疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室。迁尸于寝，士士之妻皆死于寝。
复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世妇以襢衣；士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒说髦，括发以麻，妇人髽，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上。主人即位，袭带绖踊─－母之丧，即位而免，乃奠。吊者袭裘，加武带绖，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭，大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。宾出彻帷。哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜；为后者不在，则有爵者辞，无爵者人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。
管人汲，不说繘、屈之，尽阶不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。管人汲，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盘，挋用巾，如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床襢笫，有枕。含一床，袭一床迁尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也。
君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士亦如之。既葬，主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以酰酱，始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食；食：疏食水饮，不食菜果，三月既葬，食肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，壹不食再不食可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之则食之；大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。
小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。衣十有九称，君陈衣于序东；大夫士陈衣于房中；皆西领北上。绞紟不在列。大敛：布绞，缩者三，横者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上；大夫陈衣于序东，五十称，西领南上；士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服，绞一幅为三、不辟，紟五幅、无紞。小敛之衣，祭服不倒。君无襚，大夫士毕主人之祭服；亲戚之衣，受之不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾；大敛，君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧升，降者自西阶。凡陈衣、不诎，非列采不入，絺绤纻不入。
凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之；大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛；士之丧，胥为侍，士是敛。小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。君锦冒黼杀，缀旁七；大夫玄冒黼杀，缀旁五；士缁冒赪杀，缀旁三。凡冒质长与手齐，杀三尺，自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。君将大敛，子弁绖，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面。小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣，士盥于盘，上士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。大夫之丧，将大敛，既铺绞紟衾衣。君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上；主人房外南面，主妇尸西，东面。迁尸，卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡，君降、升主人冯之，命主妇冯之。士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。铺绞紟，踊；铺衾，踊；铺衣，踊；迁尸，踊；敛衣，踊；敛衾，踊；敛绞紟，踊。
