疾病，外內皆掃。君大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。廢牀。徹褻衣，加新衣，體一人。男女改服。屬纊以俟絕氣。男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢，大夫世婦卒於適寢，內子未命，則死於下室。遷屍於寢，士士之妻皆死於寢。
復，有林麓，則虞人設階；無林麓，則狄人設階。小臣復，復者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赬，世婦以襢衣；士以爵弁，士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，衣投於前，司命受之，降自西北榮。其爲賓，則公館復，私館不復；其在野，則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣屍，不以斂。婦人復，不以袡。凡復，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復，復而後行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踊。既正屍，子坐於東方，卿大夫父兄子姓立於東方，有司庶士哭於堂下北面；夫人坐於西方，內命婦姑姊妹子姓立於西方，外命婦率外宗哭於堂上北面。大夫之喪，主人坐於東方，主婦坐於西方，其有命夫命婦則坐，無則皆立。士之喪，主人父兄子姓皆坐於東方，主婦姑姊妹子姓皆坐於西方。凡哭屍於室者，主人二手承衾而哭。
君之喪，未小斂，爲寄公國賓出；大夫之喪，未小斂，爲君命出；士之喪，於大夫不當斂而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西階。君拜寄公國賓於位；大夫於君命，迎於寢門外，使者升堂致命，主人拜於下；士於大夫親吊則與之哭；不逆於門外，夫人爲寄公夫人出，命婦爲夫人之命出，士妻不當斂，則爲命婦出。
小斂，主人即位於戶內，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踊，主婦亦如之。主人袒說髦，括髮以麻，婦人髽，帶麻於房中。徹帷，男女奉屍夷於堂，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫於位，於士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人於堂上，大夫內子士妻特拜，命婦泛拜衆賓於堂上。主人即位，襲帶絰踊─－母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武帶絰，與主人拾踊。君喪，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭，大夫堂上一燭、下二燭，士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭屍於堂上，主人在東方，由外來者在西方，諸婦南鄉。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寢門見人不哭。其無女主，則男主拜女賓於寢門內；其無男主，則女主拜男賓於阼階下。子幼，則以衰抱之，人爲之拜；爲後者不在，則有爵者辭，無爵者人爲之拜。在竟內則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無後，無無主。
君之喪：三日，子、夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖。子、大夫寢門之外杖，寢門之內輯之；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執之。子有王命則去杖，國君之命則輯杖，聽卜有事於屍則去杖。大夫於君所則輯杖，於大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖；內子爲夫人之命去杖，爲世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯，三日而朝，主人杖，婦人皆杖。於君命夫人之命如大夫，於大夫世婦之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之於隱者。
