《尚书》•周书·康诰

成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
　　王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
　　王曰：「呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若德，裕乃身不废在王命！」
　　王曰：「呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：『怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。』
　　已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。」
　　王曰：「呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。」
　　王曰：「呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。」
　　王曰：「外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。」又曰：「要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。」
　　王曰：「汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。
　　已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
　　凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，[B139]不畏死，罔弗憝。
　　王曰：「封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
　　不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：『我惟有及。』则予一人以怿。」
　　王曰：「封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。」
　　王曰：「封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。」
　　王曰：「呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。」
　　王曰：「呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。」
　　王若曰：「往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。」

译文：

成王已经征讨了管叔和蔡叔，把商朝余民封给康叔，因此写了《康诰》、《酒诰》和《梓材》三篇文献。在三月的月相盈亏（“哉生魄”）时，周公开始在东方新建都城洛邑，四方百姓纷纷前来归附。诸侯、甸人、男爵、方伯、采邑、卫士以及各种工匠和百姓，都来到周地，与周公会面。周公竭尽心力，于是颁布了这篇重要的训诫。

周王说：“康叔，我是你的弟弟，封，你要明白，你的父亲文王，能够明德慎罚，从不欺负孤寡老人，行为正直、恭敬、威严，使百姓安居乐业，从而奠定了我华夏族的基础，并治理了我国西部地区。当时那些邪恶的臣子，被上天所知，上天因此赐予文王大命。他消灭了商纣王，继承了王位，统领了商朝遗民，使秩序井然，这正是我兄长（文王）所勉励的。现在，你作为康叔，就应继承这份责任，在东方这块土地上，继续巩固统治。”

周王又说：“嗯！封啊，你要认真思考！现在百姓希望你继承你父亲的美德，延续文王的德行与教诲。你应当向商朝先王学习，去寻求治理百姓的方法，以保全和安定民众。你要广泛地学习古代圣王的德行与治政方式，真正明白商朝先贤的智慧，以此来安民、利民。要心中有天道，要广施德行，不要忘记国家的政令！”

周王接着说：“啊！封，你要时刻保持对违法者的警惕。如果一个人犯了小过错，但并非天灾或意外，而是他明知故犯，自作不法，那么就算罪过不大，也必须处死。而如果犯了大罪，也不是因为天灾，而是出于故意，那么他已经被定罪，就应该依法严惩，绝不能姑息。”

周王又说：“啊！封，你要使政令公正，民众和睦。如果百姓出现疾患，要让他们明白，错误不是个体的过失，而是必须共同面对的教训。要像保护婴儿一样去关爱人民，人民就会得到安宁和福祉。你绝不能私自杀人、杀人，更不能随意残害人，比如割鼻、割耳、毁容之类的酷刑，都不能使用。”

周王说：“在执法方面，你要建立明确的司法制度，遵循商朝的刑法，以公正为准绳。对囚犯的判决，必须经过审慎考虑，尤其是那些服刑期较长的罪犯，要认真对待，切不可草率处理。”

周王又说：“你应当依法执行刑罚，继承商朝法典中的合理精神，以‘义’来实施刑罚和处决，而不是按照简单的等级顺序处刑。你应当明确地贯彻‘秩序’原则，只要没有违反法律，就应坚持正义，不因私情而偏颇。”

周王说：“你作为后人，必须明白，不能像自己父亲那样，心存轻慢。我心中所想，正是你必须了解的。凡是有罪的人，比如盗窃、抢夺、作乱，杀人夺财，不管他们是否畏惧死亡，都必须受到惩罚。”

周王说：“封啊，凡是严重罪大恶极、破坏社会的人，特别是不孝不悌之人，如子女不敬父母，不赡养父母，甚至伤害父母；弟弟不体恤兄长，不尊敬兄长，甚至欺负兄长，不孝不友，这是天意所不容的。这样的罪行，不只是个人之过，而是动摇了国家根本，使百姓陷入大乱。这种行为，必须依文王之法严加惩罚，不容赦免。”

周王说：“如果有人不听从正道，不遵守法度，甚至那些外来的庶子、教导人民的官员、小臣以及各地方的节制官，如果放纵、腐败，不履行职责，反而传播错误思想，造成民众的混乱，不体恤君主，就必定会招来灾祸，这种行为，是我要严厉谴责的。你必须立刻按照这样的原则，执行严惩。身为贵族和首领，你若不体谅家人、不尊重下属、不体恤百姓，反而专横、残暴，违背王命，那便是无德之政。你也应当明白，要敬天畏命，像文王那样谨慎、节制，才能让百姓真正安居乐业。文王说‘我只能活到今天’，这正是他内心所牵挂的事，而这也是我作为君王所深感欣慰的。”

周王说：“封啊，民众若能顺应正道，社会便会太平安宁。我之所以重视先代圣王的德行，正是因为他们以仁德来教化百姓，从而获得安定。但现在，百姓却迷失了方向，不走正道，不守秩序，若不如此，国家就无法治理。”

周王说：“封啊，我不能不警惕，我要告诉你：治理国家，必须以德为先，以刑为辅。如今民众动荡不安，内心尚未平服，思想不统一，我深感上天将会降下惩罚。我不愿怨恨，但罪责不会因大小或多少而免除，尤其是那些大逆不道、公然违背天理之事，更不得轻饶。”

周王说：“啊！封啊，要小心谨慎，不要生怨恨，不要用非分的谋略去干扰民心。要真正勤奋修德，用德行来安定你的心灵，反思自己的德行，远见谋略，广施仁政，百姓就会安宁，不会辜负你。”

周王说：“啊！封啊，天命是无常的，你要时刻警惕。不要辜负国家的恩德，要真正理解并服从天命，保持高度的警觉，以德治民，以安百姓。”

最后周王说：“出发吧！封，你一定要永远保持敬畏之心，认真听从我的训诫。你将成为一代贤君，让商朝的百姓世代享有安定与幸福。”