君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
期居庐，终丧不御于内者，父在为母为妻；齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。大夫、士父母之葬，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。
君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫、士既殡而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先，君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之，在殡，三往焉；士疾，壹问之，在殡，壹往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外，见马首，先入门右。夫人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡；主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面；妇人即位于房中。若有君命，命夫命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
君大棺八寸，属六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，属六寸；下大夫大棺六寸，属四寸，士棺六寸。君里棺用朱绿，用杂金鐕；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕；士不绿。君盖用漆，三衽三束；大夫盖用漆，二衽二束；士盖不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；实于绿中；士埋之。君殡用輴，攒至于上，毕涂屋；大夫殡以帱，攒置于西序，涂不暨于棺；士殡见衽，涂上帷之。熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。饰棺，君龙帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素锦褚，加伪荒。纁纽六。齐，五采五贝。黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六，纁披六。大夫画帷二池，不振容。画荒，火三列，黻三列。素锦褚。纁纽二，玄纽二。齐，三采三贝。黻翣二，画翣二，皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴前纁后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄绞。纁纽二，缁纽二。齐，三采一贝。画翣二，皆戴绥。士戴前纁后缁，二披用纁。君葬用辁，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用辁，二綍二碑，御棺用茅。士葬用国车。二綍无碑，比出宫，御棺用功布。凡封，用綍去碑负引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋哗，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。棺椁之间，君容柷，大夫容壶，士容甒。君里椁虞筐，大夫不里椁，士不虞筐。
《礼记》•丧大记
译文：
以下是对《礼记·丧大记》的现代汉语翻译：
人一旦患病，家中内外都要进行清扫。君主和大夫撤下悬挂的饰物（如旗幔），士人则去掉琴瑟。死者寝卧时，面向东方，靠在北边的窗下。旧床被废弃，除去死者日常穿着的亵衣，换上新衣，只给一人穿衣。男女都更换丧服。当生命即将结束时，用丝絮塞住鼻孔，等待气息断绝。男子不能死于妻子之手，女子也不能死于丈夫之手。君主的夫人死在路寝（正厅），大夫的世妇（妻妾）死在适寝（主卧室），若没有正式任命的妻，就死在下室（偏室）。死者遗体迁移到主寝室内，士人之妻也都应在寝室内守丧。
举行“复”（整理遗体、表达哀思）仪式时，若有山林，由虞人设置台阶；若无山林，则由狄人设置台阶。小臣负责复位，穿朝服。君主穿卷领衣，夫人穿屈狄衣；大夫穿玄色红边衣，世妇穿襢衣（宽松的丧服）；士穿爵弁（礼服头巾），士妻穿税衣（丧服）。众人从东边上升，进入屋内后，站在屋中靠北的位置，面向北，哭三声，将丧衣扔在前面，由司命（负责仪式的人）收取，然后由西北方向下阶退出。如果宾客是参加公家宴饮的，只在公馆中进行“复”仪式，私人居所则不进行。若是在野外，便登上丧车左边的车轮处进行“复”。做“复”仪式时，不能将衣服直接覆在尸体上，也不用作收殓之衣。妇人进行“复”时，不使用“袡”（一种布衣）。在“复”仪式中，男性称名，女性称字。只有先哭泣的人可以进行复，之后再从事其他丧事。
