《尚书》•周书·武成

武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。
　　惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。
　　厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
　　丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。
　　既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。
　　王若曰：「呜呼，群后！惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：『惟有道曾孙周王发，将有大正于商。今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。」
　　列爵惟五，分土惟三。建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食、丧、祭。惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治。

译文：

周武王讨伐商纣王。出发时，他观察并了解了商朝的政事，于是写下了《武成》一文。

在第一个月的壬辰日，正值月相将尽（“死魄”），次日癸巳，武王从周地出发，开始征伐商朝。

到了第四个月，初一（“哉生明”），武王击败商军，从商都返回，抵达丰邑。于是他停止战争，致力于发展文化，把战马放回华山南面，把牛群放归桃林旷野，以此向天下表明：我们不再需要武力征服，天下已经归顺。

在丁未日，武王到周庙举行祭祀仪式，各诸侯国和地方的官员都前来，捧着豆、笾等礼器参拜。三天后，庚戌日，举行柴祭和望祭，正式宣告武王伐商成功。

月相初升之后，各地的诸侯国君和百官都到周王面前接受任命。

武王说：“啊！各位大臣！我们的先王建国立业，公刘继承先贤遗风，一直努力开拓事业，直到太王开始奠定王业，王季又勤劳地治理家国。我父亲文王完成了他所建立的功业，得到了上天的授命，来安抚中原各族。强大的国家敬畏他的力量，弱小的国家仰慕他的德行。然而在九年前，统一的政局尚未完成，我（周武王）继承先王的志向，现在要讨伐商纣的罪过，我向天地祖先、途经的名山大川宣告：‘有道之德的周王发，将要彻底整顿商朝的政局。如今商王纣没有德行，残暴地浪费财物，残害百姓，成了天下人民逃避的祸首，聚集了天下罪恶的渊薮。我已得到众多贤人，如今恭敬地接受上天的命令，以制止乱世的祸乱。不论华夏还是边远民族，都必须服从。我们恭敬地顺应天命，于是向东进军，安抚商朝的百姓。那些百姓，用他们最虔诚的心，献上青黄的贡品，来表达对周王的忠诚。上天的震动显示了对周的庇护，使我们能够建立大城周邑。你们这些神灵，也请协助我，来拯救亿万百姓，不要让天下人感到羞辱！’在戊午日，军队越过孟津；到了癸亥日，军队驻扎在商朝郊外，等待上天的命令。到了甲子日清晨，武王率领大军，如林一般排列，会师于牧野。我们的军队毫无对手，前方的敌人竟然倒戈相向，从后方发动攻击，结果血流成河，漂浮起木棍。只用一次出征，天下就平定下来。于是，武王恢复商朝原有的制度，政治继承原样。释放了被囚禁的箕子，为比干修墓，尊重商朝贤臣商容的居所。把商纣王建造的鹿台的财富分发给百姓，打开钜桥的粮仓放出粮食，大规模奖赏天下百姓，百姓因此心悦诚服。”

统治的爵位只有五种，分封的领土只有三种。设置官职，只任用贤能之人，职位安排根据才能来定。重视人民的五项基本需要：饮食、丧葬、祭祀。注重信用和道义，推崇德行，报答功绩。只要君主安于政事，不事劳形，天下自然得以治理。