《尚書》•周書·武成

武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。
　　惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於徵伐商。
　　厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。
　　丁未，祀於周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。
　　既生魄，庶邦冢君暨百工，受命於周。
　　王若曰：「嗚呼，羣后！惟先王建邦啓土，公劉克篤前烈，至於大王肇基王跡，王季其勤王家。我文考文王克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告於皇天、后土、所過名山、大川，曰：『惟有道曾孫周王發，將有大正於商。今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，爲天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾。恭天成命，肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予以濟兆民，無作神羞！既戊午，師逾孟津。癸亥，陳於商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野。罔有敵於我師，前途倒戈，攻於後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚於四海，而萬姓悅服。」
　　列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功。垂拱而天下治。

譯文：

周武王討伐商紂王。出發時，他觀察並瞭解了商朝的政事，於是寫下了《武成》一文。

在第一個月的壬辰日，正值月相將盡（“死魄”），次日癸巳，武王從周地出發，開始征伐商朝。

到了第四個月，初一（“哉生明”），武王擊敗商軍，從商都返回，抵達豐邑。於是他停止戰爭，致力於發展文化，把戰馬放回華山南面，把牛羣放歸桃林曠野，以此向天下表明：我們不再需要武力征服，天下已經歸順。

在丁未日，武王到周廟舉行祭祀儀式，各諸侯國和地方的官員都前來，捧着豆、籩等禮器參拜。三天後，庚戌日，舉行柴祭和望祭，正式宣告武王伐商成功。

月相初升之後，各地的諸侯國君和百官都到周王面前接受任命。

武王說：“啊！各位大臣！我們的先王建國立業，公劉繼承先賢遺風，一直努力開拓事業，直到太王開始奠定王業，王季又勤勞地治理家國。我父親文王完成了他所建立的功業，得到了上天的授命，來安撫中原各族。強大的國家敬畏他的力量，弱小的國家仰慕他的德行。然而在九年前，統一的政局尚未完成，我（周武王）繼承先王的志向，現在要討伐商紂的罪過，我向天地祖先、途經的名山大川宣告：‘有道之德的周王發，將要徹底整頓商朝的政局。如今商王紂沒有德行，殘暴地浪費財物，殘害百姓，成了天下人民逃避的禍首，聚集了天下罪惡的淵藪。我已得到衆多賢人，如今恭敬地接受上天的命令，以制止亂世的禍亂。不論華夏還是邊遠民族，都必須服從。我們恭敬地順應天命，於是向東進軍，安撫商朝的百姓。那些百姓，用他們最虔誠的心，獻上青黃的貢品，來表達對周王的忠誠。上天的震動顯示了對周的庇護，使我們能夠建立大城周邑。你們這些神靈，也請協助我，來拯救億萬百姓，不要讓天下人感到羞辱！’在戊午日，軍隊越過孟津；到了癸亥日，軍隊駐紮在商朝郊外，等待上天的命令。到了甲子日清晨，武王率領大軍，如林一般排列，會師於牧野。我們的軍隊毫無對手，前方的敵人竟然倒戈相向，從後方發動攻擊，結果血流成河，漂浮起木棍。只用一次出征，天下就平定下來。於是，武王恢復商朝原有的制度，政治繼承原樣。釋放了被囚禁的箕子，爲比干修墓，尊重商朝賢臣商容的居所。把商紂王建造的鹿臺的財富分發給百姓，打開鉅橋的糧倉放出糧食，大規模獎賞天下百姓，百姓因此心悅誠服。”

統治的爵位只有五種，分封的領土只有三種。設置官職，只任用賢能之人，職位安排根據才能來定。重視人民的五項基本需要：飲食、喪葬、祭祀。注重信用和道義，推崇德行，報答功績。只要君主安於政事，不事勞形，天下自然得以治理。