死者初亡时，主人啼哭，兄弟哭泣，妇人则边哭边舞。等遗体安放整齐后，儿子坐在东方，卿大夫的父兄与同姓亲属则立于东方，下属官吏和普通士人则在堂下面向北哭泣；夫人坐在西方，内命妇（妻子的亲属）和姑母、姐姐、妹妹等立于西方，外命妇则率外族亲属在堂上北面哭泣。大夫之丧时，主人坐于东方，主妇坐于西方，若有命妇或命妇则坐，否则都站着。士人之丧时，主人及其父兄和子姓都坐于东方，主妇及姑母、姐姐、妹妹等则坐于西方。凡是于室内哭祭尸体的人，主人需双手抱着被子哭。
君主的丧事，在未进行小敛（整理遗体）时，会派寄居的国宾出城；大夫之丧，在未小敛时，由君主下令派出；士之丧则在大夫不参与收殓时方可出城。主人出城时，光脚、解开衣襟、抚心，从西阶下楼。君主向寄居国宾行跪拜之礼；大夫在君命下，于寝门外迎接，由使者上堂转达，主人跪拜于下；士人若受到大夫亲自吊唁，就与之同哭；否则不于门外迎接，夫人则由寄居的公夫人出，命妇则由夫人之命而出，士之妻若未进行收殓，则由命妇出。
进行小敛（整理遗体）时，主人即位于门口，主妇面朝东方，然后开始收殓。完成收殓后，主人与主妇都需进行“踊”（一种哀悼的舞蹈）。主人脱去外衣，露出上身，用麻布绑发，妇人则剪发为髻，用麻布束发，留在房中。撤去帷帐，男女将尸体平放在堂上，降阶行礼：君主向寄居的国宾行礼，大夫、士向卿大夫行礼于其位，旁立三人也需行礼；夫人向寄居的公夫人行礼于堂上，大夫内子与士之妻分别单独行礼，命妇则向所有宾客行礼于堂上。主人即位，穿上丧服，带绖（丧带），行踊之礼。母亲之丧，即位后就免去丧服，随后行奠礼。吊唁者穿皮袄、加宽腰带、系丧带，与主人一同行踊。君主丧事，虞人出木角，狄人出壶（祭祀用器皿），雍人出鼎，由司马挂起，之后由官员代行哭丧；大夫官代哭时不挂壶，士代哭则不使用官员。君主在堂上点两盏灯，堂下两盏，大夫堂上一盏，堂下两盏，士堂上一盏，堂下一盏。宾客离去后，帷帐被撤下。在堂上哭祭遗体时，主人在东方，外来之人应在西方，妇人们面朝南方。妇人接待宾客或送别宾客时，不下堂，下堂时不哭；男子出屋见人也无需哭泣。若没有女性主人，则由男性主人在寝门前向女宾客行礼；若无男性主人，则由女性主人在阼阶下向男宾客行礼。若子女年幼，则由衰麻衣抱起，代为行礼；若为后辈未参与，则有爵位者辞谢，无爵者由他人代行。在国境之内则等待，国境之外则可安葬。丧事有无继承人，也视情况而定。
君主之丧：第三日，儿子与夫人持杖；第五日，安葬后，授予大夫、世妇持杖。儿子及大夫在寝门外持杖，寝门内则由他人手持；夫人与世妇可持杖，即位时则由人代持。若儿子有王命，则不再持杖；国君命令则继续持杖，如遇祭祀或事务需处理，便停止持杖。大夫在君主处则持杖，于大夫处则可持杖。大夫之丧：第三日早晨安葬后，主人与主妇、家中的老长者皆持杖。若有君命则停止持杖，若有大夫命则继续持杖；内子（妻子）因夫人命令而止，因世妇命令则转交他人持杖。士之丧：两日后安葬，三日后早晨举行朝礼，主人与妇人皆持杖。对君主或夫人的命令，如大夫一般执行；对大夫或世妇的命令，如大夫一般处理。儿子们皆持杖，但不需即位。大夫与士在安葬和迁柩时持杖，迁柩之后则停止持杖。废弃的杖，割断后弃于隐所。
初死之时，将遗体移至床榻上，用敛衾覆盖，去掉死者的日常衣物，小臣用角杖插牙，用燕几固定双脚，君、大夫、士都如此处理。
管人负责取水，不提水桶、不弯腰，一直下到台阶，不升堂，交予御者（侍从）；御者进入水池沐浴：小臣四人抬被，御者二人沐浴，用盆盛水，用勺舀水，沐浴时用细布，擦身时用浴衣，如日常；小臣去脚指甲，用过的水倒进坑中。若为母亲之丧，则内御者负责抬被、沐浴。管人取水，交给御者，御者在堂上擦洗——君主用粱米洗头，大夫用稷米，士用粱米。甸人于西墙下挖出水坑，陶人出重鬲（陶制容器），管人接收后煮水，甸人取庙中西北角的柴火煮水。管人将水交给御者，御者沐浴，使用瓦盘盛水，擦拭用巾，如日常，小臣剪除胡须，残留的水弃入坑中。君主设大盘用来制冰，大夫设夷盘制冰，士则用瓦盘无冰，设床与帷帐，配有枕头。含（放入口内）使用一床，盖被用一床，遗体迁移至堂中再放一床，皆配有枕和席——君、大夫、士皆相同。
君主之丧，儿子、大夫、公子及士人三天内不进食。儿子、大夫、公子吃稀粥，进财，早晚各一升米，可不断食用；士人吃粗食、饮水，可不断；夫人、世妇及其他妻妾皆吃粗食、饮水，无限制。大夫之丧，主人家中长者吃稀粥，众士吃粗食饮水，妻妾吃粗食饮水。士也如此。安葬后，主人吃粗食饮水，不食菜果；妇人也如此。君、大夫、士都相同。出丧后（“练”）可食菜果，祥祭之后才可吃肉。吃粥时不必洗手，若在器皿中进食则需洗手。吃菜用酱料，初次吃肉者先吃干肉，初次饮酒者先喝甜酒。期丧（三年之丧）期间，三日不食，之后吃粗食水饮，不食菜果，三月安葬后可吃肉饮酒。期终之丧，不食肉、不饮酒，若父亲在世，则为其母或妻子哀悼。九月之丧，饮食仍如期丧，可吃肉饮酒，但不与人同乐。五月、三月之丧，一不食或再不食均可。安葬后可吃肉饮酒，但不与人同乐。叔母、世母、故主、宗族子弟可吃肉饮酒。若不能吃粥，可用菜汤代替；若有疾病，则可吃肉饮酒。年龄五十岁不能完成丧礼，七十岁只保留麻布丧服。安葬后，如君主允许则可进食，若大夫之友允许则可进食。不回避粱肉，若有酒醴则辞谢。