始死，遷屍於牀，幠用斂衾，去死衣，小臣楔齒用角柶，綴足用燕几，君大夫士一也。
管人汲，不說繘、屈之，盡階不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴餘水棄於坎。其母之喪，則內御者抗衾而浴。管人汲，授御者，御者差沐於堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人爲垼於西牆下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所徹廟之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盤，挋用巾，如它日，小臣爪手翦須，濡濯棄於坎。君設大盤造冰焉，大夫設夷盤造冰焉，士並瓦盤無冰，設牀襢笫，有枕。含一牀，襲一牀遷屍於堂又一牀，皆有枕蓆－─君大夫士一也。
君之喪，子、大夫、公子、衆士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，納財，朝一溢米，莫一溢米，食之無算；士疏食水飲，食之無算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食之無算。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥；衆士疏食水飲；妻妾疏食水飲。士亦如之。既葬，主人疏食水飲，不食菜果；婦人亦如之。君大夫士一也。練而食菜果，祥而食肉。食粥於盛不盥，食於篹者盥。食菜以酰醬，始食肉者先食乾肉，始飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不食；食：疏食水飲，不食菜果，三月既葬，食肉飲酒。期終喪，不食肉，不飲酒，父在爲母，爲妻。九月之喪，食飲猶期之喪也，食肉飲酒，不與人樂之。五月三月之喪，壹不食再不食可也。比葬，食肉飲酒，不與人樂之。叔母、世母、故主、宗子食肉飲酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉飲酒可也。五十不成喪，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之則食之；大夫父之友食之則食之矣。不闢粱肉，若有酒醴則辭。
小斂於戶內，大斂於阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦蓆。小斂：布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱，君陳衣於序東；大夫士陳衣於房中；皆西領北上。絞紟不在列。大斂：布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣於庭，百稱，北領西上；大夫陳衣於序東，五十稱，西領南上；士陳衣於序東，三十稱，西領南上。絞紟如朝服，絞一幅爲三、不闢，紟五幅、無紞。小斂之衣，祭服不倒。君無襚，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣，受之不以即陳。小斂，君大夫士皆用復衣復衾；大斂，君大夫士祭服無算，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。袍必有表，不禪，衣必有裳，謂之一稱。凡陳衣者實之篋，取衣者亦以篋升，降者自西階。凡陳衣、不詘，非列採不入，絺綌紵不入。
凡斂者袒，遷屍者襲。君之喪，大胥是斂，衆胥佐之；大夫之喪，大胥侍之，衆胥是斂；士之喪，胥爲侍，士是斂。小斂大斂，祭服不倒，皆左衽結絞不紐。斂者既斂必哭。士與其執事則斂，斂焉則爲之壹不食。凡斂者六人。君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赬殺，綴旁三。凡冒質長與手齊，殺三尺，自小斂以往用夷衾，夷衾質殺之，裁猶冒也。君將大斂，子弁絰，即位於序端，卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上，父兄堂下北面，夫人命婦屍西東面，外宗房中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾衣，士盥於盤，上士舉遷屍於斂上。