《禮記》•深衣

兩漢 • 戴聖

古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。
　　短毋見膚，長毋被土。續衽，鉤邊。要縫半下；袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。帶下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。制：十有二幅以應十有二月。
　　袂圜以應規；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直；下齊如權衡以應平。故規者，行舉手以爲容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：坤，「六二之動，直以方」也。下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人服之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。故可以爲文，可以爲武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。
　　具父母、大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半。

譯文：

古代的深衣是有一定製度的，以符合“規、矩、繩、權、衡”這些標準。

衣服長度不能太短，露出皮膚；也不能太長，蓋過地面。衣襟部分要連結得平順，邊緣要有鉤狀收邊，腰間的縫線位置在半腰以下；袖子的袖口高度要適中，能容納手臂肘部；袖子的長度則要足夠，使得袖子在屈肘時可以自然收攏到肘部。腰帶的位置要既不過高（不碰大腿），也不過低（不垂到肋骨下方），要自然貼合身體的自然形態。其設計原則是：十二幅布，對應一年十二個月。

袖子圓潤，象徵“規”（圓形）；衣身的側部（上衣兩腋之間）呈方形，象徵“矩”（方形）；衣角下襬要垂到腳踝，象徵“直”；下襬的邊緣要平直，如同權衡，象徵“平”。所以，“規”體現的是舉手時應有的端莊姿態；“負繩抱方”代表做事公正，符合正道。因此《周易》說：“坤卦的六二爻變動，便是正直且合乎方正。”下襬平直如權衡，是爲了安定內心、保持平和。這五種原則（規、矩、繩、權、衡）都已落實，所以聖人穿這種衣服。因爲“規”“矩”體現無私，“繩”代表正直，“權”“衡”體現公正，所以先王十分重視這些原則。這種衣服，既能用於文事，也能用於武事，適合在禮儀場合中作爲官員的服飾，能同時體現體面和實用，是最爲得體又不浪費的衣物。

在祭祀或孝道場合中，如果穿戴的是父母或祖父母的衣裳，則衣身要使用同色的純色布料（即顏色一致、不混雜）進行裝飾；如果只是父母在世，衣色用青色；如果是孤兒或沒有父母的人，則穿素色的衣裳。衣袖、衣緣和衣邊的裝飾用純色布料，每部分寬約一寸半。