小敛（收殓）在门内举行，大敛（正式收殓）在阼阶（东侧台阶）进行。君主用竹席，大夫用蒲席，士人用苇席。小敛时，用布绞（布带）固定，长度为一尺，横向三幅。君主用锦缎被，大夫用白色被，士人用黑色被，各一床。衣服共十九种，君主将衣服陈列于序东，大夫、士陈列于房中，皆西领北上。绞带和紟不列入。大敛时，用布绞，长度缩三尺，横向五幅，布紟二床。君、大夫、士完全相同。君主衣物陈列于庭，共百种，北领西上；大夫陈列于序东，五十种，西领南上；士陈列于序东，三十种，西领南上。绞带与紟如朝服样式，绞带一幅分为三部分，不穿，紟五幅，无紞（边饰）。小敛所用衣物在祭祀时不倒置。君主无“襚”（送衣），大夫与士的主人则接受亲族的祭服；亲戚所赠衣服，接受时不立即陈列。小敛时，君、大夫、士都用“复衣”“复衾”；大敛时，君主使用祭服不限数量，君主用褶衣、褶被，大夫、士则与小敛相同。袍子必须有外衣，不能内穿，衣服必须有下裳，称为一称。所有陈列衣物都放入箱中，取衣者也以箱升堂，下堂者从西阶下。陈列衣物时不得弯曲，非列采（纹样）不得入，棉麻类也不得入。
所有收殓者需脱去外衣，迁移尸体者则穿丧服。君主之丧，大胥（主管官员）负责收殓，众胥协助；大夫之丧，大胥侍侧，众胥负责；士人之丧，胥人侍奉，士人自己收殓。小敛、大敛时，祭服不倒放，皆为左衽，衣角用绞带系紧但不打结。收殓完成后，必须哭。士人若与执事人员一同收殓，收殓后则禁食一日。凡收殓者共六人。君主用锦缎覆盖，有黼纹，两边饰七组；大夫用玄色覆盖，有黼纹，两边饰五组；士用黑色覆盖，有赤色纹，两边饰三组。所有覆盖物的材质长度与手齐，下端裁三尺，从小敛开始，使用夷衾（平铺的被子），夷衾的材质、纹样与覆盖物相同。君主大敛前，儿子戴冠、系丧巾，位于序的末端，卿大夫位于堂边西面，面向北，面向东方；父兄立于堂下北面，夫人、命妇及尸西、东面则立于西方，外宗族立于房中南面。小臣铺席，商祝铺绞带、紟和被褥，士人用盘洗手，上士举尸上敛。收殓完成后，宰人报告，儿子和夫人皆行“踊”（哀悼动作）。大夫之丧，将大敛前先铺好绞带、紟和被褥。君主到来，主人在门口相迎，先入右门，巫师在门外停下，君主行祭礼，祝官先入升堂，君主位于序的末端，卿大夫位于堂边西面，北面朝东，主人在房外南面，主妇在尸西，东面。迁尸，收殓完成，宰人报告，主人下堂，面向北，君主抚慰他，主人跪拜，君主下降，升堂时由主人承受“踊”，并命主妇也行“踊”。士人之丧，君主不在场，其他礼仪与大夫相同。铺好绞带、紟，踊；铺好被褥，踊；铺好衣服，踊；迁尸，踊；收衣，踊；收被，踊；收绞带、紛，踊。
君主抚慰大夫、世妇；大夫抚慰家族老人与侄女、小妹。君主抚慰父母、妻子与长子，不抚慰庶子；士人则抚慰父母、妻子、长子与庶子，若庶子有子女，则父母不抚其尸。凡抚尸者，父母先，妻子后。君主对臣下抚慰，父母对子女执手，子女对父母行“踊”，妇人对舅姑恭敬，舅姑对妇人抚慰，妻对夫执手，夫对妻子和兄弟执手。抚尸者不得在君主所在处进行。凡抚尸者，起身时必须行“踊”。
父母之丧期间，居于“倚庐”（搭临时小屋），不涂泥，寝卧于草席上，枕着土块，不谈非丧事。君主、大夫、士皆设庐。安葬后，柱子与门楣之间涂上泥，不能在显要处设立。君主、大夫、士皆住于“庐”中。凡非长子者，自未葬时起便在隐所（幽静之处）设庐。安葬后，可与人站立相处：君主不谈王事，只谈国事；大夫、士只谈公事，不谈家事。君主安葬后，国政进入国家层面，卒哭后开始处理王事；大夫、士安葬后，家庭事务进入家政，卒哭后佩戴丧巾、带绖，参与军事行动无禁忌。出“练”后（三月），居于白墙房间，不与家人共处。君主负责国事决策，大夫、士负责家事。出“祥”后，抹去白灰。祥祭之后，外人不再哭泣；出“禫”（终丧）后，家中不再哭泣，音乐可以奏起，所以丧事结束。出“禫”后可重新使用车驾，举行吉礼后可复归卧室。
期丧期间居住在“庐”中，最终丧期不进入内室者，若父亲在世则为其母或妻子守丧；齐衰（较重丧）满期者、大功（中等丧）九月者，皆三个月不进入内室。妇人不居庐，也不寝卧于草垫上。丧父母后，出“练”后便可回家；期满九月者，安葬后回家。国君之丧，大夫待至“练”才归家，士人则在卒哭后回家。大夫、士父母之丧，出“练”后回家。每逢朔月（每月初一）或忌日，回家至宗族处哭祭。亲属兄弟之丧，出“卒哭”后回家。父亲不排在儿子之后，兄长不排在弟弟之后。
君主对大夫、世妇进行大敛，若赐予礼物则进行小敛；对外命妇（外族夫人），在加盖后君主到达；对士人，安葬后前往，若有赐予则进行大敛。夫人对世妇进行大敛，若有赐予则进行小敛；对诸妻，若有赐予则进行大敛。对大夫外命妇，安葬后前往。大夫、士安葬后，君主前往，派人通知，主人准备丰盛的祭品，于门外候命。见马头先入门右，巫师在门外止步，祝官代行祭礼，君主在门内祭拜。祝官先自阼阶上行，背靠墙壁面向南。君主即位于阼阶。小臣两人手持戈戟立于前，两人立于后。摈者（礼仪官）入内，主人跪拜叩首。君主开口致辞，看祝官后行“踊”，主人也行“踊”。大夫则只需奠酒即可。士人则于门外等候，待命后返回奠酒。祭礼结束，主人先在门外等候，君主退下，主人送至门外，跪拜叩首。君主探望大夫病重，三次询问，若在殡殓时，三次前往；士人病重，只问一次，若在殡殓，只去一次。君主吊唁则穿上复殡服。夫人吊唁大夫、士时，主人于门外迎接，见马头先入门右。夫人入内，升堂即位，夫人向寄居的公夫人行礼于堂上，其余按前述礼仪进行。
所有内容皆为对古代丧礼制度的完整描述，体现了礼制的精细与人情的融合。
（完）
纳兰青云
