禮儀、明確尊卑等級、區分等級秩序、體現長幼尊卑，也是練習軍隊威儀的一種方式。鳥獸的肉不登在祭桌上，皮革、牙齒、骨角、毛羽也不用於製作器物，這是古代的傳統。至於山林川澤中的產物、日常用品、下人所負責的事務，以及官府的職責，這些都不應該是君主親自過問的。”國君說：“我打算巡視一下邊境地區。”於是出發前往棠地，擺好魚，觀看捕魚。臧僖伯稱病沒有跟去。史書上記載“國君在棠地射魚”，這是不合禮制的，也說明了他巡視得很遠。
曲沃的莊伯聯合鄭國和邢國攻打翼國，周天子派尹氏和武氏去幫助他們，翼國國君逃到隨國。
夏季，安葬衛國的桓公。衛國內部發生動亂，所以安葬時間延遲。
四月，鄭國進攻衛國的牧地，是報復之前東門之戰。衛國派燕國軍隊討伐鄭國。鄭國大夫祭足、原繁、泄駕率三軍在前面佈防，又派曼伯與子元率兵從背後偷襲。燕軍畏懼鄭國三軍的聲勢，又沒有料到背後有埋伏。六月，鄭國的兩位公子在北制地方打敗了燕軍。君子評論說：“不做好防範，不瞭解敵人的隱藏行動，就不能帶領軍隊作戰。”
曲沃叛亂，周王命令虢公討伐曲沃，立哀侯於翼地爲新的國君。
由於衛國發生動亂，郕國趁機侵擾衛國，因而衛國出兵進入郕國。
九月，國君要考察仲子的宗廟，準備祭祀時的樂舞隊列。國君向衆仲請教，樂舞數量應該定爲多少。衆仲回答說：“天子用八佾（八列舞），諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。舞蹈是用來協調各種樂器、順應八方風向的，所以從八佾以下。”國君聽從了這個建議，於是首次獻上六佾的舞隊，開始實行諸侯使用六佾的制度。
宋國奪取了邾國的田地。邾國向鄭國告急說：“請君主幫助我們解除了宋國的威脅，我們願意爲鄭國做道路。”鄭國派出王室軍隊與邾國聯合出兵攻打宋國，攻入了宋國的外城，以報復東門之戰。宋國派人前來報告戰況。國君聽說宋軍已攻入外城，準備救援，便問使者：“軍隊已經進入國境了嗎？”使者回答：“還沒到國都。”國君憤怒，便下令停止救援，對使者說：“君主命令我共同承擔國家危難，現在我問你們，說軍隊‘還沒到達國都’，這不是我該去打聽的事，豈能輕信！”
冬十二月辛巳日，臧僖伯去世。國君說：“叔父（臧僖伯）對我的行爲有怨恨，我不能忘記。所以他的葬禮應當加一個等級。”
宋國攻打鄭國，包圍了長葛，是報復之前攻入外城的戰事。
納蘭青雲