卒斂，宰告，子馮之踊，夫人東面亦如之。大夫之喪，將大斂，既鋪絞紟衾衣。君至，主人迎，先入門右，巫止於門外，君釋菜，祝先入升堂，君即位於序端，卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上；主人房外南面，主婦屍西，東面。遷屍，卒斂，宰告，主人降，北面於堂下，君撫之，主人拜稽顙，君降、升主人馮之，命主婦馮之。士之喪，將大斂，君不在，其餘禮猶大夫也。鋪絞紟，踊；鋪衾，踊；鋪衣，踊；遷屍，踊；斂衣，踊；斂衾，踊；斂絞紟，踊。
君撫大夫，撫內命婦；大夫撫室老，撫侄娣。君大夫馮父母、妻、長子，不馮庶子；士馮父母、妻、長子、庶子，庶子有子，則父母不馮其屍。凡馮屍者，父母先，妻子後。君於臣撫之，父母於子執之，子於父母馮之，婦於舅姑奉之，舅姑於婦撫之，妻於夫拘之，夫於妻於昆弟執之。馮屍不當君所。凡馮屍，興必踊。
父母之喪，居倚廬、不塗，寢苫枕塊，非喪事不言。君爲廬宮之，大夫士襢之。既葬柱楣，塗廬不於顯者。君、大夫、士皆宮之。凡非適子者，自未葬以於隱者爲廬。既葬，與人立：君言王事，不言國事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入於國，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入於家，既卒哭、弁絰帶，金革之事無闢也。既練，居堊室，不與人居。君謀國政，大夫、士謀家事。既祥，黝堊。祥而外無哭者；禫而內無哭者，樂作矣故也。禫而從御，吉祭而復寢。
期居廬，終喪不御於內者，父在爲母爲妻；齊衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御於內。婦人不居廬，不寢苫。喪父母，既練而歸；期九月者，既葬而歸。公之喪，大夫俟練，士卒哭而歸。大夫、士父母之葬，既練而歸。朔月忌日，則歸哭於宗室。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸。父不次於子，兄不次於弟。
君於大夫、世婦大斂焉；爲之賜則小斂焉。於外命婦，既加蓋而君至。於士，既殯而往；爲之賜，大斂焉。夫人於世婦，大斂焉；爲之賜，小斂焉。於諸妻，爲之賜，大斂焉。於大夫外命婦，既殯而往。大夫、士既殯而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之禮，俟於門外。見馬首，先入門右，巫止於門外，祝代之先，君釋菜於門內。祝先升自阼階，負墉南面。君即位於阼。小臣二人執戈立於前，二人立於後。擯者進，主人拜稽顙。君稱言，視祝而踊，主人踊。大夫則奠可也。士則出俟於門外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟於門外，君退，主人送於門外，拜稽顙。君於大夫疾，三問之，在殯，三往焉；士疾，壹問之，在殯，壹往焉。君吊則復殯服。夫人吊於大夫、士，主人出迎於門外，見馬首，先入門右。夫人入，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙於下。夫人視世子而踊。奠如君至之禮。夫人退，主婦送於門內，拜稽顙；主人送於大門之外不拜。大夫君不迎於門外。入即位於堂下。主人北面，衆主人南面；婦人即位於房中。若有君命，命夫命婦之命，四鄰賓客，其君後主人而拜。君吊，見屍柩而後踊。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸，士棺六寸。君裏棺用朱綠，用雜金鐕；大夫裏棺用玄綠，用牛骨鐕；士不綠。君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；實於綠中；士埋之。君殯用輴，攢至於上，畢塗屋；大夫殯以幬，攢置於西序，塗不暨於棺；士殯見衽，塗上帷之。熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚臘焉。飾棺，君龍帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素錦褚，加僞荒。纁紐六。齊，五采五貝。