《尚书》•周书·君陈

周公既沒，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。
　　王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于內，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”
　　王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。”

译文：

周公去世后，周王命令君陈去管理东部边境的成周地区，写下《君陈》一文。

周王说：“君陈啊，你品德高尚，忠诚恭敬。要以孝悌来对待兄弟，将这种美德贯彻到政事中。现在你被任命去治理东部边境，要谨慎从事，务必遵循常道，努力发扬周公的教诲，使百姓安定和睦。我听说：‘政治理想达到最高境界时，百姓会感到温馨，这种温馨会感动天地神明。但并不是米黍香味最香，而是贤德的品德才最芳香。’你一定要效法周公的治国之道，每天都要勤奋不懈，绝不能有懈怠享乐的想法。凡人还未真正见到圣人，往往无法达到圣人境界；即使见过圣人，也未必能真正追随圣人的道路。你必须引以为戒！你如同风，百姓就像草，风一吹，草就随风摇动。所以制定政令，没有不困难的；政事会兴也会废，一切都要以你身边贤明的长官和顾问为参照，大家意见统一，才能顺利推行。如果你有好的计谋或好的政见，就先禀报给君主，然后再在外推行，说：‘这些计谋和政见，是君主的德行表现。’啊！如果臣民都像这样遵守法度，那你的德行就真正显明了！”

周王又说：“君陈啊，你要广泛继承和弘扬周公的治国教诲，不要仗着权势去发威，也不要凭借法律来压制他人，应当宽厚但有法度，平和而有节制。对于殷商的百姓，我曾说‘要宽容’，你就要知道，不能随意放纵；我曾说‘可以宽恕’，你也不能轻易宽恕，关键在于把握中道。如果你的政令没有被落实，你的教化没有产生效果，那就应当加以纠正，而不是放任不管。如果有人犯了错误，还沾沾自喜、胡作非为，破坏了正常秩序，扰乱了风俗习惯，那就不应宽恕。你对顽固不化的人不要心存怨恨，也不要对一个普通人求全责备。真正有耐心，才能有成就；有包容心，德行才能更大。要简明地选择那些值得发扬的事务，也要注意那些未被完善的地方。要提拔优秀人才，去带领那些品行不够好的人。百姓的生活安定，会随环境的变化而改变。如果违背君主的命令，就跟随自己的喜好行事，你就必须始终保持对德行的敬畏，这样，天下一切都会保持稳定。这样，才能真正走上大治之路，只有这样，我才能获得许多福分，而你所建立的功业，也将被永久铭记。”