《尚書》•周書·無逸

周公作《無逸》。
　　周公曰：「嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：『昔之人無聞知。』」
　　周公曰：「嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊爲小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」
　　周公曰：「嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤於遊田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。」
　　周公曰：「嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫於觀、於逸、於遊、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：『今日耽樂。』乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！」
　　周公曰：「嗚呼！我聞曰：『古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張爲幻。』此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至於小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。」
　　周公曰：「嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』則皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥闢，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢於厥身。」
　　周公曰：「嗚呼！嗣王其監於茲。」

譯文：

周公寫了《無逸》一篇。

周公說：“唉！有德行的人，一定要警惕，不能懈怠享樂。只有瞭解耕種和勞作的艱難，才能懂得平民百姓的辛苦。看到那些平民的父母辛辛苦苦從事勞作，而他們的子女卻不知道耕作的不易，反而安逸享樂、放縱言行。這種放縱放任的態度，最終會讓他們輕視甚至侮辱父母，說‘以前的人根本不知道這些辛苦。’”

周公又說：“唉！我聽說過去殷朝的中宗君王，爲人嚴肅恭敬，敬畏天命，自己度量行爲，治理百姓時始終謹慎，不敢荒廢安逸。因此中宗在位七十五年。到了高宗時期，他早年在外勤政勞苦，繼位後三年都不說話，因爲他深思熟慮，不敢輕慢。他始終不敢懈怠安逸，因而使商朝國運昌盛，無論大小事務，百姓都無怨言。高宗在位五十年又九年。祖甲即位時，曾被小人所害，但他登基後，瞭解了小人依附於權貴的現狀，能體恤百姓，保護孤寡老人，從不輕視貧苦之人，因此在位共三十三年。從那時之後，每當新君繼位，他們生下來就安逸享樂，不知勞動的艱辛，也不瞭解百姓的辛苦，只沉迷於酒色享樂。這樣下去，他們的壽命大多很短：有的十年就去世，有的七八年，有的五六年，有的四三年。”

周公說：“唉！我們的先祖太王和王季，一直保持謙遜謹慎。文王穿戴樸素，注重勞作與農耕，性情溫和恭敬，關愛百姓，體恤鰥寡孤獨之人。從早晨到中午太陽西斜，從不懈怠，始終努力以安定天下萬民。文王從不沉溺於巡遊享樂，而是把百姓的正常生活作爲自己的職責。文王在中年得到天命，共在位五十年。”

周公說：“唉！從現在開始，以後的君主，一定要杜絕沉迷於遊玩、安逸、打獵、觀賞和遊獵，必須以百姓的正常生活爲根本職責。不要說‘今天我太享樂了’，這種說法是不對的，不僅違背百姓的期望，也違背天意。人們會因此產生怨恨，從而釀成禍患。不要像商朝的紂王那樣沉迷於酒色，荒淫無度！”

周公說：“唉！我聽說古代的人，常常互相勸誡、體恤、教育民衆，使人民不會胡作非爲、產生幻想。如果現在人們不聽從這些教誨，反而讓百姓去指責他們，甚至歪曲事實，說‘百姓怨恨你、咒罵你’。人們就會輕信這種流言，從而對君王失去應有的體諒，不再寬恕，不寬容，於是濫施懲罰，冤殺無辜之人。百姓的怨恨會集中到君主身上。”

周公說：“唉！未來的國君一定要以此爲鑑，引以爲戒。”