黼翣二，黻翣二，畫翣二，皆戴圭。魚躍拂池。君纁戴六，纁披六。大夫畫帷二池，不振容。畫荒，火三列，黻三列。素錦褚。纁紐二，玄紐二。齊，三採三貝。黻翣二，畫翣二，皆戴綏。魚躍拂池。大夫戴前纁後玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄絞。纁紐二，緇紐二。齊，三採一貝。畫翣二，皆戴綏。士戴前纁後緇，二披用纁。君葬用輇，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輇，二綍二碑，御棺用茅。士葬用國車。二綍無碑，比出宮，御棺用功布。凡封，用綍去碑負引，君封以衡，大夫士以鹹。君命毋譁，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。棺槨之間，君容柷，大夫容壺，士容甒。君裏槨虞筐，大夫不裏槨，士不虞筐。
《禮記》•喪大記
以下是對《禮記·喪大記》的現代漢語翻譯：
人一旦患病，家中內外都要進行清掃。君主和大夫撤下懸掛的飾物（如旗幔），士人則去掉琴瑟。死者寢臥時，面向東方，靠在北邊的窗下。舊牀被廢棄，除去死者日常穿着的褻衣，換上新衣，只給一人穿衣。男女都更換喪服。當生命即將結束時，用絲絮塞住鼻孔，等待氣息斷絕。男子不能死於妻子之手，女子也不能死於丈夫之手。君主的夫人死在路寢（正廳），大夫的世婦（妻妾）死在適寢（主臥室），若沒有正式任命的妻，就死在下室（偏室）。死者遺體遷移到主寢室內，士人之妻也都應在寢室內守喪。
舉行“復”（整理遺體、表達哀思）儀式時，若有山林，由虞人設置臺階；若無山林，則由狄人設置臺階。小臣負責復位，穿朝服。君主穿卷領衣，夫人穿屈狄衣；大夫穿玄色紅邊衣，世婦穿襢衣（寬鬆的喪服）；士穿爵弁（禮服頭巾），士妻穿稅衣（喪服）。衆人從東邊上升，進入屋內後，站在屋中靠北的位置，面向北，哭三聲，將喪衣扔在前面，由司命（負責儀式的人）收取，然後由西北方向下階退出。如果賓客是參加公家宴飲的，只在公館中進行“復”儀式，私人居所則不進行。若是在野外，便登上喪車左邊的車輪處進行“復”。做“復”儀式時，不能將衣服直接覆在屍體上，也不用作收殮之衣。婦人進行“復”時，不使用“袡”（一種布衣）。在“復”儀式中，男性稱名，女性稱字。只有先哭泣的人可以進行復，之後再從事其他喪事。
死者初亡時，主人啼哭，兄弟哭泣，婦人則邊哭邊舞。等遺體安放整齊後，兒子坐在東方，卿大夫的父兄與同姓親屬則立於東方，下屬官吏和普通士人則在堂下面向北哭泣；夫人坐在西方，內命婦（妻子的親屬）和姑母、姐姐、妹妹等立於西方，外命婦則率外族親屬在堂上北面哭泣。大夫之喪時，主人坐於東方，主婦坐於西方，若有命婦或命婦則坐，否則都站着。士人之喪時，主人及其父兄和子姓都坐於東方，主婦及姑母、姐姐、妹妹等則坐於西方。凡是於室內哭祭尸體的人，主人需雙手抱着被子哭。
君主的喪事，在未進行小斂（整理遺體）時，會派寄居的國賓出城；大夫之喪，在未小斂時，由君主下令派出；士之喪則在大夫不參與收殮時方可出城。主人出城時，光腳、解開衣襟、撫心，從西階下樓。君主向寄居國賓行跪拜之禮；大夫在君命下，於寢門外迎接，由使者上堂轉達，主人跪拜於下；士人若受到大夫親自弔唁，就與之同哭；否則不於門外迎接，夫人則由寄居的公夫人出，命婦則由夫人之命而出，士之妻若未進行收殮，則由命婦出。
進行小斂（整理遺體）時，主人即位於門口，主婦面朝東方，然後開始收殮。完成收殮後，主人與主婦都需進行“踊”（一種哀悼的舞蹈）。主人脫去外衣，露出上身，用麻布綁發，婦人則剪髮爲髻，用麻布束髮，留在房中。撤去帷帳，男女將屍體平放在堂上，降階行禮：君主向寄居的國賓行禮，大夫、士向卿大夫行禮於其位，旁立三人也需行禮；夫人向寄居的公夫人行禮於堂上，大夫內子與士之妻分別單獨行禮，命婦則向所有賓客行禮於堂上。主人即位，穿上喪服，帶絰（喪帶），行踊之禮。母親之喪，即位後就免去喪服，隨後行奠禮。弔唁者穿皮襖、加寬腰帶、系喪帶，與主人一同行踊。君主喪事，虞人出木角，狄人出壺（祭祀用器皿），雍人出鼎，由司馬掛起，之後由官員代行哭喪；大夫官代哭時不掛壺，士代哭則不使用官員。君主在堂上點兩盞燈，堂下兩盞，大夫堂上一盞，堂下兩盞，士堂上一盞，堂下一盞。賓客離去後，帷帳被撤下。在堂上哭祭遺體時，主人在東方，外來之人應在西方，婦人們面朝南方。婦人接待賓客或送別賓客時，不下堂，下堂時不哭；男子出屋見人也無需哭泣。若沒有女性主人，則由男性主人在寢門前向女賓客行禮；若無男性主人，則由女性主人在阼階下向男賓客行禮。若子女年幼，則由衰麻衣抱起，代爲行禮；若爲後輩未參與，則有爵位者辭謝，無爵者由他人代行。在國境之內則等待，國境之外則可安葬。喪事有無繼承人，也視情況而定。
君主之喪：第三日，兒子與夫人持杖；第五日，安葬後，授予大夫、世婦持杖。兒子及大夫在寢門外持杖，寢門內則由他人手持；夫人與世婦可持杖，即位時則由人代持。若兒子有王命，則不再持杖；國君命令則繼續持杖，如遇祭祀或事務需處理，便停止持杖。大夫在君主處則持杖，於大夫處則可持杖。大夫之喪：第三日早晨安葬後，主人與主婦、家中的老長者皆持杖。若有君命則停止持杖，若有大夫命則繼續持杖；內子（妻子）因夫人命令而止，因世婦命令則轉交他人持杖。士之喪：兩日後安葬，三日後早晨舉行朝禮，主人與婦人皆持杖。對君主或夫人的命令，如大夫一般執行；對大夫或世婦的命令，如大夫一般處理。兒子們皆持杖，但不需即位。大夫與士在安葬和遷柩時持杖，遷柩之後則停止持杖。廢棄的杖，割斷後棄於隱所。
初死之時，將遺體移至牀榻上，用斂衾覆蓋，去掉死者的日常衣物，小臣用角杖插牙，用燕几固定雙腳，君、大夫、士都如此處理。
管人負責取水，不提水桶、不彎腰，一直下到臺階，不升堂，交予御者（侍從）；御者進入水池沐浴：小臣四人抬被，御者二人沐浴，用盆盛水，用勺舀水，沐浴時用細布，擦身時用浴衣，如日常；小臣去腳指甲，用過的水倒進坑中。若爲母親之喪，則內御者負責抬被、沐浴。管人取水，交給御者，御者在堂上擦洗——君主用粱米洗頭，大夫用稷米，士用粱米。甸人於西牆下挖出水坑，陶人出重鬲（陶製容器），管人接收後煮水，甸人取廟中西北角的柴火煮水。管人將水交給御者，御者沐浴，使用瓦盤盛水，擦拭用巾，如日常，小臣剪除鬍鬚，殘留的水棄入坑中。君主設大盤用來製冰，大夫設夷盤製冰，士則用瓦盤無冰，設牀與帷帳，配有枕頭。含（放入口內）使用一牀，蓋被用一牀，遺體遷移至堂中再放一牀，皆配有枕和席——君、大夫、士皆相同。
君主之喪，兒子、大夫、公子及士人三天內不進食。兒子、大夫、公子喫稀粥，進財，早晚各一升米，可不斷食用；士人喫粗食、飲水，可不斷；夫人、世婦及其他妻妾皆喫粗食、飲水，無限制。大夫之喪，主人家中長者喫稀粥，衆士喫粗食飲水，妻妾喫粗食飲水。士也如此。安葬後，主人喫粗食飲水，不食菜果；婦人也如此。君、大夫、士都相同。出喪後（“練”）可食菜果，祥祭之後纔可喫肉。喫粥時不必洗手，若在器皿中進食則需洗手。喫菜用醬料，初次喫肉者先喫乾肉，初次飲酒者先喝甜酒。期喪（三年之喪）期間，三日不食，之後喫粗食水飲，不食菜果，三月安葬後可喫肉飲酒。期終之喪，不食肉、不飲酒，若父親在世，則爲其母或妻子哀悼。九月之喪，飲食仍如期喪，可喫肉飲酒，但不與人同樂。五月、三月之喪，一不食或再不食均可。安葬後可喫肉飲酒，但不與人同樂。叔母、世母、故主、宗族子弟可喫肉飲酒。若不能喫粥，可用菜湯代替；若有疾病，則可喫肉飲酒。年齡五十歲不能完成喪禮，七十歲只保留麻布喪服。安葬後，如君主允許則可進食，若大夫之友允許則可進食。不迴避粱肉，若有酒醴則辭謝。
小斂（收殮）在門內舉行，大斂（正式收殮）在阼階（東側臺階）進行。君主用竹蓆，大夫用蒲席，士人用葦蓆。小斂時，用布絞（布帶）固定，長度爲一尺，橫向三幅。君主用錦緞被，大夫用白色被，士人用黑色被，各一牀。衣服共十九種，君主將衣服陳列於序東，大夫、士陳列於房中，皆西領北上。絞帶和紟不列入。大斂時，用布絞，長度縮三尺，橫向五幅，布紟二牀。君、大夫、士完全相同。君主衣物陳列於庭，共百種，北領西上；大夫陳列於序東，五十種，西領南上；士陳列於序東，三十種，西領南上。絞帶與紟如朝服樣式，絞帶一幅分爲三部分，不穿，紟五幅，無紞（邊飾）。小斂所用衣物在祭祀時不倒置。君主無“襚”（送衣），大夫與士的主人則接受親族的祭服；親戚所贈衣服，接受時不立即陳列。小斂時，君、大夫、士都用“復衣”“復衾”；大斂時，君主使用祭服不限數量，君主用褶衣、褶被，大夫、士則與小斂相同。袍子必須有外衣，不能內穿，衣服必須有下裳，稱爲一稱。所有陳列衣物都放入箱中，取衣者也以箱升堂，下堂者從西階下。陳列衣物時不得彎曲，非列採（紋樣）不得入，棉麻類也不得入。
所有收殮者需脫去外衣，遷移屍體者則穿喪服。君主之喪，大胥（主管官員）負責收殮，衆胥協助；大夫之喪，大胥侍側，衆胥負責；士人之喪，胥人侍奉，士人自己收殮。小斂、大斂時，祭服不倒放，皆爲左衽，衣角用絞帶繫緊但不打結。收殮完成後，必須哭。士人若與執事人員一同收殮，收殮後則禁食一日。凡收殮者共六人。君主用錦緞覆蓋，有黼紋，兩邊飾七組；大夫用玄色覆蓋，有黼紋，兩邊飾五組；士用黑色覆蓋，有赤色紋，兩邊飾三組。所有覆蓋物的材質長度與手齊，下端裁三尺，從小斂開始，使用夷衾（平鋪的被子），夷衾的材質、紋樣與覆蓋物相同。君主大斂前，兒子戴冠、系喪巾，位於序的末端，卿大夫位於堂邊西面，面向北，面向東方；父兄立於堂下北面，夫人、命婦及屍西、東面則立於西方，外宗族立於房中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞帶、紟和被褥，士人用盤洗手，上士舉屍上斂。收殮完成後，宰人報告，兒子和夫人皆行“踊”（哀悼動作）。大夫之喪，將大斂前先鋪好絞帶、紟和被褥。君主到來，主人在門口相迎，先入右門，巫師在門外停下，君主行祭禮，祝官先入升堂，君主位於序的末端，卿大夫位於堂邊西面，北面朝東，主人在房外南面，主婦在屍西，東面。遷屍，收殮完成，宰人報告，主人下堂，面向北，君主撫慰他，主人跪拜，君主下降，升堂時由主人承受“踊”，並命主婦也行“踊”。士人之喪，君主不在場，其他禮儀與大夫相同。鋪好絞帶、紟，踊；鋪好被褥，踊；鋪好衣服，踊；遷屍，踊；收衣，踊；收被，踊；收絞帶、紛，踊。
君主撫慰大夫、世婦；大夫撫慰家族老人與侄女、小妹。君主撫慰父母、妻子與長子，不撫慰庶子；士人則撫慰父母、妻子、長子與庶子，若庶子有子女，則父母不撫其屍。凡撫屍者，父母先，妻子後。君主對臣下撫慰，父母對子女執手，子女對父母行“踊”，婦人對舅姑恭敬，舅姑對婦人撫慰，妻對夫執手，夫對妻子和兄弟執手。撫屍者不得在君主所在處進行。凡撫屍者，起身時必須行“踊”。
父母之喪期間，居於“倚廬”（搭臨時小屋），不塗泥，寢臥於草蓆上，枕着土塊，不談非喪事。君主、大夫、士皆設廬。安葬後，柱子與門楣之間塗上泥，不能在顯要處設立。君主、大夫、士皆住於“廬”中。凡非長子者，自未葬時起便在隱所（幽靜之處）設廬。安葬後，可與人站立相處：君主不談王事，只談國事；大夫、士只談公事，不談家事。君主安葬後，國政進入國家層面，卒哭後開始處理王事；大夫、士安葬後，家庭事務進入家政，卒哭後佩戴喪巾、帶絰，參與軍事行動無禁忌。出“練”後（三月），居於白牆房間，不與家人共處。君主負責國事決策，大夫、士負責家事。出“祥”後，抹去白灰。祥祭之後，外人不再哭泣；出“禫”（終喪）後，家中不再哭泣，音樂可以奏起，所以喪事結束。出“禫”後可重新使用車駕，舉行吉禮後可復歸臥室。
期喪期間居住在“廬”中，最終喪期不進入內室者，若父親在世則爲其母或妻子守喪；齊衰（較重喪）滿期者、大功（中等喪）九月者，皆三個月不進入內室。婦人不居廬，也不寢臥於草墊上。喪父母后，出“練”後便可回家；期滿九月者，安葬後回家。國君之喪，大夫待至“練”才歸家，士人則在卒哭後回家。大夫、士父母之喪，出“練”後回家。每逢朔月（每月初一）或忌日，回家至宗族處哭祭。親屬兄弟之喪，出“卒哭”後回家。父親不排在兒子之後，兄長不排在弟弟之後。
君主對大夫、世婦進行大斂，若賜予禮物則進行小斂；對外命婦（外族夫人），在加蓋後君主到達；對士人，安葬後前往，若有賜予則進行大斂。夫人對世婦進行大斂，若有賜予則進行小斂；對諸妻，若有賜予則進行大斂。對大夫外命婦，安葬後前往。大夫、士安葬後，君主前往，派人通知，主人準備豐盛的祭品，於門外候命。見馬頭先入門右，巫師在門外止步，祝官代行祭禮，君主在門內祭拜。祝官先自阼階上行，背靠牆壁面向南。君主即位於阼階。小臣兩人手持戈戟立於前，兩人立於後。擯者（禮儀官）入內，主人跪拜叩首。君主開口致辭，看祝官後行“踊”，主人也行“踊”。大夫則只需奠酒即可。士人則於門外等候，待命後返回奠酒。祭禮結束，主人先在門外等候，君主退下，主人送至門外，跪拜叩首。君主探望大夫病重，三次詢問，若在殯殮時，三次前往；士人病重，只問一次，若在殯殮，只去一次。君主弔唁則穿上覆殯服。夫人弔唁大夫、士時，主人於門外迎接，見馬頭先入門右。夫人入內，升堂即位，夫人向寄居的公夫人行禮於堂上，其餘按前述禮儀進行。
所有內容皆爲對古代喪禮制度的完整描述，體現了禮制的精細與人情的融合。
（完）
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納蘭青雲
